阿摩：不景氣是淘汰那些不爭氣的人。
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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文2024~2002難度:(56~60)
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1(A).

9子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」（《論語．雍也》）文中孔子對顏回主要的評價為：
(A)安貧樂道
(B)好學不倦
(C)不遷怒，不貳過
(D)無伐善，無施勞



2(B).

9「如果不知理想，不知情懷為何物，實在不必讀文學。出版市場裡各種商戰策略、 成功學書籍已經夠多了！我告訴孩子，我們讀歷史，要盡量讓自己回到那個年代， 設身處地用他們的想法來看事情，不能用我們現在的價值觀任意曲解訕謗，這才 是尊重歷史。」此段文字，作者認為我們讀文學或歷史應該具備的條件是：
(A)正義感
(B)同理心
(C)國際觀
(D)方法論



3(C).

閱讀下文，回答第6、7題： 政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡絕滅，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。（《管子．牧民》）
【題組】本文主旨在強調施政的成敗，決定於：
(A)國防之壯大
(B)政令之能行
(C)是否順應民心
(D)是否嚴刑峻罰



4(C).

9.「『一髮』是最小境界，『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水，當作五湖般觀看，那個『作』 的工夫，就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』，也不要殘忍解為『自我欺騙』，而 是處於狹窄侷促的現實裏，心境的恒常廣大。 在荒謬的世代，淨土何處？五湖何處？誰能天天安躲淨土？誰能日日浪遊五湖？於是只有『作』 了。 心境是自己的，可以狹窄得殺死自己，殺死別人，也可以寬廣得容下世界，容下宇宙。是憂 是樂，由人自取。市塵蔽眼處，我心裏依然有一片青天；喧聲封耳地，我心裏依然有半簾岑 寂。狹如一髮之溪，能作五湖看，則對現今世界，當作如是觀，當作如是觀。」
【題組】9 本篇文章所闡揚的境界，與下列那一個選項所論相同？
(A)對負面的人生，做不平衡的反省，會使你沮喪
(B)只要看看我們在閒暇時如何不甘寂寞，就知道我們的內心多空虛了
(C)心就是一座花園，我們想什麼，它就長什麼。或雜草叢生，或鮮花滿園
(D)我們的一生必須睡掉三分之一，因為我們整天喜歡這個，不喜歡那個，把自己搞得筋疲力盡



5(C).

6.「在日式的古屋裏聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調而耐聽的音樂是室內樂是室外樂，戶內聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布榖咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上舐舐那冷雨。」本文所 敘述的情境是：
(A)思親
(B)懷師
(C)思鄉
(D)憶友



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流星雨剛剛做了阿摩測驗，考了100分