【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(3201~3225)-阿摩線上測驗

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(3201~3225)

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1(C).

33、中國文學史上有所謂的「詞中三李」，這三李是指：
(A)李白、李煜、李清照
(B)李清照、李賀、李商隱
(C)李娃、李世民、李少君
(D)李商隱、李煜、李璟。

2(C).

66、「凡學之道，嚴師為難；師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」其中的「嚴」字，意思是：
(A)優良
(B)嚴厲
(C)尊敬
(D)畏懼。

3(C).

96、下列人物均是古文名家，請按時代順序將之排列甲—韓愈乙—方苞丙—歸有光丁—歐陽修：
(A)甲-丁-丙-乙
(B)乙-丁-甲-丙
(C)甲-乙-丁-丙
(D)丙-乙-丁-甲。

4(C).

「車急駛／那把箭較眼快／一隻鳥不為什麼側滑下來／天空便斜得站不住／將滿眼的藍往海裡倒」　　(羅門(車入自然)) 下列選項，何者最貼近詩句描述的境況？
(A)車子飛馳於坍方的海岸，險像還生，令人心驚膽跳
(B)車子奔馳於筆直的海岸線，車速太快，彷彿衝向海裡
(C)車子奔馳於寧靜的海岸，唯有飛鳥，藍天與碧綠的海水相伴
(D)車子飛馳於海岸，隨著車身的擺動，飛鳥、天空與海水都傾斜了

5(　).

若陳述意見，只有結論，沒有說明理由或論證，則欠缺說服力。下列敘述，未說明理由或論證的是：
(A)不識廬山真面目，只緣身在此山中
(B)年紀大的人所以傾向於善良慈悲，因為他們忘記了許多
(C)魚肉接觸空氣中的細菌後，會產生對人體有害的組織胺，因此鮪魚三明治不可在室溫中放置超過兩小時
(D)無能者通常不敢起用有能者，而只敢重用更無能者，就像無德者不敢接近有德者，只敢接近更無德者一般

6(C).

8. 下列詩句，描寫投軍禦敵之俠士的選項是：甲. 俠客白雲中，腰間懸轆轤。出門事嫖姚，為君西擊胡。乙. 俠客重恩光，驄馬飾金裝。瞥聞傳檄羽，馳突救邊荒。丙. 新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。丁. 淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。戊. 長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。
(A)甲乙戊
(B)甲丙丁
(C)乙丙丁
(D)乙丁戊

7(C).

新唐書
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

8(C).

孫子
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

9(　).

竹書紀年
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

10(C).

紀事本末
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

11(C).

舒國治〈我的舊台北導遊路線〉：「紛紜台北亂樓，人步行其間，有時走經莫名一巷，忽見一樹，枝垂牆頭正是那式斜度，午後日影，暑中薰風，依稀是四十年前你兒時舊家形樣，此一刻也，幾乎是如見故人，卻又是別過頭去，不忍睹也。屋擁屋棄，人世迭有代謝，不必強求。台北街巷，散步便是，不可興睹物懷人，不宜嘆聚散離合。」本文中對於「人世迭有代謝」的感嘆，也時見於古典詩文，下列何者最能表現此種情感？
(A)莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎
(B)坐處憂愁行處懶，別時容易見時難
(C)巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自去來
(D)山圍故國周遭在，潮打空城寂寞迴

12(C).

自古文人在文學創作中常運用具體的事物來比喻抽象的時光或生命，如「百歲光陰一夢蝶」即是一例．下列詩句，没有運用此一手法的選項是：
(A) 人生寄一世，奄忽若飆塵
(B) 君看白日馳，何異弦上箭
(C) 人生猶可復，歲月那可追
(D) 浮生夢一場，世事雲千變

13(C).

請依下文回答第8題至第10題：有野趣而不知樂者，樵牧是也；有果窳而不及嘗者，菜傭牙販是也；有花木而不能享者，達官貴人是也。古之名賢，獨淵明寄興，往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植，能手接花木，此得之性生，不可得而強也。強之，雖授以《花史》，將艴然擲而去之。若果性近而復好焉，請相與偃曝林間，諦看花開花落，便與千萬年興亡盛衰之轍何異？雖謂二十一史，盡在左編一史中可也。（陳繼儒〈《花史》跋〉）
【題組】10.有野趣而不知樂者，樵牧是也；有果窳而不及嘗者，菜傭牙販是也；有花木而不能享者，達官貴人是也。古之名賢，獨淵明寄興，往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植，能手接花木，此得之性生，不可得而強也。強之，雖授以《花史》，將艴然擲而去之。若果性近而復好焉，請相與偃曝林間，諦看花開花落，便與千萬年興亡盛衰之轍何異？雖謂二十一史，盡在左編一史中可也。（陳繼儒〈《花史》跋〉）「諦看花開花落，便與千萬年興亡盛衰之轍何異？」二句文義，意指：
(A)人生何其短促，有如南柯一夢，凡事不必勉強，只需隨緣順應
(B)只有仔細觀賞花木的人，才能體悟有花堪折、及時努力的意義
(C)記取歷史的興衰教訓，方能開創出燦爛如花、永續不墜的新局
(D)自然界的造化運行，與人間世的起伏升降相應，觀彼即可知此

14(　).

余光中在《我的四個假想敵》一書中說：「有一天閩粵結成了秦晉，我也不會感到意外。」文中「秦晉」的關係指的是：
(A)仇敵
(B)盟友
(C)姻親
(D)兄弟

15(C).

7.「當美感只為賞玩時，其中並無多大的扣人心弦處。有一次，在淡水看到一位攝影家架起組件精雜的相機在河邊等待落日，而且雇請一位漁人駕著舢舨在預定的時間划過鏡頭中的水上。我從渡船口的魚攤旁走過，猛想著：那位船夫事後看到那一刹那間攝下的那幅美麗畫面時，不知會有怎樣的愉快感覺？」下列敘述何者最切合上文的旨意？
(A)作者想傳達的是「誰解乘舟尋范蠡？五湖煙水獨忘機」的漁家之樂
(B)美感須維持適當距離，跳開現實人生的利害圈套才能看見真正的美
(C)美如刻意經營，只流於表相，缺少生活的體認，所能體會的美並不深刻
(D)作者認為美存乎一心，不假外求，有如「夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞」

16(C).

9精神生活的自然基礎是好奇心，而簡單的好奇心在動物中也可見到。智力需要警覺的好奇心，但它必定屬於某一類。鄉下人天黑後總愛透過窗帘向鄰舍窺測，這種好奇心沒有很高的價值。對於流言蜚語的普遍興趣不是為了求知慾所驅使，而是源於不良的動機—沒有人議論他人的隱德，只會議論他人的隱惡。因此私下的議論大都不真實，但又無人留意去澄清。議論鄰人的罪惡會使我們產生快感，所以我們不會去細查證據。正當的好奇心源於真正的求知慾。被帶到一個陌生房間裡的貓也許會去嗅嗅每個角落和每件家具，這就是正當而純樸的好奇心。當平時鎖著的抽屜或櫥櫃打開給孩子們看時，他們會表現出極大的興趣，這也是正當的好奇心。動物、機器、雷雨，以及各種手工勞動都能引起兒童的好奇心，他們對知識的渴望能使最有理智的成年人感到慚愧。隨著年齡的增長，這種衝動不斷減弱，終至對一切生疏的事物一概厭煩，毫無認識的慾望。到了這一階段，人們就會說，國家每下愈況，「一切都不是我年輕時的樣子了」。其實和當年不一樣的是說話者的好奇心。也許可以說，好奇心一死，活躍的智力也就終止了。有關好奇心的看法，下列何者非本文之意？
【題組】10.根據上文，符合文章旨意的敘述是：
(A)滿足人們所有的好奇心，是促進個人智識增長的原動力
(B)人們內心潛藏的求知慾，經常轉化成外在好奇心的表現
(C)人們對於鄰人秘密的窺探，是好奇心的表現，毋需非議
(D)好奇能殺死一隻貓，所以應避免孩童擴張無謂的好奇心

17(C).

8. 下列詩句中，何者具有因果關係？
(A)草枯鷹眼疾
(B)清泉石上流
(C)野徑雲俱黑
(D)魂返關塞黑

18(C).

5 楚人有生而不識薑者，曰：「此從樹上結成。」或曰：「從土裡生成。」其人固執己見，曰：「請與子以十人為質，以所乘驢為賭。」已而遍問十人，皆曰：「土裡出也。」其人啞然失色，曰：「驢則付汝，薑還樹生。」（江盈科《雪濤小說》）依據上文，最能符合楚人形象的選項是：
(A)輕諾寡信，食言而肥
(B)楚材晉用，心懷故土
(C)硜硜之信，牢不可破
(D)知之為知之，不知為不知

19(　).

7.貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條格。格式既多，官人不能盡記，更生姦詐。若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。」（吳兢《貞觀政要》）依據上文，下列選項何者最接近其旨意？
(A)同罪異罰，非刑也
(B)法立於上，則俗成於下
(C)法嚴而姦易息，政寬而民多犯
(D)法雖不善，猶愈於無法，所以一人心也

20(C).

6 管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：「適幸，及齊不死而用齊，將何報我？」曰：「如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報子？」（《韓非子‧外儲說左下》）
(A)管仲的行為是感恩圖報
(B)管仲的行為是恩怨分明
(C)封人的行為是施恩望報
(D)封人的行為是以義割恩

21(　).

5 公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲、孤犢之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。」（牟子〈理惑論〉）下列選項，最符合此文寓意的是：
(A)陽春白雪，難免曲高和寡
(B)為人要擇善固執，堅持原則
(C)朽木不可雕，毋須浪費心力
(D)行事當因人、因事、因地制宜

22(C).

8 「最初因遊山遇雨，覺得掃興；不久，山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天遊山趣味更好。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們在這小茶店裡躲雨，只是怨天尤人，我無法把我所體驗的境界為她們說明，也不願使她們『大人化』而體驗我所感的趣味。……我用胡琴拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌唱，引得村裡的人都來看。若沒有胡琴的因緣，村裡的青年對於我這路人有何惜別之情，而我又有何依依於這些萍水相逢的人呢？」本文意旨與下列選項最相近的是：
(A)作者無法體會女孩心情，只好透過琴聲改變她們怨天尤人的情緒
(B)村裡的青年對於常來往之萍水相逢過客，早已習慣而能泰然處之
(C)大人們熟諳於人情世故，因此能與人和樂，避免敗興而歸之窘狀
(D)作者與小女孩都因心境之轉換，而能雨中作樂，且有意外之收穫

23(　).

7 「一粒沙，是醜的，對蚌而言，肉裡嵌進一粒沙，是不幸的。而珍珠是美的，帶珠的蚌，更是身價百倍。海蚌如此，人又何嘗不是如此。生活如浩瀚汪洋，人潮起落之中，我們難免會撞礁擱淺，會掉進詭譎的漩渦，會困在迷洞，會滾了一身刺人的沙粒，苦不堪言……，無論如何，告訴自己：也許我就是帶珠的蚌。」下列選項，何者最接近上文旨趣？
(A)磨厲以須
(B)笑傲江湖
(C)老蚌生珠
(D)百鍊成鋼

24(C).

2 「人類是群居動物。我們想要融入群體，想與他人建立關係，想要贏得同儕的尊敬與肯定。對生存來說，這種傾向是必要的。我們最早的習慣並非來自選擇，而是模仿。如法國哲人蒙田所寫的：『在生活中，我們被社會的風俗與習慣橫掃。』我們尤其會模仿三種群體的習慣：親近的人（家人與朋友），多數的人（族群），有力的人（有地位與聲望的人）。」對應作者所強調的人群影響力，下列文句所述，何者不屬於其中情況？
(A)父母為了孩子教育遷移戶口，讓孩子進入明星學校
(B)自他上任公職以來，一切行事都依照舊章，蕭規曹隨
(C)他從小耳濡目染地學習書法，克紹箕裘，成為書法名家
(D)他的教育理念就是創造環境，讓孩子在潛移默化中陶養品格

25(C).

6 「《垃圾場長大的自學人生》作者泰拉．維斯托（Tara Westover）敘述自幼活在父親的規則和權威之下，只要稍有不同的想法，就被視為背叛或不孝。她最後選擇和原生家庭分道揚鑣，與父母從此斷絕聯絡，擺脫長年的精神牢籠，邁入她嚮往的世界和決定自己的人生道路。或許在某些文化中這是大逆不道的舉動，然而接受教育後才發現的真實自我。透過校園教育帶來的衝擊，泰拉也瞭解到多年來的奮鬥，為的就是認識世界的道理，去體驗真實的生活，進而構築出自我的思想和價值觀。自幼不斷被父親壓抑、否定的泰拉，頑抗堅毅地掙脫束縛後，感嘆道：『我父親想從我身上驅逐的不是惡魔，而是〔我〕。』」根據上文，仍深愛父母的泰拉最可能選擇的態度是：
(A)你可以勇敢地離開，忘記他們給予自己的傷害；同時，也徹底忘記他們賦予你生命、養育的事實
(B)你可以既深愛著某人卻又選擇和他道離別；你可以每天都思念著他，卻又慶幸他們不再活在你的生命中
(C)你可以滿懷著感恩，回到原初的位置，與他們一起生活；然後試圖改變他們，讓他們也與你一樣理解這世界的美好
(D)你可以依循著舊有的模式，與他們生活在一起；只是現在強大的你，再也不受他們的掌控，你可以淡漠的對應他們，各自在一屋中活著