阿摩：優良的傳統可以繼承，但是卓越的成就要自己創造
92分
(2 分30 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(A).
X


1 下列選項何者有語病？
(A)他無時無刻不想念著遠方的家人
(B)他是這次空難死難者中倖免的一個
(C)這次出土文物特展展出三千年前的文物
(D)我按照他畫的地圖順利地找到那家書店



2(B).

5 「為什麼藍鯨愈來愈少？原來牠們必須游在人類的貪婪與政治角力的海域之外，可 是當科學愈進步，政治與利益合作，這種海域愈來愈少了。」 根據上文，藍鯨減少的主要原因是：
(A)科學進步造成海洋污染
(B)經濟至上的考量凌駕藍鯨保育
(C)人類的戰火讓藍鯨遭受池魚之殃
(D)領海的分割造成藍鯨生活面積縮小



3(A).

5 「每一個人都有權利力爭上游、實現自我，這叫行己有得，而不虛此生。然而，這一份來自性向才情與認真用功而來的『好』 ，它可能是『功德』，也可能是『罪過』，轉關不過在一念間而已！本來，我的『好』正是我給朋友的禮物，問題在你搶盡了所 有的『好』，就不是禮物了，因為它不再討人喜歡，而是討人嫌了。所以，在自我實 現的『好』之外，還要有自我解消的工夫，忘掉自身的好。」
上文所揭示的哲理，與下列何者最為接近？

(A)上德不德，是以有德
(B)全則必缺，極則必反
(C)福禍相倚，世事難料
(D)歸真反璞，終身不辱



4(D).

6 「從一種『瀕死』逃離，渴望在風光明媚的水都獲得洗滌，重生。殊不知，水影如兩面鏡，一面讓他看見絕美少年達秋——這十四歲宛如希臘雕像般無瑕的少年，何嘗不是凝結在他內心深處的自己的青春影像，另一面，無所逃遁地，看見在時間戰場 上如俘虜一般頹敗的現在的自己。」
下列選項，何者與上文旨意最為相近？

(A)老驥伏櫪，志在千里

(B)佇立望故鄉，顧影悽自憐

(C)少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗

(D)宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲



5(C).

4 軍士請示：「紅夷有兩座城堡，一在鯤鯓島上的大員；另一座則是在臺江岸邊的赤崁。我軍應先攻打何處？」鄭成功已有腹案：「紅夷以為我軍必從大員港道裡過，兵士、火砲都布置在此，加上城垣堅固，一時不易強攻；官兵未帶口糧，自然以徵糧為當務之急，赤崁多田園，城小易攻，又疏於防備，應當以此為先。待攻下赤崁後，大員便只是一座海上孤城，取之易如反掌。」 根據上文，下列選項何者正確？
(A)兩軍對峙時大員有兩座城堡
(B)鄭軍在進攻之際被偵知路線
(C)大員與赤崁都可以水路抵達
(D)鄭軍發動攻擊旨在獲取軍糧



6(B).

10 「九二一大地震固然為日月潭帶來莫大的損傷，卻也震掉了一些陳痾痼疾，像是潭中之島本為邵族人的舊聚落，亦是邵族最高祖靈『pashala』的居所，邵語稱之『lalu』，竟被改名為光華島，更在島上建月下老人亭。如此蔑視邵族文化的行徑，想必連老天都看不下去，該亭崩於強震，災後月下老人移居水社龍鳳宮，該島正名為『拉魯島』。」 下列選項，最符合上文意旨的是：
(A)皮之不存，毛將焉附
(B)失之東隅，收之桑榆
(C)鷸蚌相爭，漁翁得利
(D)千里之堤，潰於蟻穴



7(D).

3 「李漁說南方人吃切麵，把油鹽醬醋等作料，都下到麵湯裡，他對這種吃麵的辦法期期以為不可，『湯有味而麵無味，是人所重者不在麵而在湯，與未嘗食麵等也。予則不然，以調和諸物，盡歸於麵，麵具五味而湯獨清，如此方是食麵，非飲湯也。』李漁自製『五香麵』，所謂的『五香』是醬、醋、椒末、芝麻屑，另加上焯筍或煮蕈煮蝦的高湯；椒末、芝麻屑拌入麵裡，醬、醋、高湯作為和麵之水，拌勻，揉薄，切細，如此一來美味盡在麵條之中。」根據上文，符合李漁製麵的態度是：
(A)煮湯麵時的調味越多樣越好
(B)油鹽醬醋的比例可隨性任意
(C)湯麵的關鍵在高湯，需精燉熬湯
(D)作麵時需調和醬料高湯和入麵中



8(C).

7 「高音的條件，是要有寬厚充足的氣力，讓聲音上去，有飽滿的氣力來襯托，才不 會高而危薄，終不能長久。」
下列選項，何者最切合文中所表達的旨趣？
(A)為高必因丘陵，為下必因川澤
(B)無為其所不為，無欲其所不欲
(C)水之積也不厚，則其負大舟也無力
(D)致廣大而盡精微，極高明而道中庸



9(C).

2 「集體錯覺就是社會編織的謊言，當群體中大部分的人私底下都拒絕某個觀點，卻誤以為大部分人都接受，他們就會在公開場合附和這個觀點。學者過去一直把這個 現象稱為多數無知，但我認為這個語詞沒有抓到要點，而且令人誤解。我們之所以搞錯主流意見，並不是因為我們不知道大多數人的看法；而是因為我們誤以為自己知道。」 
根據上文，下列選項最適當的是：
(A)群眾往往因太愚昧而缺乏判斷力
(B)主流意見是維護社會秩序的基準
(C)真相不一定跟多數人站在同一邊
(D)集體錯覺是一種約定成俗的默契



10(B).

6 《周易．乾》卦六爻辭： 「初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。」
 下列選項，何者最不符合上文旨意？
(A)居安思危
(B)隱惡揚善
(C)孜孜不倦
(D)滿損謙益



11(D).

8 甲、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？（賀知章〈回鄉偶書〉） 
乙、笑問來何暮，情知父老真。乍驚成禿髮，翻幸得全身。服朔非周舊，河山定我春。便思遺世事，長作一廛氓。 （蘇輿《自怡室詩存．到家》） 
下列選項，何者敘述錯誤？
(A)藉由頭髮變化的描述，推知二位作者已歷盡滄桑
(B)二詩藉「笑問」二字，彰顯鄉人對作者和善親切
(C)賀知章以「鄉音無改」四字，體現其眷戀家鄉之情
(D)蘇輿以「河山定我春」，表示仍有老驥伏櫪之雄心



12(D).

9 「地方也是一種觀看、認識和理解世界的方式。我們把世界視為含括各種地方的世界時，就會看見不同的事物。我們看見人與地方之間的情感依附和關聯。我們看見 意義和經驗的世界。有時候，這種觀看方式似乎是抗拒世界理性化的行動，而世界 理性化正是重視空間甚於地方的觀看方式。將世界上某個地區視為人與環境（做為 地方）豐富且複雜的相互影響，使我們免於將它設想為事實和數字。」 
下列情境何者最貼近上文的意義？
(A)宗教遶境活動可以為地方帶來近二億元的經濟產值
(B)都市計畫的範圍將影響地方五百多公頃農地的重劃
(C)快速道路將可縮短連接兩地的通勤時間與塞車狀況
(D)公園內的造景可以成為市民對城市歷史記憶的載體



13(A).

3 「一個仁人君子不會以自己的好惡，對他人妄貼標籤，雖有所愛，仍然看清他的弱點；雖有所憎，仍能看出他的美好層面。」
下列選項，最能呼應作者主張的是：
(A)子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我
(B)君子病無能焉，不病人之不己知也
(C)愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之
(D)君子成人之美，不成人之惡，小人反是



14(B).
X


7 「沒有嚐過窮苦，不懂得安逸的好處；沒有感到人生的寂寞，不能了解真愛的價值。 同樣地，未曾有過經驗的孺子，難以了解天真之可貴；老年人所以會和藹可親，也 是因為曾受過了經驗的洗禮。必定要對於人世上萬物萬事全看淡了，然後對於一二件東西的留戀才會倍見真摯動人。」 根據上文，下列選項何者最接近文意？
(A)甘將泥尾隨龜後，尚有雲心在鶴前
(B)獨當春盡情何限，尚有秋期別未遙
(C)存亡慣見渾無淚，鄉井難忘尚有心
(D)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村



15(C).

2 「上個世紀結束後我再次離開美濃。當我在困頓、漂泊的午夜中神遊我莊、回顧自我，慢慢發現，其實我莊植長在我身體之中，有時甚至就坐在額頭，左右了我人生的轉彎。而且，它是我理解世界的第一個版本，往後的無數次增修，都將依之據之。」
根據上文，有關作者對「我莊」的敘述，最適當的是：
(A)近鄉情怯，離家多年後再次返家，對於「我莊」益發思念
(B)雖遊歷世界多處，但始終未曾發現比「我莊」更美的地方
(C)曾在離家後的困頓之際想起「我莊」，進而反思其真正涵義
(D)時時惦記「我莊」，並藉由遠行經驗多次修改「我莊」形象



16(D).

3 「東方繪畫為主的中國花鳥畫，自古即在其象徵意義上，有更明確的發揮，比如以花卉為寄寓，作為理想人格的投映。」
下列選項，何者最能呼應上文所述？
(A)人面不知何處去，桃花依舊笑春風
(B)花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
(C)竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
(D)莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節香



17(C).

6 齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰： 「此何蟲也？」對曰：「此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。」莊公曰：「此為人，而必為天下勇武矣！」迴車而避之，勇武聞之，知所盡死矣。（《淮南子》）
根據上文，齊莊公迴車而避之造成的結果是：
(A)不與勇武之士衝突
(B)勇武之士無所畏懼
(C)勇武之士欲求明主
(D)不必遠求勇武之士



18(C).

7 「沒有嚐過窮苦，不懂得安逸的好處；沒有感到人生的寂寞，不能了解真愛的價值。同樣地，未曾有過經驗的孺子，難以了解天真之可貴；老年人所以會和藹可親，也是因為曾受過了經驗的洗禮。必定要對於人世上萬物萬事全看淡了，然後對於一二件東西的留戀才會倍見真摯動人。」
根據上文，下列選項何者最接近文意？
(A)甘將泥尾隨龜後，尚有雲心在鶴前
(B)獨當春盡情何限，尚有秋期別未遙
(C)存亡慣見渾無淚，鄉井難忘尚有心
(D)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村



19(C).

8 「這並不是說，我想像自己的死不會給人留下遺憾：訃告無疑是會有的；但是，儘管有哀悼——我並不否認這一點——我看到他人的生活照樣繼續著，依然如故；我看到他們一如既往地忙於自己的事務，孜孜於他們的消遣，糾纏於他們的煩惱，光顧同樣的場所、同樣的朋友；一切照舊，任什麼都改變不了他們的生存。」
根據上文，下列選項何者最接近作者對生死的感受？
(A)重於泰山，輕於鴻毛
(B)安時處順，樂在其中
(C)生不足樂，死不足悲
(D)淡泊明志，寧靜致遠



20(D).

1 「最近小弟的店剛開張，歡迎王大哥『蒞臨寶號』，前來敘舊，以示『音容宛在』，身體康健。我們很久沒有見面，這次一定要好好『說長道短』，聊個過癮。他日得空， 也希望能到『府上拜訪』。」 上文是小李寫給王大哥的簡訊，邀請他前來自己開幕的店，『』處何者用法正確？
(A)蒞臨寶號
(B)音容宛在
(C)說長道短
(D)府上拜訪



21(B).

4 「1995 年，惠普（Hewlett-Packard）聯合創始人戴維．帕卡德（David Packard）談及 一些企業領導者面臨的危險時，曾發出過這樣的警告：這些領導者在職場上做的『加法』太多， 『減法』太少。直到今日，仍有太多領導者喜歡不斷做『加法』 。並不是 說『加法』不好，只是當領導者給員工增派任務，增加軟體、會議、規則、培訓， 以及各種要求，組織會變得過於複雜，員工將不堪重負。同時，資源會太過分散， 以至於工作中各方面都會受到影響。對許多企業來說，反其道而行，才是成功的關鍵。減法讓頭腦清醒，有時間專注於真正重要的事，為創造性工作奠定了基礎，留出了失敗、擔憂與討論的空間，可以去嘗試那些看似瘋狂的想法。這些想法可以改變一家企業，讓員工變得更快樂，更有效率。」 根據上文，中國先秦諸子思想，何者符合文中所述的成功關鍵？
(A)儒家
(B)道家
(C)墨家
(D)法家



22(C).

10 「『虛擬實境』與『擴增實境』已逐漸應用在各種領域中，並且相當程度地協助人類解決生活中遭遇到的諸多問題。因為『科技始終來自於人性』，科技是一種工具，所以自始至終都應該為人所用，目的是為了幫助人類改善生活。以教育領域來說，教師可以採用 VR 技術工具，帶領學生進行浸入式學習。教師也可以採用 AR 技術工 具與學生互動，直接畫出圖像文字，讓學習這件事變得更為生動有趣。學生有了身 歷其境的真實感受後，還是要回到現實的世界中，就感官經驗轉換成與人溝通互動 的語言與文字，並且應用高層次的思考能力，深入分析探討其意義。如此才是科技工具的正用而非誤用。」 關於使用新科技在教學上，下列何者最符合上文要旨？
(A)新科技可以讓學生沉浸在更加美好的世界
(B)學生使用新科技可以享受更好的感官刺激
(C)新科技的使用仍需教師引導學生進行思考
(D)未來新科技可以取代教師來教導學生互動



23(D).

5 「山區裸露地勢險惡，造林有其困難，在無法造林的情況下則須防砂，包括野溪整治工程、施作堰堤、穩固河床、進行浚渫工程等。山坡部分則在沒有走山之虞的山 壁，施作階狀排水溝或栽種防砂植物等。下游的臺中州員林郡二水庄鼻仔頭，以及臺南州斗六郡林內，因兩處地形急峻，在第一年度就進行防砂設施，否則許多野溪一遇豪雨造成土石流。山坡地的保安林更攸關縱貫鐵路、集集線、道路與農耕區的安全。倡立國家公園的呼聲在二十世紀初響起，因其多位於河川上游，所以對水土保持、保育山林的要求，與官方積極從事上述事業的目的不謀而合。」 根據上文，下列敘述何者最符合文意？
(A)築堰堤、栽種植物是山坡防砂工程常用策略
(B)臺南州斗六郡的兩處險地優先施作防砂設施
(C)保安林的擴大有益縱貫鐵路與集集線的營運
(D)國家公園的倡立與育林治水的目的殊途同歸



24(B).

1 下列敘述，何者沒有冗詞贅語？
(A)這箱東西顯得太重了，我無法拿得起來
(B)選舉投票日將屆，各候選人無不卯足全力衝刺，以爭取更多選票
(C)捷運上午接二連三發生跳電二十多分鐘的情況不斷持續，許多旅客等了半小時還 等不到車
(D)關於本次美軍空襲阿富汗的事件，記者在現場為您轉播來自 CNN 的本臺第一手 獨家新聞報導



25(B).

4 「理性選擇不是分析人類選擇機制的心理學，也不規範人類應該如何進行選擇。它 著重於選擇是否符合行為人的價值觀，而理性的重點則在於選擇是否符合行為人的 目標，因此兩者息息相關。」 根據上文，下列選項何者最能彰顯理性選擇的表現？
(A)萬物靜觀皆自得
(B)不為五斗米折腰
(C)天生我材必有用
(D)事如春夢了無痕



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