阿摩：人因夢想而偉大，沒有夢想的人，就沒有人生
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模式:今日錯題測驗
科目:教甄◆教育專業科目-中等
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1(A).

8. 臺北市於112年12月發布《臺北市教育政策白皮書》，在提升中等及後中等教育的 推動策略中，其中一項為「完善國際化環境氛圍，打造接軌國際友善校園」。下列 何者不是推動此項策略的行動方案？
(A)建置全英語的國際化校園環境
(B)推展深耕國際教育輔導認證措施
(C)拓展多元國際課程模式與升學管道
(D)協助學校建立國際教育專責推動單位及窗口



2(A).

22. 教師在進行素養導向課程設計時，通常需要掌握素養目標、對應目標的表現任務與評量規準，然後逆向回推設計課程，並注重學生學習的歷程與所用的學習策略。下列何者與素養導向課程設計的概念無關？
(A)回歸基本的政策
(B)任務學習的取向
(C)成效本位的教育
(D)重理解的課程設計



3(C).

59. 在下列教育思想中，何者提出並特別強調「教育關係（pedagogical relation）」的重要 性，主張在這種關係的發展下，兒童或年輕人在逐漸成長之下不再需要與他人建立 這種關係，教育關係因而解消？
(A) 實驗主義教育學（Experimentalism）
(B) 分析的教育哲學（Analytical philosophy of education）
(C) 精神科學教育學（Geisteswissenschaftliche Pädagogik）
(D) 批判教育學（Critical pedagogy）



4(D).

63. 下列何者曾經批評傳統的品格教育，指出這些品格教育途徑，相信人類的道德品格 是由「德行袋」（bag of virtues）所組成的，諸如誠實、仁慈、耐心等?
(A) 瑞斯（L. E. Raths）
(B) 吉莉根（Carol Gilligan）
(C) 諾丁斯（N. Noddings）
(D) 柯爾伯格（L. Kohlberg）



5(B).

64. 一般相信，赫爾巴特（J. F. Herbart）以人類心靈接觸外物時會形成種種表象，集種種 表象而成類化團（Apperception mass），因此強調教材排列和提示的系統教學法，以 使新舊表象相類化，這屬於下列何種心靈學說?
(A) 心靈實體說
(B) 心理狀態說
(C) 唯物主義心靈論
(D) 試（實）驗主義心靈論



6(C).

74. 某學校規劃以亞里斯多德思想做為品格教育推動之理論基礎，期待能培養兒童能有 好品格。請問下列哪一個描述能夠符合亞里斯多德對於「道德德行」（moral virtue） 之主張？
(A) 良好品格的獲得必須依靠啟發與引導
(B) 應建立明確檢核標準以引導學生行為
(C) 行為恰當與否是一種幾何比例的判斷
(D) 道德行為必須排除或壓制情緒的影響



7(B).

76. 「問題本位學習」（Problem-Based Learning）即以引導學習者先找出待解決問題，進 而分析問題的各種狀況或條件，再判斷可以何種行動或假設來解決該問題，接著再 針對假設進行驗證。若依杜威（John Dewey）反省思考的階段分析，「分析問題的各 種狀況或條件」意即：
(A) 提示（suggestion）
(B) 理智化（intellectualization）
(C) 推理（reasoning）
(D) 驗證（testing the hypothesis）



8(D).

77. 有學者認為學校推動品德教育可以從「道德認知」（moral knowing）、「道德情感」 （moral feeling）以及「道德行動」（moral action）等三個角度來思考。請問下列何者 屬於「道德認知」層面？
(A) 道德自制能力
(B) 道德同理能力
(C) 道德意志能力
(D) 設身處地能力



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