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阿摩：一分耕耘，一分收穫

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1(D).

①你的每粒玉屑一樣的牙齒縫裡／為什麼含恨地咬緊著髮絲？ ②你攀著樹／像抱著牢不可拔的信念一樣／向前進罷／像一個黎明的吹號者／爬上最高的山峰／吹起黎明的號角呵 ③狠狠的／把我從溫暖的土裡／連根拔起／說是給我自由／然後拿去烤／拿去油炸／拿去烈日曬／拿去煮成一碗一碗的稀飯──以上所描述的植物依序是：
(A)葡萄／牽牛花／落花生
(B)玉蜀黍／絲瓜／落花生
(C)葡萄／絲瓜／蕃薯
(D)玉蜀黍／牽牛花／蕃薯

2(C).

16 「老王不僅見解相當□淺，做事也一向□衍了事，難怪總是成事不足，敗事有餘。」句中□處依序應填入的字是：
(A)敷／浮
(B)膚／浮
(C)膚／敷
(D)敷／膚

3(C).

1.下列往來的文書，不屬於公文的是：
(A)機關與機關之間
(B)機關與人民之間
(C)人民與人民之間
(D)機關內部

4(B).

往有商人，貸他半錢，久不得償，即便往債。前有大河，雇他兩錢，然後得渡。到彼往債，竟不得見。來還渡河，復雇兩錢。為半錢而失四錢，兼有道路疲勞乏困，所債甚少，所失極多，果被眾人之所怪笑。(《百喻經》) 據上文所述，商人遭眾人怪笑的原因是：
(A)泥船渡河，不知險惡
(B)因小失大，得不償失
(C)欠債還債，人情還在
(D)見錢眼開，唯利是圖

5(C).

16 下列詩句所抒發的情感，何者是為戰火肆虐下的軍民百姓所發的悲嘆？
(A)樹木何蕭瑟，北風聲正悲！熊羆對我蹲，虎豹夾路啼
(B)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘
(C)鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸
(D)明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲歎有餘哀。借問歎者誰？言是蕩子妻

6(A).有疑問

10、①「潯陽樓宋江吟反詩，梁山泊戴宗傳假信」 ②「唐三藏路阻火燄山，孫行者一調芭蕉扇」 ③「林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮」
上列三則「回目」出自三部古典小說，這三部古典小說依序是：
(A)《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》
(B)《水滸傳》、《西遊記》、《西廂記》
(C)《三國演義》、《老殘遊記》、《紅樓夢》
(D)《三國演義》、《老殘遊記》、《西廂記》

7(A).

６、下列與動物有關的詞語，何者有讚揚之意？
(A)鶴立雞群
(B)鷸蚌相爭
(C)狗尾續貂
(D)為虎作倀

8(B).

26 當森林面對著文明的鋸齒，似乎總是無可奈何地承受文明的咬嚙。南美洲亞馬遜流域廣大的森林正被文明咬出一塊塊平躺的大地時，操縱著文明牙齒的人類，對森林發出的哀嚎也是一勁地聽而不聞。而居住在森林裡的「原始土著」，始終也被文明人等同於「森林」，老要將土著「開發」、「砍除」，以利資本世界的來臨。（瓦歷斯‧諾幹〈文明開發的邊緣〉）下列選項何者最接近上文主旨？
(A)渴望開發，反對落後
(B)樂觀迎接資本主義世界
(C)感傷原始部落無法現代化
(D)原始部落受文明世界壓迫

9(D).

9 「標案競爭激烈，若事前沒有充分了解對方實力，無法□□□□的話，恐怕很難得勝。」下列選項的成語，最適宜填入空格的是：
(A)臥薪嘗膽
(B)日以繼夜
(C)知己知彼
(D)龍馬精神

10(A).

32 對於創作的靈感來說，特別是對於一個藝術家的靈感來說，只有在平日對於實際生活深入體驗的基礎上，才有可能在某些時候接受某種偶然的刺激，或者由於某些事物的啟發，引起某種聯想，因而觸動了蘊藏已久的靈感。但是，這和偶然的靈機一動是迥然不同的啊！至於說唐代的大詩人李白「斗酒詩百篇」之類的傳說，那只能作為談笑的資料罷了。對於「靈感」的看法，下列選項何者最能體現這段文句的旨趣？
(A)靈感來自於生活周遭的觸發
(B)靈感與靈機一動的本質相同
(C)靈感是作者思維秩序的表徵
(D)靈感是一種邏輯推演的公式

11(D).有疑問

89. 閱讀下文，並推斷內應該是哪一本小說？唐代文學家韓愈記敘自己苦讀的情形是焚膏油以繼晷，這種夜以繼日的勤奮精神，我是無法學習的，因為深夜讀書一想起中的鬼狐世界，就覺得氣氛詭異，擔心冷不防從背後的木櫃，伸出一隻手來。
(A)《紅樓夢》
(B)《聊齋誌異》
(C)《三國演義》
(D)《儒林外史》

12(B).

7 新出殼的蟑螂引起我的歎息，牠是純白的幾近於沒有一絲雜質，牠的身體有白玉一樣半透明的精純的光澤。這日常引起我們厭恨的蟑螂，如果我們把所有對蟑螂既有的觀感全部摒除，我們可以說那蟑螂有著非凡的驚人之美，就如同是草地上新蛻出的翠綠的草蟬一樣。依據上文，作者認為「可以說那蟑螂有著非凡的驚人之美」的條件是什麼？
(A)培養過人的膽識
(B)保持豐富的想像
(C)去掉原先的成見
(D)發現物種的變異

13(　).

12 《聖經》上說：「如果你不變成一個小孩，你就進不了天國。」同樣的我們也可以說：「如果你沒有赤子之心，就成不了一個好的作者。」因為如果你對這世界一點好奇心都沒有，生活得萬念俱灰，自認把這世界看透了，是絕對沒有動力激發你去寫任何的東西的，即使你很有寫作的潛能，也沒有辦法發揮出來。你的文字功夫再好，你認為這世界一無是處，不值得一提，怎麼會寫得出什麼樣的好作品。下列何者最接近文中主張寫作者必須涵養的功夫？
(A)感覺生活興味盎然，對事物保持認識的興趣
(B)感覺生活波瀾不興，與事物保持一定的距離
(C)內心懷抱戒慎恐懼，處處思考寫作的題材
(D)內心懷抱專注一致，時時準備好提筆寫作

14(C).

1 「他最初聽到這些傳言，不肯相信，但聽多了，也不禁要□□□□了」缺空的成語是：
(A)察納雅言
(B)好學深思
(C)疑信相參
(D)信口雌黃

15(C).

30 蘇軾在〈超然臺記〉說：「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？」下列選項，何者最貼近上文意旨？
(A)萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同
(B)此曲只應天上有，人間難得幾回聞
(C)不識廬山真面目，只緣身在此山中
(D)貧居鬧市無人問，富在深山有遠親

16(D).

45 就如同在坐飛機時，空姐所叮嚀的：「家長要先把自己的氧氣罩穿戴好，再替孩子穿。」因為，既然孩子仰望我們的照顧，那我們就必須先確認自己的安全、健康、快樂，才能夠給予對方需要的支持、照顧。一個自顧不暇的母親，如何養育出健康人格的孩子呢？所以，請好好的先愛自己吧！依據上文，最貼近父母該有的作為是：
(A)為人父母應該嚴格管教孩子才算是照顧好孩子
(B)養兒不能防老，父母顧好自己財務才是重要的
(C)父母應為子女全然犧牲奉獻，給予子女最大物質支持
(D)人給不出自己沒有的東西，父母應先愛己才能顧子女

17(A).

10 下列選項中的植物，與女子年齡有關的是：
(A)荳蔻
(B)木棉
(C)玫瑰
(D)芙蓉

18(B).

31 「當你有信念時就年輕，當你有疑慮時就老了；當你有自信時就年輕，當你恐懼時就老了；當你有希望時就年輕，當你絕望時就老了。在每個人的心中，都有一個錄音房，只要它收到的是美麗、希望、喜悅和勇氣的訊息，那麼你就是年輕的。而當你的心中只是布滿悲觀與憤世嫉俗的冰雪時，那麼你就將老去。」下列選項，何者最符合上文對於年輕的界定？
(A)年輕是只要我喜歡，有什麼不可以
(B)年輕人多愁善感，是人生必經歷程
(C)年輕應該盡情歡樂，青春不要留白
(D)年輕與年紀無關，而是與心態有關

19(C).

41 「富蘭克林到中西部或費城的時候，會身穿粗布衣服，頭戴厚帽；但是造訪英國的時候，就會改變風格，讓穿著打扮符合貴族的風格品味，巧妙細膩地向主人（以及主人的個人風格和所代表的文化）沉默地致敬。」下列選項最符合文意的是：
(A)人靠衣裝，馬靠良鞍
(B)知己知彼，百戰百勝
(C)因應不同的環境而自我調整
(D)穿著風格多變，力求引人注目

20(B).

29 柏拉圖說：「智者說話，因為他們有話要說；愚者說話，因為他們想說。」下列選項，何者最符合柏拉圖的意思？
(A)智者企圖遠大，擅長辯解
(B)智者取捨謹慎，言所當言
(C)愚者見義勇為，好鳴不平
(D)愚者心思取巧，口才便給

21(　).

5 下列文句中的「曉」字，詞義與其他選項不同的是：
(A)將來的後事，更未「曉」如何
(B)一早出城，「曉」行夜住，渴飲饑餐
(C)世人都「曉」神仙好，只有金銀忘不了
(D)分頭各處追問，人人不「曉」，個個驚疑

22(C).

16 下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。（王維〈送別〉）本詩的意旨，下列選項正確的是：
(A)婚姻
(B)親情
(C)歸隱
(D)修道

23(B).

22 「有人說：『時間即生命。』也有人說：『時間即金錢。』二說均是。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，於財何有？淮南子說：『聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。』可是誰又能趁早體會到時間之『難得而易失』？時光不斷的在流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候，便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚。」下列選項何者最接近本文意旨？
(A)不可因貪財而浪費時間
(B)應珍惜寶貴而易逝的光陰
(C)時光流轉須知有捨才有得
(D)時間是用生命與金錢換來

24(D).

20 「你的孩子不是你的孩子，他們是自我生命渴望之子與女。／他們透過你而來，但是他們不是你的，／他們雖然與你在一起，但是他們不屬於你。」下列敘述，何者最符合文意？
(A)傳達博愛精神，視別人的孩子如同己出
(B)表達求子若渴，在領養與親生之間徘徊
(C)為孩子做親屬鑑定，驚覺毫無血緣關係
(D)抒發孩子是獨立的個體，不能以愛箝制

25(B).

11 「我曾是集中營裡的囚犯。我永遠記得，即使在那樣暗無天日的悲慘情況，有人仍是沿著牢房安慰他人，或是拿出僅剩的麵包分給同伴，也許這些人只是少數，但他們證實了一件事：在某些惡劣的情況下，人仍有自由選擇自己的處事態度及方式。」下列選項，何者最接近上文「少數人」的態度？
(A)恐懼是人心的惡魔，難以磨滅
(B)奉獻與分享，是人性中的燦爛
(C)冷漠的忽視，即是殘忍的默許
(D)種族雖不同，但非對立的藉口

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