阿摩：與其讓青史成灰，不如讓青史留名。
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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文2024~2015難度:(801~810)
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1(D).

閱讀下文，回答第19題至第20題 《世說新語‧德行第一》:「阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言，阮後聞之，歎曰:『吾有車，而使人不敢借，何以車為？』遂焚之。」
【題組】19. 下列何者最不切合阮光祿的精神？
(A)輕視財物
(B)樂於助人
(C)勇於自省
(D)擅長交際



2(A).

閱讀下文，回答第 9 題至第 10 題 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫 然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風波 未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之秫，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。 何則？質性自然，非矯勵所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨， 深愧平生之志。……自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。（陶淵明〈歸去來兮辭·序〉）
【題組】9 陶淵明之所以出任彭澤令，最主要的原因為何？
(A)家境貧困，生計無著
(B)追求理想，實踐自我
(C)公田之秫，可為飲酒之需
(D)去家百里，得以時常返家



3(C).

7.對聯的上半聯是：「門前莫約頻來客」，則其下半聯以何者最為恰當？
(A)花香鳥語是詩情
(B)最難風雨故人來
(C)座上同觀未見書
(D)書有未曾經我讀



4(C).
X


16.「人之學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也。鳥有學為人言者，其音則人也， 而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉？今之為詩者，何以異於是。不出於己之所 自得，而徒竊於人之所嘗言。曰：某篇是某體，某篇則否；某句似某人，某句則 否。此雖極工畢肖，而已不免於鳥之為人言矣。」（徐渭〈葉子肅詩序〉）依據 上文，關於「今之為詩者」的創作特徵，下列何者正確？
(A)南橘北枳
(B)杯弓蛇影
(C)羊質虎皮
(D)邯鄲學步



5(A).

5.「我注意到在復健室裡出入的人，多已培養出同病相憐甚至□□□□的情感，排排坐的同時，很自然便會和旁座的人□□□□病情並互報偏方。我在接受復健的第一天，便被一位年近八旬的老婦告知維骨力的重要，當然也同時被迫收聽她從五十歲至今的身體及精神變化并及冗長的復健史。她滔滔傾訴，完全無視於我痛苦的齜牙咧嘴。相對於這種亢奮型的病患，接受頸牽引的人的表情便顯得猥瑣，似乎有些見不得人，要不是□□□□，就是露出尷尬的表情駭笑著。輪到我的時候，我總想著古人□□□□的堅苦卓絕，假設天將降大任於本人，所以，正勞其筋骨，沒什麼好害羞的！」根據上文，請選出依序最適合填入空格中的詞語是：
(A)相濡以沫／相互切磋／閉目養神／懸梁刺股
(B)同仇敵愾／相互切磋／故作姿態／聞雞起舞
(C)同仇敵愾／相互較勁／閉目養神／聞雞起舞
(D)相濡以沫／相互較勁／故作姿態／懸梁刺股



6(C).

10 樂羊子遠尋師學，一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時月。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不反。（《後漢書．列女傳》）下列選項，何者與上文意旨相近？
(A)吾生也有涯，而知也無涯
(B)九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下
(C)有為者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也
(D)君子之道，譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑



7(D).

7 夫茅亭草舍，皆有經綸；菜隴瓜畦，具見規畫。一草一木，其布置亦有法度。淡泊 而可免饑寒，徒步而不致委頓。良辰美景而匏樽不空，歲時伏臘而雞豚可辦，分花 乞竹不須多費而自有雅人深致，疏池結籬不煩華侈而皆能天然入畫，此非經濟而何 哉？（張英《聰訓齋語》） 此段敘述，旨在強調：
(A)休閒愉悅的隱居生活，亦須親力親為
(B)精打細算的旅遊生活，亦須未雨綢繆
(C)清靜簡約的退休生活，亦須經濟後盾
(D)平淡清雅的田園生活，亦須運籌擘畫



8(C).
X


2 「趣味總是慢慢的來，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每 天定有一點鐘做學問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。 或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想 得著，便要入去。這個門穿一穿，那個窗戶張一張，再不會看見『宗廟之美，百官 之富』，如何能有趣味？」 根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)為學深入研究可引發學問的趣味
(B)求學問要能夠旁徵博引融會貫通
(C)學問的趣味像倒吃甘蔗漸入佳境
(D)求學問要博學審問慎思明辨篤行



9(C).

4 「香條張貼之處，層層疊疊多少神明到訪此地的紀錄。我喜歡站在香條牆前端詳， 靈感總會瞬間湧現，腦袋浮現諸多神祇在天上飛來飛去的畫面。研究廟與廟之間的 互動交陪，香條大概就是最好的史料文獻。未來若有機會我要將香條用在小說寫作， 不單只是視它為應用文書，而是真正顯現此一文體內建的暗示。」 根據上文，下列何者不屬於作者對「香條」的詮釋？
(A)神明到訪紀錄
(B)廟與廟的互動
(C)建築史料文獻
(D)小說寫作素材



10(A).

8 「進香是一種群體性的宗教活動，每一次的進香活動都是以當地信徒為主，加上邀集的一些親戚朋友，便成隨香的香客，神轎之前也常有北管的陣頭和獅陣，這些文陣和武陣以往都是由村莊子弟組成。現在由於工業化與都市化的發展，年輕人較少學習傳統的曲藝和武術，常剩下一些老子弟在維持廟會所需的陣頭，有時常要由鄰近村莊調來人手，才可出陣。」
根據上文，下列選項何者正確？
(A)進香是群體的宗教活動，且以當地的信徒為主
(B)進香時必須邀請一些親戚朋友，形成隨香香客
(C)每次進香，一定都需要具備北管的陣頭和獅陣
(D)廟會傳統的曲藝和武術，只剩下老子弟在維持



【非選題】
一、 作文：（60 分） 
值此全球性氣候變遷與疫情席捲的雙重困境，唯有全人類勇於 面對過往的既成錯誤，並且破除彼此的傳統成見，同心協力，眾志 成城，才能展望世界更好的明天。
 請以「勇敢與樂觀」為題，並結合自己的經歷與見聞，深加 省思，作文一篇。




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113年考上初考，繼續努力剛剛做了阿摩測驗，考了80分