阿摩:患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞愧
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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(A).

       路一直往西傾瀉,宛似一條小溪流,朝宗於海,不論怎樣的轉怎樣的斡,總是朝西瀉去。……
       既見了大通道,我便勒住了車,轉回頭,循原路騎回去。方纔一直是順坡,現在換成逆坡,車再不自動的跑,但踏起來仍然十分輕鬆,不見眼前矗立東方的太母山,北太母西側斷崖直削兩千六百公尺,世界第一削山正擺在眼前,一百公尺兩公尺半的陡坡算得了什麼?太母山百看不厭。李白詩云:「相看兩不厭,只有敬亭山。」那真是小巫見大巫。令李白生於此地,敬亭山永遠入不了他的詩。孔子自云:「登東山而小魯,登泰山而小天下。」那也是小巫見大巫。泰山只有太母的一半高,纔只有一千五百四十五公尺。太母不只是高,它擎天筆直起於海平面,照臨千里,那纔是它偉大之處,世界沒有一座山可與它媲美!朝著海傾瀉,固然不費力;朝著這偉大的世界第一削山轉進,由於受到激勵產生勁力,反而比海輕鬆。對我來說,一條朝著太母山而進的路,永遠是順坡的,腳底下有的是無限的勁力。
                                                                                    (陳冠學〈田園之秋〉)
依上文回答1.至2.題


【題組】

1.在本文中,使用「朝宗於海」一詞,指的是什麼?
(A) 順坡而下的道路
(B) 逆勢而流的小溪
(C) 迂迴曲折的道路
(D)朝聖太母的小溪



2(B).

35 下列各文句表現的人生觀,何者未涉及身後價值?
(A)人生無後名,老死將何為?生而不濟物,高官慚牧兒
(B)人生如朝露耳。若不能揚眉吐氣,虛度歲月,羞作骯髒丈夫
(C)雖然宇宙無涯,人生有盡,若具隻眼,則千百年亦瞬息也,所貴死而有不亡者在耳
(D)人生一世,草生一秋。不學些本事,做些功業,揚名於萬代之下,似此一坏黃土,誰別賢愚


3(C).
X


下列敘述何者為非?
(A) 司馬相如做三都賦,構想十魁而成,洛陽為之紙貴  
(B) 孟浩然少好節義,隱居鹿門山,四十歲應進士舉,不第  
(C) 柳永所為歌詞,有雅俗二類,俚詞雖淺俗,而大眾好之,風靡一時  
(D) 辛棄疾志切國仇,耿耿精忠,白首不衰,著有稼軒詞  


4(B).

蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積因不散,卒躓仆不能起。人或憐之,為去其負。苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。 今世之嗜取者,遇貨不避,以厚其室,不知為己累也,唯恐其不積;及其怠而躓也,黜棄之,遷徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其祿,而貪取滋甚,以近於危墜。觀前之死亡不知戒,雖其形魁然大者也,其名人也,而智則小蟲也。亦足哀夫!(柳宗元〈蝜蝂傳〉)
【題組】37 文中「卬其首負之」是指小蟲:
(A)高傲不屈
(B)極為用力
(C)輕鬆負載
(D)行走專注


5(A,D).
X


38 下面這首詩是描寫中國近代史課堂教學的情況,請閱讀後選出敘述正確的選項:
第一排學生有人咬著英文單字/有人抓住片假名不放/末排的學生已按照順序/去周公家裡
(A)末排學生陸續睡著了
(B)末排的學生正在念《論語》
(C)這堂課的學生來自世界各地
(D)第一排學生念的科目是英文和日文
(E)本詩以「咬著」、「抓住」諷刺學生上課不專心只顧讀自己的書


6(A).
X


26 蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月;耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。」本段大意為:
(A)一沙一世界
(B)江山代有才人出
(C)山不在高,有仙則名
(D)人生易盡,江月無窮


7(B).

12.莆陽一寺建大塔,工費鉅萬。或告陳正仲曰:「當此荒歲,興無益土木,公盍白郡禁之!」正仲笑曰:「寺僧能自為塔乎?莫非傭此邦人也。歛於富家,散於窶輩,是小民藉此得食,而贏得一塔也。當此荒歲,惟恐僧之不為塔耳!」根據上文,陳正仲所論的旨意是:
(A)建塔工費龐大,應予反對
(B)建塔工程有助改善百姓生活
(C)建塔可安撫民心,非無益之事
(D)建塔乃富家出資,無關百姓民生


8(B).

17 張愛玲《張看.連環套》:「照片這東西不過是生命的碎殼;紛紛的歲月已過去,瓜子仁一粒粒嚥了下去, 滋味各人自己知道,留給大家看的惟有那滿地狼藉的黑白的瓜子殼。」下列選項最接近上文旨意的是:
(A)物換星移,不堪回首
(B)如人飲水,冷暖自知
(C)當局者迷,旁觀者清
(D)食之無味,棄之可惜


9(B).

27 「在高手如雲的競技場中,具備基本的知識與能力,是充分且必要的條件。最終的獲勝者,必然是能在各種情境下依然穩定優異表現的人。然而,很多難分高下的競賽中,有時需仰賴對手的失誤,方能勝出。」以上文意,旨在表達:
(A)永不放棄的毅力
(B)追求嚴謹的重要
(C)力求勝出的精神
(D)應對能力的基礎


10(A).

53. 下列公文數字書寫,何者完全正確?
(A)本年度核撥工程款共 3 億 2,440 萬 6,388 元
(B)負責人應於每月第 1 個星期 5 前匯報上月統計數據
(C)遵照辦理擴大實施本縣國小 5 年級、6 年級學生體適能檢測
(D)立法院三讀通過民法第一千一百一十八條之一修正草案


11(A).

20 「權衡之平物,動則輕重差,其於靜也,錙銖不失。水之鑒物,動則不能有睹,其於靜也,毫髮可 辨。在乎人,耳司聽,目司視,動則亂於聰明,其於靜也,聞見必審。」(歐陽脩〈非非堂記〉) 文中「動則亂於聰明」最正確的解釋是:
(A)躁動則擾亂聽聞
(B)見異思遷心思無法清明
(C)動靜適切才能視聽清晰
(D)動靜失衡難以成為聰明人


12(C).

31 「年輕時候就算堆滿一屋子的書,還是很高興看到藏書有增無減。然而年過六十後,知道人生終有 大限,就驚覺書本不能再增多了,和食物一樣,『不買』變得比『買』更重要……」 依據上文,下列選項何者最接近年過六十後的心境?
(A)食慾降低
(B)不愛看書
(C)購物慾低
(D)熱情不減


13(C,D).

43 「旅行隱隱約約代表探索人生、掙脫工作的束縛、努力活下去。儘管如此,很少有人把旅行當作哲學 問題來思辨,一般人總以為旅行是很實際的事,七嘴八舌地告訴我們去哪裡好。很少有人告訴我們, 為什麼要去旅行、該以何種方式旅行。旅行的藝術似乎涵蓋了許多不是那麼簡單、不可小覷的問題。 研究旅行的藝術,或許我們就能適切地明瞭,希臘哲學家所謂的『實踐的幸福』究竟是什麼。」 根據上文,下列選項敘述正確的是:
(A)讀萬卷書不如行萬里路
(B)旅行首重實踐,哲學思辨則為其次
(C)旅行可以探索人生、追尋更深廣的意義
(D)探究旅行的藝術,可以體會實踐的幸福
(E)規劃完善路線、放鬆身心就是旅行的藝術


14(D).
X


20「祖上說唯此得道老鱉該得仙緣,一縷龜魂望空而去,做黃老仙師一日坐騎。善信們無不譁然,俱言:幸哉此龜。不知誰發起的許願之想,且率先擲了個五角硬幣,此後逢仙師誕則放生池內錢如雨下,驚得龜兒們躲入各自的防空洞,喃喃祈禱黃老仙師打救。仙師誕後翌日,我必隨祖上下那池中撿拾錢幣,順便清除池中穢物。祖上說善信愚昧破壞風水,染得滿池銅臭,只有壞了龜兒的清修大事。」下列選項,何者最符合上文文意?
(A)廟方為斂財,散布老龜傳說
(B)有人欲破壞此廟風水,製造謠言
(C)善信希望老龜擔任坐騎時,能將願望傳達給仙師
(D)善信在仙師誕辰見到老龜望空而去,為仙師一日坐騎


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nancz剛剛做了阿摩測驗,考了71分