1(B).X
「欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業。」「成風雨名山之業」指：
(A)立功
(B)立德
(C)立言
(D)立心
2(C).X
關於「三蘇」，下列敘述何者錯誤？
(A)均為北宋人
(B)三人彼此是兄弟關係
(C)並列唐宋八大家之中
(D)以蘇軾之才氣最為橫溢
3(C).X
民國初年一位有名的散文作家,亦為中國漫畫的先驅,曾獲李叔同、夏丏尊啟迪,擅長日文、英文,這位多才多藝的作家是:
(A)豐子愷
(B)徐志摩
(C)魯迅
(D)胡適
4(C).下列「」中的字，何者讀音與其他不同？
(A)玉「珂」
(B)伐「柯」
(C)「呵」責
(D)嚴「苛」。
5(C).X
下列文句何者是運用「觸覺」摹寫？
(A)風裡帶來些新翻泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香。
(B)記得第一次吃天津湯包的情境？捧著至嘴邊咬下，灼熱的湯汁讓雙唇受傷了。
(C)院子裏風竹蕭疏，雨絲紛紛灑落在琉璃瓦上，發出叮咚之音，琉璃窗也砰砰作響。
(D)任雨點敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上，將骨柄一旋，雨珠向四方噴濺，傘緣便旋成了一圈飛簷。
6(C).X
18有關書信結尾問候語的敘述，下列何者不恰當？
(A)對父母用「敬請 福安」
(B)對商界長輩用「敬請 撰安」
(C)對商界平輩用「順請 大安」
(D)對母校師長用「恭請 誨安」
7(C).X
7.「寧以義死，不苟幸生。」「不苟幸生」意謂：
(A)不苟且偷生
(B)冀僥倖而生
(C)盼死裡逃生
(D)勿不幸犧牲
(E)互相殘害生命。
8(C).8.下列各項，何者屬於「雙聲」之複詞？
(A)蝴蝶
(B)葡萄
(C)琵琶
(D)萌芽
(E)圭臬。
9(C).32.下列各組「」中的字，讀音相同的選項為：
(A)「熾」熱／旗「幟」
(B)「庇」護／「仳」離
(C)琥「珀」／糟「粕」
(D)手「腕」／委「婉」
10(C).21.假如要在書房掛上一幅對聯，下列何者不適當？
(A)性癖耽佳句，心清聞妙香
(B)從來多古意，可以賦新蘭
(C)劉伶問道誰家好，李白回言此處佳
(D)精神到處文章老，學問深時意氣平
11(C).X
13.「唯有提昇國民的道德與法治素養，在社會秩序與死刑存廢問題上，才能達到□□□□的理想。」
下列成語，最適合填入上述文句中空格的選項為：
(A) 勝殘去殺
(B) 色厲內荏
(C) 陳力就列
(D) 惠而不費
12(C).7.下列各選項內的字，其讀音的聲調正好是按一、二、三、四聲排列的選項為：
(A)羼／蒲／淌／踹
(B)蘸／挪／舀／讖
(C)喫／殂／俛／硯
(D)袈／焙／砭／驀
13(C).6•丘遲〈與陳伯之書〉：「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。」「小志」意指？
(A)幼年志向
(B)小人得志
(C)卑微志向
(D)心胸狹窄
14(C).5.有關各組語詞「」中的讀音不同的選項是：
(A)「汆」燙烹煮；「攛」弄煽動
(B)乘龍「扆」雲；「艤」舟近岸
(C)「赭」衣塞路；「褚」小懷大
(D)萬流赴「壑」；鼎「鑊」刀鋸
15(C).20.有關「題辭」用法的敘述，下列何者錯誤？
(A)朋友家新居落成，王先生可以準備「瑞靄朱軒」題辭送給他
(B)他經商有成，生意興隆，朋友致贈「近悅遠來」匾額祝賀他
(C)在祖父過世的告別式會場上，可以看到「閫範長存」的輓幛
(D)「笙磬同音」用於新婚賀詞，「仙耦齊齡」則用於男女雙壽
16(C).21.有關婚喪喜慶的用語與適用場合的敘述，下列何者錯誤？
(A)「花儀」、「奩敬」適用於賀人嫁女的場合
(B)「湯餅之敬」用於送他人生子或生女之禮
(C)「文定」、「于歸」兩者用於女子訂婚場合
(D)「奠儀」、「楮敬」適用於弔唁問喪的場合
17(C).7. 下列選項，何者最具有「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的感覺？
(A)忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛
(B)便得一山，山有小口，彷彿若有光
(C)初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然
(D)太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路
18(C).7.下列成語中，人物與事蹟的組合，何者錯誤？
(A)「坦腹東床」：王羲之
(B)「略識之無」：白居易
(C)「投筆從戎」：班固
(D)「圖窮匕見」：荊軻
19(C).40.下列為一副慶賀聯的四句，若以各組代號在前者為上聯，在後者為下聯，則何者正確？ 甲、百世功名纔一半
乙、八方風雨會中州 丙、牧野鷹揚 丁、洛陽虎視
(A)甲乙丙丁
(B)乙丙甲丁
(C)丙甲丁乙
(D)丁甲丙乙
20(C).4.《四庫全書》將古書分為經、史、子、集四部，下列古籍說明與分類正確的是：
(A)《左傳》為歷史類，屬於史部
(B)《戰國策》因故事性強，故屬文學，歸於集部
(C)《論語》記載孔子思想，精粹拔出，屬於經部
(D)《昭明文選》選錄「事出於沉思，義歸乎翰藻」之文，屬於子部
21(C).18.古今詞義經常出現變化，以下選項「」中詞語前後意義相同的是：
(A)臣以至愚，不識「大體」／「大體」解剖課程
(B)是以君子惡居「下流」，天下之惡皆歸焉／惡稱人之惡者，惡居「下流」而訕上者
(C)「顏色」憔悴，形容枯槁／暮去朝來「顏色」故
(D)阡陌「交通」，雞犬相聞／上下班時「交通」大亂
22(C).6.下列何者為詞義前後相同的選項：
(A)我欲仁，「斯」仁至矣/逝者如「斯」，而未嘗往也。
(B)遠者數世，近者「及」身/「及」其既成也，積歲月，疲思慮， 而僅克之。
(C)生孩六月，慈父「見」背/請多「見」諒。
(D) 「道」之以德，齊之以禮/師者，所以傳「道」受業解惑也。
23(C).1.下列題辭何者不適用於「婚嫁」：
(A) 文定之喜
(B) 花開並蒂
(C) 喜溢璇閨
(D) 詩詠好逑
24( ).X
17.一群朋友剛從國家音樂廳欣賞完紀念莫札特的音樂會，下列何者適合表達讚美的心聲？(複選題)
(A)三月不知肉味
(B)見樹不見林
(C)五臟六腑像熨斗熨過
(D)如怨如慕如泣如訴
25(C).24. 下列有關「方丈」的敘述何者錯誤？
(A)早在春秋戰國時期就出現「方丈」一詞，不過那時的「方丈」是一座仙山
(B)唐高宗顯慶年間，王玄策出使西域，在毗耶黎城參觀了著名的維摩詰居士的居處，
非常狹窄。王玄策好奇地的丈量一下，長寬高都是一丈，因此命名為「方丈」。後
來就把佛教住持的居處叫「方丈」，不久，住持也被稱作「方丈」了
(C)武俠小說中常常出現「方丈大師」的稱謂，這種稱謂是錯誤的，因為「方丈」一詞
本來就有含大師之意，「方丈大師」的稱謂屬於語意重複，「方丈」一詞用來尊稱
領導人，只用在佛教
(D)「項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。」文中的「方丈」是指面積一丈
見方
今日錯題測驗-國營事業◆國文-阿摩線上測驗
曾正偉剛剛做了阿摩測驗，考了68分
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