阿摩：身處何地並不重要，重要的是未來的方向。
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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(601~625)
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1(B).

一、 「哲學家皇帝」，不僅要受苦，還要有一種訓練，使他具有雄偉抱負與遠大的眼光；可惜這一點，美國教育是忽略了。忽略的程度令人可哀。　　愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話並不是偶然而發的，多少專家都是人事不知的狗，這種現象是會窒死一個文化的。　　民主，並不是「一群會投票的驢」；民主確實需要全國國民都有「哲學家皇帝」的訓練。在哲學家皇帝的訓練中，勤苦自立，體驗生活的那一部分，美國的教育與社會所賦與青年的，足夠了；而在人文的訓練，卻差得很多。《陳之藩‧哲學家皇帝》美國教育忽略何種訓練？
(A) 受苦的訓練
(B) 人文的訓練
(C) 養狗的訓練
(D) 養驢的訓練



2(C).

閱讀下列引文，回答第47-48題： 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。歎年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。（柳永〈八聲甘州〉）
【題組】48 根據引文，判斷柳永於寫作當時的處境為何？
(A)狀元及第、衣錦榮歸
(B)出征邊塞、建功立業
(C)飄泊異地、鬱鬱失志
(D)新婚燕爾、舊地重遊



3(A).

下列文句，何者傳達了政治人物應「以身作則」的意涵？
(A)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從（《論語．子路》）
(B)中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也（《論語．雍也》）
(C)明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之 從之也輕（《孟子．梁惠王》）
(D)仲弓為季氏宰，問政。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知， 爾所不知，人其舍諸？」（《論語．子路》）



4(C).

蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒 躓仆不能起。人或憐之，為去其負。苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，…… 雖其形，魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（柳宗元〈蝜蝂傳〉）依上文回答第 35 題至 38 題：
【題組】35. 本文敘述之蝜蝂小蟲具有下列何種特性？
(A)善走又好鳴叫
(B)善飛又好跳躍
(C)善負又好爬高
(D)善負又好奔跑



5(B).

「蜀犬吠日」是比喻：
(A)是非不分
(B)少見多怪
(C)來勢洶洶
(D)護主心切



6(B).

一、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」【孟子】
【題組】1. 孟子以為四端乃為
(A)人天生沒有
(B)人天生有之
(C)若有若無
(D)若隱若現



7(C).

9 下列那一個詞彙，形容「時間過得很快」？
(A)凝然
(B)翕然
(C)倏然
(D)儼然



8(C).

5 下列對於詩中所含「數字」的解釋，何者並不正確？
(A)「見者十人八九迷，假色迷人猶若是」，「八九」指絕大多數
(B)「二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下」，「二八」指十六歲少女
(C)「飛龍九五已升天，次第還當赤帝權」，「九五」指四十五之數
(D)「明月春風三五夜，萬人行樂一人愁」，「三五」指十五月圓之日



9(B).

18 閱讀，在現代文明生活中，是人們所共認皆知的樂趣。凡是出之以勉強的態度去讀書者，都是不懂得閱讀藝術的人。宋朝黃庭堅曾說：「三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。」即是說明了讀書可以變化氣質，使人談吐儒雅有味，使人面容展現明智的光輝，使人望之加倍可愛。按照以上說法，讀書的目的應是下列何者？
(A)求得知識
(B)陶冶性情
(C)改變面目
(D)提高地位



10(C).

5 下列語詞與「甜蜜的復仇」修辭法則不相同的選項是：
(A)美麗的錯誤
(B)可愛的敵人
(C)璀璨的鑽石
(D)蒼老的青春



11(C).

14 林文月念及母親：「我們的軀體原來是二而一的，然則母親雖已離去，她的生命卻仍然藉著我的軀體延續下 去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母親，我若能發揚光大我生命的力量，便是發揚光大母親生命的力量。 母親那略泛金黃色的白髮，不盈一握在我掌心。我用指尖細膩梳通，一如母親晚年病中我為她沐浴時那樣溫柔、那樣親密，然後，重新用另一張素色的信紙包妥。我徹底清理過梳粧檯的抽屜，仍然將白髮與臍帶放回原處。」（林文月〈白髮與臍帶〉）依此文，下列那項與此最相符？
(A)為人子女彰顯父母親的最好方式是照護長輩至死方休
(B)作者藉著與母親之間軀體的一部分，來說明此物的審美觀點
(C)白髮是母親的，臍帶是作者自己的，二者象徵母子的親情連結
(D)母親之愛，透過不盈一握的白髮，在作者痛苦時給予溫暖支持



12(B).

27 王安石〈傷仲永〉對仲永的先天才華與後天學習，有這樣的評論：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也， 賢於材人遠矣；卒之為眾人，則其受於人者不至也。」有關這段文字顯示的教育理念，最正確的選項是：
(A)天才教育制度必須建立
(B)天才仍須重視後天學習
(C)教育應實施全民普及化
(D)天賦的運用須有所節制



13(D).

19 「豪富人家，日食萬錢，猶云無下箸處，是因為他這種所謂飲食之人放縱過度，連饞的本能和機會都被剝奪 了。」（梁實秋〈饞〉）文中意旨為：
(A)揭示飲食與階級的關係
(B)闡釋本能和機會的重要
(C)說明豪富人家饞與不饞
(D)諷諭豪富人家奢華無度



14(B).

2 我深刻的認為一個文明的國家，是建立在擁有美感的國民身上。許多人把「美」當作表面的素質，認為美感是□□的；其實，美感是文明的基石。上文空格處，最適合填入的詞語是：
(A)漸進
(B)膚淺
(C)深層
(D)萎靡



15(A).

32 「粉絲是為成名錦上添花；知音，是為寂寞雪中送炭。杜甫儘管說過：『文章千古事，得失寸心知』， 但真有知音出現，來肯定自己的價值，這寂寞的寸心還是欣慰的。其實如果知音寥寥，甚至遲遲不見，寸心的自信仍不免會動搖。所謂知音，其實就是『未來的回聲』，預支晚年的甚至身後的掌聲。」 下列選項，對於「知音」的敘述，最符合文意的是：
(A)知音未必當下出現，卻是最懂得自己的人
(B)知音在繁華熱鬧時，能給予自己鼓勵喝采
(C)人會寂寞，是因為粉絲太多，找不著知音
(D)由於人不易敞開自己的心胸，故知音難覓



16(B,E).

42 「藉微笑以表示友善，這個看似全球性的特質卻因文化而異，並展現出『地區性』的特性。在蘇俄， 微笑可能被理解為一種挑戰……，在香港，工作時臉上有一份嚴肅的表情是專注的象徵。」下列選 項，對本文的說明何者正確？
(A)作者鼓勵大家以微笑表現善意
(B)作者提醒大家理解文化的差異
(C)作者認為專注於工作也能微笑
(D)作者發現俄國人比香港人官僚
(E)作者正視不同地區的行為特質



17(B).

32 「我們剛才提到黎明，提到黃昏，我們經由眼睛看到了黎明的光芒，經由視覺感受到了夕陽的燦美。 可是在美學的探討中，我們認為這種快樂不只是視覺上的快感。相反的，黎明的曙光、夕陽的燦爛， 回應了我們性靈的狀態。它撞擊了我們的心靈，讓我們的心靈感受到前所未有的震撼，我們的性靈因此有了更高的提昇，化為永恆的美。」下列敘述，最符合文中觀點的是：
(A)美是一種既抽象，且又含蓄而內斂的情感表達
(B)美是外在環境與心靈的呼應，而不僅僅囿限於感官
(C)美是主觀的體會，不同的人對何謂美醜，界定各自有別
(D)美是官能的直接反應，見到夕陽，自然會流露出美的感覺



18(C).

43 「當一位真正愛山的勇者，面對大山的神聖與大自然的偉大，早已沒有生死、成敗、毀譽的分別， 當下唯一能做的，就是成為山與自然的一部分。」 根據上文，下列選項何者最能傳達「人」與「自然」的關係？
(A)人唯有征服自然，才能看破生死、成敗、毀譽
(B)登山以登頂與否論成敗，不斷挑戰才能體認大自然的偉大
(C)親近大山與大自然，就會發現「人」與「自然」可以融為一體
(D)愛山的勇者最渴望能放下一切分別，過著與世無爭的隱居生活



19(A).

22 「來自日本東京的鐵道迷藤井英樹，熱愛蒸汽火車。四年前來臺，發現臺灣的蒸汽火車竟然跟日本的一樣， 讓他因此著迷，四年來已造訪臺灣五十次！藤井說，臺鐵修復很多蒸汽火車，因此特別喜歡臺鐵。今年六月起，連續三個週六，『仲夏寶島號』由玉里開到臺東，藤井英樹特別安排三天來臺灣搭乘。」依據上文，下列敘述何者最符合文意？
(A)臺灣的蒸汽火車吸引日本鐵道迷
(B)藤井英樹因為喜歡臺灣，特別來臺五十次
(C)自六月起臺鐵每週六皆開出「仲夏寶島號」
(D)藤井英樹因為「仲夏寶島號」而熱愛蒸汽火車



20(D).

26 「不管是出現在小說、電影、漫畫還是廣告片裡，唯有故事能夠讓我們瞬間進入『另一個人生』。人生在世，大部分的人都不會對自己的處境完全滿意，卻也沒有辦法可以改變。如果不考慮投胎的話，『聽故事』是唯一 可以讓你暫時逃離當下人生的解決方案。這種遁逃，成就了人類最古老也最根深柢固的娛樂形式。」依據上文，下列敘述最正確的是：
(A)故事提供令人滿意的人生方案
(B)故事可以讓人反省自己的人生
(C)故事的世界中充滿著人生智慧
(D)故事可讓人感受不一樣的人生



21(A).
X


9 「說胰臟像尺，其實有些勉強。它可是有頭有身，甚至尾巴的器官。這身型別致的臟器，我總覺得不像尺，而像個逗點，像隻蝌蚪，或像枚水滴。它是跨領域的，擁雙專長：屬消化系，亦屬內分泌系；能分泌胰液，分解食物，亦能製造多項荷爾蒙，調控血糖平衡。胰臟似乎帶有一種『分泌』的宿命，終其一生都在榨出。在超音波底下，只要胃腸氣多了，胰臟能見度就差了，這和肝膽脾腎不太一樣。它習慣深藏，習慣若隱若現，在臟腑中最具隱士情操。」 上文的敘述，沒有從那個角度描寫胰臟？
(A)形狀聯想
(B)臟器功能
(C)養生方法
(D)象徵想像



22(D).

26 「這是一個最尖銳的問題。莫里老人自己回答道：『我當然在受罪。但給予他人，能使我感到自己 還活著。汽車和房子不能給你這種感覺，鏡子裡照出的模樣也不能給你這種感覺。只有當我奉獻出 了時間，當我使那些悲傷的人又露出笑顏，我才感到我仍像以前一樣健康。』這樣，他就道出了生 命的根本意義。」 文中作者所謂的「生命根本意義」是：
(A)善用所有時間
(B)生活無憂無慮
(C)長保青春歡顏
(D)樂於幫助他人



23(D).

46「總是嚮往一處可以憩息的地方，好讓你卸下肩頭的重擔，有人叫著你的名字，像百年榕樹永遠認得飄零的葉子。啊，家的感覺或許很簡單，不管飄盪多少年，衣衫如何襤褸，老宅旁邊榕蔭下，有一塊石墩讓你小坐，下弈的老人數算將士兵馬，還不忘告訴你，這兒有冰鎮的麥茶。沒有人攻訐你的過往，古井流水依然清澈，你可以洗癒炎涼江湖烙在身上的傷疤，你無需在惡意的詆毀中像奔逃的小鹿，亦不必沈溺於浮名如迷途的羔羊，你只是一個願意關愛他人也被呵護著的人，你是春雀的同伴，流雲的知己。月亮照耀青窗，窗裡窗外皆有青色的光。不管遠方如何聲討你是背信的人，月光下總有一扇青窗，堅持說你是唯一被等待的人。」根據上文，下列選項何者最符合作者意旨？
(A)人生如逆旅，我們不斷飄盪在這處那處之間
(B)家鄉永遠只存留在模糊的記憶之中供人憑弔
(C)純樸而溫厚的鄉村是旅遊與休閒的最佳去處
(D)家鄉永遠敞開溫暖雙臂迎接漂泊的遊子歸來



24(C).

15 運動選手說：「大家都認為你得獎是應該的，一度練到身心疲憊，覺得自己好像奪牌道具，奪牌還會 被說不能太驕傲。我從頭到尾都沒有很驕傲，只是希望疲憊時，想休息的需求可以被好好回應，希望 能被肯定，說：你做得很好，即便不是第一名也沒關係，你有拿到一塊牌就很厲害了，但這樣的肯定 並不多，也讓我有一度失去熱情，不再是開心參加比賽，而是背負著一個使命，去做別人期待的那些 事情。」
下列選項，何者最符合選手的心境？
(A)獲得獎牌後，選手因此能繼續開心參加比賽
(B)因為一直得獎，深怕自己太驕傲，而感到焦慮
(C)希望大家認可自己的努力，不要只期待能拿下第一名
(D)由於失去熱情，因此得不到肯定，所以讓選手身心疲憊



25(D).

21 「鑿石為碑，疊石成塔，前者是人要在地上留存記憶，後者則是人要召喚天靈、與神對話。因此，石頭其實已非石頭，而是一個舞台，一則文本，述說著人間的曾經與未了。當代哲學家薩里士（John Sallis）曾經說過，他喜歡尋訪墓園，讀碑遙想，倚牆而聽，所珍惜的不外就是彷彿劇場的世界和人生。」
下列選項，何者最貼近本文意旨？
(A)在墓園立碑是為了供後人尋訪
(B)塔比碑更具有與神溝通的功能
(C)古人劇場演出常以石頭搭建舞台
(D)讀碑的意義在提示珍惜世界與人生



【非選題】
二、公文：（20 分） 針對青少年道德價值混淆與偏差行為日益惡化情況，教育部曾訂定「品德 教育促進方案」。試擬臺北縣政府教育局致所屬各級學校函：落實品德教 育，藉以提升學生道德素養，確立行為準則，進而建構完善優質之校園文 化。



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