近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：只要有信心，就沒有過不了的橋

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(A).

9. 下列各句「」內的數量詞，何者使用最正確？
(A)土地公廟旁有一「顆」參天的古木
(B)最近發生了一「樁」離奇的事
(C)有一「方」火車從他面前急駛而過
(D)客廳牆上掛著一「副」水墨畫

2(C).

將《論語》、《孟子》、〈大學〉、〈中庸〉合編為《四子書》（簡稱《四書》）的人是：
(A)鄭玄
(B)孔穎達
(C)朱熹
(D)顧炎武

3(A).

下列文句何者沒有冗詞贅語？
(A)父親任職於中油公司上班
(B)盧彥勳成功地擊敗前世界首屈一指的球王羅迪克
(C)少壯不努力，日後必定始終一事無成
(D)經過一番激烈的戰鬥，我軍終於攻克敵人的據點

4(B).

7、「他一談起事業由衰而盛的轉□點，不禁逸興□飛，認為自己可與產業龍頭相互□美」。上列文句□內應依序填入：
(A)淚／湍／妣
(B)淚／湍／媲
(C)捩／遄／妣
(D)捩／遄／媲

5(C).

28 《墨子．兼愛中》說：「昔者，楚靈王好士細腰，故靈王之臣，皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」下列文句最能說明上文意旨的選項是：
(A)己所不欲，勿施於人
(B)子帥以正，孰敢不正
(C)上有所好，下從而逢之
(D)君子學道則愛人，小人學道則易使

6(D).

錢穆先生很有意思地說過：「西方的哲學是跨前一步的想法，而中國哲學則有退後一步的想法的趨勢。」跨前一步想，和自然迎面相對，所以要征服它、駕馭它、解析它；退後一步則面前道路廣闊，把自己融合在天地自然之間，因之要與它和諧，要與它合而為一。正是由於此，西方人對藝術家只要求匠技的高超，不像中國人對藝術家還要求全人格的完美。文徵明說「人品不高，用墨無法」。這在西方的觀點是很不好明白的，因為分明是兩碼子事，一個人在事實上盡可以行為不檢卻又學有專長，但是中國人在這方面要求得完整而苛刻，因為他別有會心。所以西方人在他的作品上每每是只簽個名便了事，而中國人還要附上一段詩詞，因為他所表現的是一個意境。（李霖燦〈中西藝術思想異同〉）
【題組】同上題，下列那一選項符合前文對於中國藝術家的敘述？
(A)天地與我為一
(B)天生我材必有用
(C)謀事在人，成事在天
(D)天地不仁，以萬物為芻狗

7(C).

35 「星隊（墜）木鳴，國人皆恐。曰：『是何也？』曰：『無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。』」文中敘述的意思為何？
(A)相信鬼神的存在，應定期祭祀
(B)肯定自然的現象，不需要驚恐
(C)面對天地的變化，要心存畏懼
(D)罕見現象的發生，乃上天示警

8(B).

26 《漢書．枚乘傳》：「泰山之霤穿石，單極之糸亢斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」下列選項何者與本文旨意最為接近？
(A)一心無二，金石可鏤
(B)一刻千金，稍縱即逝
(C)一氣呵成，明快果斷
(D)一鼓作氣，勇往直前

9(D).

37 李益〈隋宮燕〉：「燕語如傷舊國春，宮花一落旋成塵。自從一閉風光後，幾度飛來不見人。」本詩主旨為何？
(A)感歎光陰似箭
(B)指陳物極必反
(C)控訴民不聊生
(D)發抒興亡感慨

10(C).

32 柳宗元〈江雪〉：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩主要表現的是：
(A)心境高遠，超然物外
(B)冬季苦寒，川路斷絕
(C)民生疾苦，無所安養
(D)天候太差，音信斷絕

11(B).

張氏以髮長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢而來。投革囊於爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」因問妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之。遂環坐。（〈虬髯客傳〉）
【題組】4 由本段情節，最能看出何人心細機智？
(A)三兄
(B)臥客
(C)張氏
(D)李郎

12(A).

8 詩歌可以反映現實及社會的變遷，下列何者內容是反映古代的農業社會？
(A)土反其宅，水歸其壑。昆蟲毋作，草木歸其澤
(B)立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則
(C)卿雲爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復旦兮
(D)明明上天，爛然星陳。日月光華，弘於一人

13(B).

28 「秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁，座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。」本詩主旨，正確的是：
(A)傷春悲秋的感時之作
(B)為賦新詞強說愁之作
(C)感嘆自我生命的衰老
(D)描述思鄉懷歸的愁緒

14(C).

9. 某人收到一封沒有主旨與署名的電子郵件，僅見信件最末的結尾敬辭係用「敬請戎安」。請問該人是從事何種行業？
(A)政治人物
(B)商業界
(C)學術界
(D)軍人

15(D).

18 「富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。」依文意推敲，作者所推崇的是：
(A)富貴與安閒
(B)貧賤與謙恭
(C)富貴與驕傲
(D)安閒與謙恭

16(D).

17 「海」常被古人用以闡述「謙卑」的人生哲理。下列選項，何者蘊含謙卑之理？
(A)雖身在江海，而心馳魏闕
(B)碧海青天無限恨，等閒拭淚付琵琶
(C)東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間
(D)江海所以能為百谷王者，以其善下之

17(C).

36 「在寒冷漫長的冬天過去，有一種不容易覺察的溫暖及濕度在空氣中氤氳著，滋潤著大地上等待甦醒的所有的生命。詩人靜靜諦聽著，側著耳朵，非常專注，用全部心裡的期待與渴望聽著，他終於聽到了，聽到了萬物被滋潤以後慢慢醒過來的聲音，他形容那聲音很細微，形容那聲音是『無聲』。」下列選項之「無聲」情境，何者最接近上文所述？
(A)隨風潛入夜，潤物細「無聲」
(B)永晝吟不休，咽喉乾「無聲」
(C)自君之出矣，弦吹絕「無聲」
(D)廷議斬樊噲，羣公寂「無聲」

18(B).

31 「對人文素養最可怕的諷刺莫過於：在集中營裡，納粹要猶太音樂家們拉著小提琴送他們的同胞進入毒氣房。一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學博士學位的人，不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認識人文價值而『真誠惻怛』的人，也就是一個真正有人文素養的人，我相信他不會違背以人為本的終極關懷。」下列選項，何者最貼近上文意旨？
(A)擁有人文知識意味著擁有人文素養
(B)人文素養的核心即以人為本的精神
(C)有人文素養不保證不會變成殺人魔
(D)即使送入毒氣室亦應享有藝術人文

19(C).

一、孟子曰：「人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」(《孟子．公孫丑》)
【題組】4.「乍見孺子將入於井」，「乍」為：
(A)忽然
(B)驚嚇
(C)時常
(D)曾經

20(D).

28 「誰都不是一座島嶼，自成一體；每個人都是廣袤大陸的一部分。」下列選項，何者最接近上文旨意？
(A)應追求自我卓越，開拓個人寬廣的人生
(B)學貴博通，不可閉門造車，須隨時精進
(C)人不是單獨存在的，不能自外於人群社會
(D)在團體中，多數人必須尊重少數人的意見

21(C).

29 「當我四處行走之際，『我總有幾本書防身』。我讀著書本，有時候我循書中線索走進陌生城市的僻巷酒店或黑暗城區餐廳，並不特別感到害怕，因為我知道我有『某位知識豐富的友人』與我相伴，我其實並不孤單。每一本書的存在，就意味著一位『前行者』的存在。你並不是一位『冒險者』，你只是一位『追隨者』。」閱讀以上文字，下列敘述何者正確？
(A)書本可以當作武器，對付壞人
(B)書本與旅行的關係，是冒險者與追隨者的關係
(C)作者旅行時帶著書，就像是知識豐富的友人相伴，所以不孤單
(D)作者走進黑暗城區餐廳之所以不害怕，因為這是朋友介紹的餐廳

22(D).

33「野柳的地層主要由傾斜的層狀沉積岩所組成，遠眺野柳岬時，它就像隻烏龜般俯臥在海中，所以又稱為『野柳龜』。因海域險惡，經常發生船難。因此民間傳說有烏龜精潛伏在海中作祟，玉皇大帝得知消息，便命仙女手持寶劍下凡收妖。烏龜精中劍後元氣大傷，之後每當天候惡劣時，野柳岬便會冒起一股白煙，村民看到便會說：『半死的野柳龜又在喘息了。』」根據上文，下列敘述何者最適當？
(A)烏龜精是玉皇大帝殺死的
(B)野柳岬的形成是由於花崗岩堆積
(C)傳說中野柳的煙是烏龜精的喘息
(D)「野柳」一名的來源因烏龜精而產生

23(C).

33 「建設性的鼓勵並不需要假裝所有構想均平等，做出敏銳的判斷依然是領導者的責任，只要提案者感受到真誠的聆聽，就能激發他們的自信。」
下列選項，何者最符合上文意旨？
(A)領導者對待建言應一致
(B)領導者態度會影響屬下
(C)提案者宜坦然接受決定
(D)提案者多逃避責任歸屬

24(D).

28 哭泣計有兩類：一為有力類，一為無力類。癡兒騃女，失果則啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣；城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠也。（劉鶚《老殘遊記》）

根據上文，下列選項何者符合作者的觀點？
(A)認為哭泣的原因可分兩類
(B)哭泣是一種情緒的抒發，有益健康
(C)失髮簪而哭，跟杞婦哭到城牆崩壞，都屬於無力之哭
(D)不以哭泣的形式來表達哭泣的心情，其力道最大，影響也最深

25(C).

16 「孔子說：『溫故而知新』，一般常解釋為溫習曾學習過的知識，並汲取未曾學習的新知。但考慮孔子對於傳統文化常有自己的想法，『溫故而知新』也可以解釋為在對舊有文化的了解中，________，從而形成新的文化傳統。這也是孔子之所以認同周代除了對商代之禮有所繼承外，也有所改動的原因。」根據文意，畫底線處最適合填入的選項是：
(A)加以修正調整，從中挖掘出新意
(B)儘量繼承原貌，著墨細節不馬虎
(C)新形式包裝舊理論，大同而小異
(D)努力改造傳統，移植進步新文明

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