阿摩：不做阿摩，不會怎麼樣，做了阿摩，你會很不一樣
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【精選】 - 教甄教程◆國文(中等)難度:(2226~2250)
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1(B).

26.古體詩和近體詩最大的不同，在於：
(A)古體詩有句子多寡的限制
(B)近體詩中的律詩，二、三兩聯要求對仗
(C)古體詩有平仄的限制，用韻只限一韻，不得通韻或換韻
(D) 近體詩不受句子多少的限制，可以自由抒寫



2(D).

30.中國大陸使用簡體字，我們台灣應該堅持使用正體字，以下哪一項不是我們強調的理由：
(A)使用簡體字會看不懂古書，和傳統文化產生斷層
(B)使用正體字才能顯現文字藝術之美
(C)簡體字雖然書寫便利，但容易混淆，現在使用電腦，正體字有容易辨識的優點，又沒書寫困難的問題
(D)使用正體字的人口較多，對台灣有利



3(D).

48.「然後之吾嚮之未始遊，遊於是乎始。」柳宗元之所以如此寫，是基於什麼原因？
(A)「幽泉怪石，無遠不到」的新發現。
(B)「斫榛莽，焚茅筏」的披荊斬棘。
(C)「引觴滿酌，頹然就醉」的放任。
(D)「心凝形釋，與萬化冥合」的體悟。



4(C).

39.下列有關閩南語俗諺語的敘述，何者為非？
(A)龜笑鱉無尾：五十步笑百步
(B)千金買厝，萬金買厝邊：里仁為美
(C) 日頭赤炎炎，隨人顧生命：生死有命，富貴在天
(D)雞仔腸，鳥仔肚：器量狹窄。



5(D).

34在下列詞句中，「血」必須念作讀音者為何？
(A)豬「血」湯
(B)一滴「血」
(C)只流了一點兒「血」
(D)兵不「血」刃



6(D).

秦、漢時代設有專門機構，其功能是到民間蒐求民歌，以了解民生疾苦供施 政之參考。此一機關稱為？
(A)瓦舍
(B)教坊
(C)司樂
(D)樂府。



7(B).

11.白居易：「丈夫一生有二志，兼濟獨善難得并。不能救聊生民病，即須先濯塵土纓。」其旨意與 下列何者相符
(A) 一室之不治，何以天下國家為
(B) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世
(C) 淡泊以明志，寧靜以致遠
(D) 志於道，據於德



8(A).

是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅。良久，見一人望空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：「精精兒已斃。」拽出於堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。隱娘曰：「後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤。能從空虛之入冥，善無形而滅影。隱娘之藝，故不能造其境，此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。」劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞頸上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出。賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。才未逾一更，已千里矣。」後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉轉厚禮之。 關於上文，下列說明何者正確？
(A)聶隱娘的故事出自唐傳奇
(B)由文中所述看來，隱娘沒有本事，不受重用
(C)文中的精精兒本事超過空空兒
(D)文中之「劉」，父母取名字叫做「僕射」



9(D).

4. 下列文句，述及事件前因後果的選項是：
(A)弱水三千，我只取一瓢飲。
(B)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
(C)君子周而不比，小人比而不周。
(D)君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍。



10(A).

成語構詞中有一種因果關係組成的方式，如：因為「水落」所以「石出」，組 成「水落石出」，下列何者也是此種組合方式？
(A)風行草偃
(B)摩頂放踵
(C)並駕齊驅
(D)滄海桑田



11(A).

1.以下哪一詩句，點出的季節不是春天？
(A)瑤琴一曲來薰風
(B)兩箇鸝鳥鳴翠柳
(C)桃花流水鱖魚肥
(D)日暮東風怨啼鳥



12(A).

21﹒「鞭笞」的「笞」字，正確的讀音是：
(A)ㄔ
(B)ㄊㄞˊ
(C)ㄔㄨㄟˊ
(D)ㄘˋ



13(D).

詩人描寫事物時，往往兼顧視覺與聽覺，以達成「有聲有色」的效果。如王維〈山居秋暝〉：「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」便是藉由「視覺 聽覺、聽覺—視覺」的交錯書寫，以營造意境。下列寫法完全相同的選項是：
(A)岸上北風急 ，紛紛飛荻花。賈船停擁浪，江戍遠吹笳
(B)雨後明月來 ，照見下山路。人語隔谿煙，借問停舟處
(C)古剎疏鐘度 ，遙嵐破月懸。沙頭敲石火，燒燭照漁船
(D)古木無人徑 ，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松



14(C).

7.「香遠益清」的「益」與下列何者同義？
(A)斟酌損「益」
(B)緩急非所「益」
(C)「益」發壯大
(D)人或「益」之，或損之



15(B).

9. 中國文字的基本造字中，出現最多的是何者？
(A)象形字
(B) 形聲字
(C)會意字
(D)指事字



16(C).
X


36.「你和他個性完全不同,但卻硬要□□□□，難怪最後要弄巧成拙了。」缺空的詞語以何者為宜?
(A) 邯鄲學步
(B) 畫蛇添足
(C) 拾人牙慧
(D) 夜郎自大。



17(A).

書信寫作中，「賢喬梓」是用來：
(A)稱人父子
(B)稱人夫婦
(C)稱人兄弟
(D)稱社會賢達



18(A).

夫節之時義，大《易》備矣，無庸外而求也。草木之節，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達而為美植。反之，則為瞞、為液、為癭腫、為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬分至，謂之節。節者，陰陽寒暑轉移之機也。 人道有變，其節乃見。節也者，人之所難處也，于乎有中焉。故讓國，大節也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。 擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為瞞、液、癭腫、樛屈矣。不亦遠哉？傳曰：「行前定，則不困。」平居而講之，他日處之，裕如也。然則中立之取諸竹，以名其亭，而又與吾徒游豈苟然哉！（劉基〈尚節亭記〉）
【題組】23.「必有義焉，不可膠也。」意謂要看其行事合義與否　(
(A))不可拘泥固執　(
(B))不應陷入膠著　(
(C))不要標新立異　 (
(D))不可失其所守。



19(B).

5.「心較比干多一竅，病如西子勝三分」，所指何人？
(A) 趙飛燕
(B) 林黛玉
(C) 蔡文姬
(D) 王昭君



20(C).

33.「酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑」此對聯所描述的對象，與下列成語的主角 何者相同？
(A)囊螢勤奮
(B)一飯千金
(C)磨杵成針
(D)牛角掛書



21(C).

5. 行行重行行　古詩十九首 行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
【題組】(4). 「相去日已遠，衣帶日已緩」。句中「衣帶日已緩」意謂　
(A)離恨綿綿　
(B)睹物思人　
(C)身體漸瘦　
(D)相去漸遠。



22(A).

29.《禮記•學記》：「善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從 容，然後盡其聲。」其意近似：
(A)不憤不啟，不悱不發
(B)申申如也，夭夭如也
(C)述而不作，信而好古
(D)用之則行，舍之則藏



23(C).

二、閱讀測驗
◎閱讀下列文章，回答 35~38 題
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 （蘇軾〈定風波〉）
【題組】36. 請問「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」反映出作者的何種心境？
(A)纏綿悱惻
(B)悲欣交集
(C)坦蕩豁達
(D)憂心忡忡。



24(D).

26.蔣勳曾在演講中說道：「我開始覺得藝術跟美並不相通，美也許並不依靠藝術， 美也許在生活當中，在食衣住行裡體會。一個美好的視覺、聽覺或觸摸，我相信 它的重要性遠比一個音樂會或所謂的文化、藝術更重要。」下列哪一個選項的敘 述最符合本段意旨？
(A)也無風雨也無晴
(B)衣帶漸寬終不悔
(C)半緣修道半緣君
(D)人間有味是清歡



25(C).

2.在〈尋熊記〉文中，作者和夥伴們將捕獲的熊取名為「呆姆」，是以原住民語「Dilmu」 的讀音，找到發音相近的中文字直接翻譯而來，屬於純音譯詞。下列翻譯方式與「呆 姆」不同的是哪一選項？
(A)沙發
(B)血拚
(C)熱狗
(D)漢堡



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