阿摩：黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲
60分
(52 秒)
模式:近期錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(A).

7以人格特質而言，下列何者適合擔任「處事公正客觀」的主管？
(A)好而知其惡，惡而知其美（《禮記．大學》）
(B)溫、良、恭、儉、讓以得之（《論語．學而》）
(C)發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾（《論語．述而》）
(D)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君（范仲淹〈岳陽樓記〉）



2(C).
X


5 「善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安 危，察其紀綱之理亂而已矣。」（韓愈〈雜說〉） 對此段話的解讀，下列何者正確？
(A)不論良醫或良相，都要先由本身做起，再談醫人或治國的綱紀
(B)醫病與治國的道理都一樣，首要之舉是洞悉內在的血脈與綱紀
(C)良醫和良相的做法一樣，都要先查明病因與瘠肥，再對症下藥
(D)醫病與治國的方法，宜先查明脈象與綱紀，再調整瘠肥與安危



3(B).

8 「文學經典將文本和生命內容化簡為繁，作為讀者，我們有必要從細讀裡體會想像 的或存在的人生經驗，而且我們的詮釋絕不『從一而終』。……閱讀、批判社會、 政治現象所肇生的各種『文本』又何嘗不是如此？我更要說，越是因為名嘴現象、 博客文化、口號政治將我們的溝通、判斷能力簡化為順口溜或冷笑話，接觸經典越 應該成為一種自覺的訓練，或是雖不能至、心嚮往之的目標。唯有掌握語言的有機 性和綿密的衍生、想像特質，我們才能理解權威、知識和符號之間合縱連橫的關係， 閱讀才能成為一種批判性的創造過程。明乎此，文學經典可以成為公民教育基礎的 一課。」 依據本文，閱讀文學經典的正確態度是：
(A)將文學文本和生命內容去蕪存菁
(B)閱讀必須成為批判性的創造過程
(C)閱讀文學經典必須依據權威的詮釋
(D)單一化詮釋文學、政治與知識之關聯性



4(C).

8 「所謂『感』，指的是一種十分敏銳的詩人的感覺。就是說，你不一定需要遭受什麼 重大的挫傷或悲歡離合，僅僅是平時一些小事，都能夠給你帶來敏銳的感受，也就 是詩意。」 根據上文，符合「平時一些小事，都能夠給你帶來敏銳感受」的選項是：
(A)國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心
(B)世亂同南去，時清獨北還。他鄉生白髮，舊國見青山
(C)隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清谿何處邊
(D)巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人



5(B).
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2 「愛，是人類生命存在的心靈經驗之一，只有真切地面對自己以及所愛之人內在活生 生的心靈，才能照見彼此不能相愛的障礙而加以克服。然而，他們卻遺忘了自己的 存在，只是不斷地追逐著各種外在的知識，以為這樣就能幸福快樂。」 下列敘述何者最貼近本文的旨趣？
(A)知識的追逐讓人們忘了如何相愛
(B)體認自身之存在為追逐知識之本
(C)人經常忘記照見自己而產生了相愛的障礙
(D)相愛的根本在於面對彼此的內心而非知識



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113年考上初考，繼續努力剛剛做了阿摩測驗，考了60分