阿摩：實現理想需要執著與堅強。
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模式:循序漸進模式
【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文2024~2015難度:(826~830)
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1(D).

依下文回答第19題至第20題 鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校何如？」子產曰：「何為？夫 人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之； 是吾師也。若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨，豈不遽止？然猶防川， 大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。」然明曰： 「蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二 三臣？」（《左傳．襄公 31 年》）
【題組】19根據本文內容，何者敘述錯誤？
(A)然明主張廢除鄉校，以杜絕國人訕議政事
(B)子產認為所善者與所惡者，皆可以為吾師
(C)子產以防川為喻，說明適度引導勝於防堵
(D)然明認為子產的做法，將會招來更多毀謗



2(D).有疑問

2 下列各組對聯，行業別前後不同的選項是：
(A)圯橋曾進高人履，灜海爭誇學士鞋／是留侯橋邊拾起，看王令天上飛來
(B)囊中都是延年藥，架上無非不老丹／參芎同功回造化，葫蘆品貴辨君臣
(C)色香古茂留真跡，翰墨因緣壯大觀／收拾破殘妙傳手法，表章古今功在儒林
(D)大塊文章百城富有，名山事業千古長留／滄海月明藍田日暖，懷珠川媚韞玉山輝



3(A).

19.若夫以江河之舟楫而跨東海之難，則亦十里而返，百里而溺，不足以經萬里之害 矣。方周之衰，禮樂崩弛，天下大壞，而有欲救之，譬如涉海，有甚焉者。今夫 子之不顧而仕，則其舟楫足恃也。諸子之汲汲而忘返，蓋亦有陋舟而將試焉，則 亦隨其力之所及而已矣。（蘇轍〈齊州閔子祠堂記〉） 本文以「涉海」比喻：
【題組】20.承上題，下列敘述，符合本文作者觀點的選項是：
(A)孔子與諸子各依所能以盡力
(B)孔子謙沖自牧不敢為天下先
(C)諸子囿於才能而不敢縱其力
(D)諸子欲追仿孔子卻畫虎類犬



4(C).

2 「捏麵人始自何時已不可考，由新疆阿斯塔那唐墓出土的麵製人俑和小豬，可推斷距 今已一千三百四十多年了。相傳三國孔明為渡江碰到江水暴漲，命廚子用米麵為皮， 內包黑牛白馬之肉，捏製成人頭及牲禮模樣，陳設香案祭江，剎那間風平浪靜，大 軍因而得以順利過江。所以捏麵人又稱為「江米人」 ，後人均供奉孔明為捏麵人祖師爺。 唐宋時期有以假花、假果、粉人作為祭品的記載。宋元時，民間較大的宴會，入席 前會用麵粉捏製各種人物鳥獸，供客人觀賞。明末清初，每逢冬臘廟會趕集，常有 背著長架小箱，以各種顏色捏麵製成人物蟲鳥的捏麵人師傅出現。這項傳統技藝逐 漸為人遺忘，每當想起前人賦與小麵團生命的智慧時，不免覺得國人實有承傳這項 文化資產的責任。」 上文內容敘述的重點在介紹捏麵人的：
(A)發展與推廣
(B)特性與價值
(C)起源與沿革
(D)文化與責任



5(B).
X


6 「從一種『瀕死』逃離，渴望在風光明媚的水都獲得洗滌，重生。殊不知，水影如兩面鏡，一面讓他看見絕美少年達秋——這十四歲宛如希臘雕像般無瑕的少年，何嘗不是凝結在他內心深處的自己的青春影像，另一面，無所逃遁地，看見在時間戰場 上如俘虜一般頹敗的現在的自己。」
下列選項，何者與上文旨意最為相近？

(A)老驥伏櫪，志在千里

(B)佇立望故鄉，顧影悽自憐

(C)少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗

(D)宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲



【非選題】
一、作文：（60 分） 每一個人與生俱來，都有自己的天賦能力，但有時仍受限於先天、後 天條件的束縛。因此，在生命的過程中，如何建立自身價值－－「做 好自己」，便是最重要的課題。 請以「做好自己」為題，作文一篇，抒發自己的看法與體會。



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113年考上初考，繼續努力剛剛做了阿摩測驗，考了80分