阿摩：成功是來自一點一滴的累積
88分
(2 分)
模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(B).
X


42 「有□□□□的精神，才能堅持自己的理想，處亂世而不變節。」□□□□處不宜填入：
(A)松柏後凋
(B)疾風勁草
(C)板蕩忠臣
(D)風行草偃



2(B).

1 下列各句的「聊」字，與「聊表心意」的「聊」字意思相同的是：
(A)民不「聊」生
(B)「聊」以自娛
(C)百無「聊」賴
(D)閒「聊」談天



3(B).

    世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之彊，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石〈讀孟嘗君傳〉）
依上文回答7.至10.題：
【題組】8. 文中「擅齊之彊」的意思是:
(A)煽動齊國的大軍
(B)擁有齊國的富強
(C)掌握齊國的土地
(D)佔領齊國的疆域



4(B).

46 韓非子謂「儒以文亂法，俠以武犯禁」，其意為：
(A) 儒者拘泥典章制度，俠客耽溺武藝競技
(B)儒者以學說擾亂法律，俠客以武力挑戰法禁
(C)儒者以文學詮釋法律，俠客以武功入侵宮禁
(D)儒者以論文改變法律條文，俠客以武力顛覆社會禁忌



5(C).

17 余光中〈幽默的境界〉：「寧曳尾於塗中，不留骨於堂上；非梧桐之不止，豈腐鼠之必爭？」文中所指稱的動物分別為何？
(A)蛇、鵷雛
(B)鼠、鵷雛
(C)龜、鵷雛
(D)魚、鵷雛



6(A).

下列敘述何者為非？
(A) 司馬相如做三都賦，構想十魁而成，洛陽為之紙貴　　
(B) 孟浩然少好節義，隱居鹿門山，四十歲應進士舉，不第　　
(C) 柳永所為歌詞，有雅俗二類，俚詞雖淺俗，而大眾好之，風靡一時　　
(D) 辛棄疾志切國仇，耿耿精忠，白首不衰，著有稼軒詞　　



7(C).

33 「我沒有學別人，在書房裏貼上□□□□的布告。這種防範密守，與我的人生態度相悖。我也並不是一個吝嗇的人，朋友間若有錢物的需要，我一向樂於傾囊。但對於書，我雖口頭答應，心中卻在囁嚅。這種心情，大概一切藏書的學人都能體諒。」 推敲文意，判斷作者所說沒在書房裏貼上的布告，應以下列何者最為合適？
(A)君子自重
(B)有借有還
(C)恕不借書
(D)毀損賠償



8(C).

48.俗話有云：「十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以□□□□，寧拙毋巧。」以上缺空處宜填入下列何句？
(A)寧死不屈
(B)寧碎毋全
(C)寧默毋躁
(D)寧折不彎



9(A).

27 子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。 故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。」 （《說苑‧建本》）以上這段文字的主旨是強調：
(A)學習的重要
(B)學而不思則罔
(C)終日學而不倦
(D)獨處深思的重要



10(B).

25從前，有一個私塾的先生，要學生背誦圓周率至小數點後20位。規定學生，誰背不出來就不准回家 吃飯。先生佈置完後就提了一壺酒到山頂上喝酒去了。學生們背了好長時間卻記不住。其中一個學 生看到山巔上先生自斟自飲，自得其樂，而學生卻為背不出圓周率痛苦不堪，於是他就編了一首順 口溜：「山巔一師，一壺酒，爾樂苦煞吾，把酒吃，酒殺爾，殺不死，樂而樂！」上述的順口溜利用「諧音」方式幫助記憶圓周率，下列選項何者亦使用相同的手法？
(A)孫猴子的臉，說變就變
(B)蓮子心中苦，梨兒腹內酸
(C)踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫
(D)惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁



11(A,D,E).

38 下面這首詩是描寫中國近代史課堂教學的情況，請閱讀後選出敘述正確的選項：
第一排學生有人咬著英文單字／有人抓住片假名不放／末排的學生已按照順序／去周公家裡
(A)末排學生陸續睡著了
(B)末排的學生正在念《論語》
(C)這堂課的學生來自世界各地
(D)第一排學生念的科目是英文和日文
(E)本詩以「咬著」、「抓住」諷刺學生上課不專心只顧讀自己的書



12(D).

26 蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」本段大意為：
(A)一沙一世界
(B)江山代有才人出
(C)山不在高，有仙則名
(D)人生易盡，江月無窮



13(A).

3下列各組題辭，不可於同一場合使用的是：
(A)萱堂日永／母儀足式
(B)五世卜昌／宜室宜家
(C)懸壺濟世／扁鵲復生
(D)棟宇連雲／堂構更新



14(B).

7下列文句，詞語使用不當的是：
(A)他忠心耿耿，守正不阿，是主管得力的助手
(B)張老師有教無類，因材施教，值得效尤
(C)這篇文章嘉言警句迭出，可為南針
(D)里長伯古道熱腸，堪為眾人的楷模



15(B,E).
X


40 「先祖母張太夫人，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢中恒見此犬來齧，睡輒囈語。 太夫人知之，曰：『群婢共殺犬，何獨銜冤于柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。』考問果然。」根據 上文，下列選項正確的是：
(A)小花犬託夢給張太夫人，表明其乃冤死
(B)會偷吃肉的，除了小花犬外，還有婢女柳意
(C)所有的婢女在張太夫人的授意下，一起殺害小花犬
(D)柳意只要睡覺就會說夢話，而且夢中不斷出現小花犬來啃咬
(E)群婢一起殺害小花犬，而小花犬銜冤於柳意，是希望柳意為其申冤



16(D).

40 「當愛落到行為層面，就要求『愛到』的效果，這叫做『義』。義很難一發就正中紅心，總須在行為模式的兩極端間揣摩斟酌權衡，這叫做『辨義』 或『擇義』。」根據上文，下列何者符合作者的看法？
(A)心中有愛就能充分地體現「義」
(B)是非分明就是「辨義」的具體表現
(C)對人表達一己的善意，就叫做「義」
(D)「擇義」是為了達到「愛到」的效果



17(C).

20「祖上說唯此得道老鱉該得仙緣，一縷龜魂望空而去，做黃老仙師一日坐騎。善信們無不譁然，俱言：幸哉此龜。不知誰發起的許願之想，且率先擲了個五角硬幣，此後逢仙師誕則放生池內錢如雨下，驚得龜兒們躲入各自的防空洞，喃喃祈禱黃老仙師打救。仙師誕後翌日，我必隨祖上下那池中撿拾錢幣，順便清除池中穢物。祖上說善信愚昧破壞風水，染得滿池銅臭，只有壞了龜兒的清修大事。」下列選項，何者最符合上文文意？
(A)廟方為斂財，散布老龜傳說
(B)有人欲破壞此廟風水，製造謠言
(C)善信希望老龜擔任坐騎時，能將願望傳達給仙師
(D)善信在仙師誕辰見到老龜望空而去，為仙師一日坐騎



18(C,D).

44「現實不會是完美的，我們必須學習著在不完美中發現美，而不是像以前一樣，以完美作標準來唾棄不完美。這樣的態度才不會讓我們在改革的路上變成惹人討厭的偏執狂。如果正午的陽光剛好，開車在高速公路上，你將會驚異地看見，路經的城市鄉鎮裡，雜亂無章的各色建築，竟然都頂著一式一樣會發光的金屬圓頂水塔。或高或低的水塔隨車行前撲後退，形成有趣的韻律。雜亂無章是現實，子彈般到處冒竄的水塔則是一種庶民式的、不經意的美。這美會在特殊的時地湧現眼前，只要你有一顆對現實細緻領受的心，以及許多奇妙的陽光。」
根據上文，下列敘述正確的選項是：
(A)我們要追求完美，必然要唾棄現實的不完美
(B)奇妙的陽光加上特殊的時地，就能夠產生美
(C)美就在日常生活中，需要去用心發現與欣賞
(D)學習從不完美中發現美，才不會對現實偏執
(E)對雜亂無章視若無睹，就會感到現實仍是美



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nancz剛剛做了阿摩測驗，考了88分