第一篇: 馬二先生道：「……舉業二字，是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時候，那時用『言揚行舉』 做官，故孔子只講得個『言寡尤，行寡悔，祿在其中』，這便是孔子的舉業。講到戰國時，以遊說做官；所 以孟子歷說齊、梁，這便是孟子的舉業。到漢朝，用賢良方正開科；所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便 是漢人的舉業。到唐朝用詩賦取士，他們若講孔孟的話，就沒有官做了；所以唐人都會做幾句詩，這便是唐 人的舉業。到宋朝又好了，都用的是些理學的人做官；所以程朱就講理學，這便是宋人的舉業。到本朝用文 章取士，這是極好的法則。就是夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那『言寡尤，行寡悔』的話。何 也？就日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個給你官做？孔子的道也就不行了。」

第一篇： 

忙是人生的本分，試觀中外古今大人物若大禹、若孔子、若墨子、若釋迦、若基督，乃至其他聖哲豪 傑，那一個肯自己偷閑，那一個不是席不暇暖、突不得黔，奔走棲皇一生到老。若厭忙求閑，豈不反成了 衣架飯囊材料。至於說到厭世，這是沒志氣人所用的字典方有此二字；古來聖哲，從未說過，千萬不要誤 會了。我所說的是告訴汝終日忙、終年忙，總須向著一個目的忙去。汝過去現在到底忙個甚麽所為何來， 不惟我不知道，恐怕連汝自己也不知道；汝自己不惟不知道，恐怕自有生以來，未曾想過。嗚呼！人生無 常，人身難得。數十寒暑，一彈指頃，便爾過去；今之少年，曾幾何時，忽已頎然而壯，忽復頹然而老， 忽遂奄然而死。……豈不可憐，豈不可惜。 (節選自梁啟超〈人生目的何在〉)