阿摩:今日的準備,明日的成就
80
(2 分46 秒)
1(A).
X


17.《管子‧牧民》曰:「凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財則遠者來,地辟舉則民留處。倉廩實則知 禮節,衣食足則知榮辱。上服度則六親固,四維張則君令行。……四維不張,國乃滅亡。」關於上文,下列選項何 者正確?
(A)「四維」指仁義禮智四德,關係到國家存亡,為治國之根本
(B)「務在四時」之「四時」指一天的四個時段,意即把握光陰
(C)「倉廩實則知禮節」,強調人民應培養良好品德,才能富足
(D)「地辟舉則民留處」,指將土地全面開發,讓人民安心居留


2(C).

4.「月的陰晴圓缺」常用來比喻人間的聚散,下列詩句中的月,何者表達相似之意?
(A)登舟望秋月,空憶謝將軍(李白〈夜泊牛渚懷古〉)
(B)皚如山上雪,皎若雲間月(卓文君〈白頭吟〉)
(C)安知非日月,弦望自有時(李陵〈與蘇武〉)
(D)長安一片月,萬戶搗衣聲(李白〈子夜秋歌〉)


3(C).

2.下列各組「」中的詞,何者與「杯葛」的「葛」注音相同?
(A)「恪」守成式
(B)求才若「渴」
(C)「格」物致知
(D)「葛」天八闋


4(D).

10.下列有關文學知識之敘述正確的是:
(A)《詩經》是最早的詩歌總集,列於《四庫全書》的集部
(B)紀傳體的史書,將史事繫人物傳記,如《左傳》、《史記》
(C)《三國演義》根據《三國志》寫成,與史實皆吻合
(D)《國語》、《戰國策》皆為國別史,其中《國語》為國別史之祖


5(D).

5.「荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。」此詩所描述最可能的季節是:
(A)暮春
(B)孟夏
(C)仲秋
(D)初冬


6(C).

15.「常常,我們愈渴慕、企求之人事,愈不可得。在他人身上俯拾皆是的是秉賦、智慧、美貌、真愛、財富、機運……, 對自己而言卻像是稀世珍寶不可求。」最接近上文文意的選項是:
(A)求則得之,捨則失之
(B)不忮不求,何用不臧
(C)天下不如意,恆十居七八
(D)不義而富且貴,於我如浮雲


7(B).

16.下列各組詞語,意思與「淪為波臣」相近的選項是:
(A)逍遙自在
(B)蒙主寵召
(C)愁容滿面
(D)笑傲江湖


8(D).

17.下列文句中何者使用「敬語」?
(A)願效犬馬之勞
(B)祭神如神在
(C)事父母幾諫
(D)敢問芳名為何


9(C).

2.昔者,太公望、周公旦受封而見。太公問周公何以治魯?周公曰:「尊尊親親。」太公曰:「魯從此弱矣。」周公 問太公曰:「何以治齊?」太公曰:「舉賢賞功。」周公曰:「後世必有劫殺之君矣。」後齊日以大,至於霸,二十四 世而田氏代之。魯日以削,三十二世而亡。由此觀之,聖人能知微矣。依據上文,敘述正確的選項是:
(A)周公受封治理齊國,太公望受封治理魯國
(B)周公批評太公望的治理方式,會使國家越來越弱
(C)齊國因為重視賢人與有功之人,所以國家日益強大
(D)魯國因為過於重視倫理次序,所以最終傳國較齊國短


10(B).
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【閱讀測驗:請回答 7~8 題】 「草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中,有聖賢 者,固亦生且死於其間,而獨異於草木、鳥獸、眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身, 施之於事,見之於言,是三者所以能不朽而存也。」(歐陽修〈送徐無黨南歸序〉)
【題組】7.下列選項何者最接近上文意旨?
(A)人非聖賢,孰能無過
(B)聖人永生,長存不死
(C)聖人死而不朽
(D)草木鳥獸眾人可以不朽


11(A).

15.下列成語的運用,何者正確?
(A)小明對這領域的研究才剛開始,還沒「登堂入室」
(B)你老和那些「下里巴人」混在一起,讓你父親生氣
(C)現在的年輕人喜歡「危言危行」,飆車、打鬥樣樣來,令人擔憂
(D)小華寫作喜歡「文不加點」,缺乏標點符號的結果就是語意不明


12(A).

6.「句踐之困於會稽,而歸臣妾於吳者,三年而不倦。且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。」(蘇 軾〈留侯論〉)本文引用句踐故事,主要在提倡什麼?
(A)謙卑忍耐
(B)勤勞不懈
(C)剛毅木訥
(D)服從歸順


13(B).

40.偏義複詞是指拆開來的二個字皆具有意義,但當二個字組合在一起,卻只取其中一個字的意思,下列何者為偏 義複詞?
(A)陟罰「臧否」,不宜異同
(B)而歌呼嗚嗚快「耳目」者,真秦之聲也
(C)固知一「死生」為虛誕,齊彭殤為妄作
(D)蘇利乘我軍未成列,以萬餘人搏戰,我軍「左右」夾擊,賊潰遁


14(B).

13.下列各組成語,何者意義相反?
(A)往來如織/萬人空巷
(B)投機取巧/行不由徑
(C)欺霜傲雪/堅毅不屈
(D)紆青拖紫/位高權重


15(A).
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5.「京都傳統市容過去曾被店家大小招牌破壞,(甲) 2014 年 9 月 1 日正式實施《屋外廣告物條例》,市內所 有廣告招牌都須符合條例規定,大小、高度,甚至連用色都鉅細靡遺規範。(乙)業者要重新製作符合規定的招牌, 或將招牌修改成配合古都風貌的樣式,增加不小的負擔。(丙)學者認為,與業者的權利相比,(丁)像京都這樣 強制規範都市景觀,才能展現出地區特色。」依據文意,「公共意識過去較未受到重視,」最適合填入何處?
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁


16(C).

15.古代詩人常在節慶之時寫作詩文,閱讀以下詩句並判斷其描寫的節慶背景:「旅館寒燈獨不眠,客心何 事轉淒然?故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年。」
(A)重陽節
(B)清明節
(C)除夕夜
(D)元宵節


17(A).

19.下列何者沒有說理的成分?
(A)回看射鵰處,千里暮雲平
(B)此間受用正復不盡,何必名山吾廬耶?
(C)困於心,橫於慮,而後作
(D)圖匱於豐,防儉於逸


18(D).
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25.左思〈詠史〉:「皓天舒白日,靈景耀神州。列宅紫宮裏,飛宇若雲浮。峨峨高門內,藹藹皆王侯。自非攀龍 客,何為欻來遊。被褐出閶闔,高步追許由。振衣千仞岡,濯足萬里流。」此詩表達詩人的何種心境?
(A)我欲乘風歸去,唯恐瓊樓玉宇,高處不勝寒
(B)鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹
(C)世胄躡高位,英俊沉下僚。地勢使之然,由來非一朝
(D)滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足


19(D).

19.下列歇後語的解釋,何者正確?
(A)蔣幹盜書-自有妙方
(B)諸葛亮給周瑜吊孝-情深義重
(C)八股文的格式-五花八門
(D)諸葛亮七擒孟獲-要他心服


20(B).

5.下列各組「」內的字,字義相同的選項是:
(A)唯「見」江心秋月白/信而「見」疑
(B)竭誠以待「下」/勞神苦思,代「下」司職
(C)「樹」欲靜而風不止/內自虛而外「樹」怨於諸侯
(D)德不處其厚,情不「勝」其欲/含冤莫訴的人們,向來是不「勝」枚舉


21(A).

17.《左傳.子產論尹何為邑》:「人之愛人,求利之也。今吾子愛人則以政,猶未能操刀而使割也,其傷實多。」 何者最能歸納此言之意?
(A)進不由道,位過其任
(B)以義治國,何必言利
(C)如得其情,則哀矜勿喜
(D)視民如傷,以民為土芥


22(B).
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貳、閱讀測驗 請閱讀下段文字,回答 56-60 題 
講究的黑白切,即使只是一小攤,沾料也會有十幾種,沾章魚的五味醬、切粉肝的蒜味醬油露、沾鵝肉的白醋汁 醬油、沾鯊魚煙的醬油芥末、沾涼拌苦瓜的豆瓣醬,每一種食物,都會有對應的沾醬,一點也馬虎不得。全世界好吃的東西不少,但黑白切最稀奇之事,在於大多販賣於夜市或騎樓下的小攤,這些小攤的______大多是市井小民,叫一瓶酒,再加幾杯下酒菜,這種路邊吃喝的食物水準,提供的卻是可以滿足______的細膩味覺。我在法國、西班牙、義大利 旅行時,雖然也在不少好餐館中吃過不少美味,卻從來不曾在小攤上吃過任何滿意的東西,那裡路邊賣的都是粗食, 不像黑白切,完全是小攤大宴的氣派。黑白切,也許類似香港的大牌檔,把庶民之味發揮到極致,老闆雖然在路邊討 生活,卻認真追求美味的境界,而最好吃的黑白切或大牌檔的食物,也只能在小攤尋到,等進入了大餐廳時,滋味就全變了樣。有時想,有些人不也是這樣,還是普通人時,有味道極了,但稍微一發達,就會失去本味,變成乏味的人 了。

【題組】59.作者說:「最好吃的黑白切或大牌檔的食物,也只能在小攤尋到,等進入了大餐廳時,滋味就全變了樣。」的 原因是:
(A)庶民美食有其獨特的用餐生成環境
(B)餐廳主廚難以掌握小吃的真正美味
(C)餐廳消費過高無法彰顯小吃真正精神
(D)在大餐廳吃飯的人不會點黑白切來吃


23(B).

8.下列何者與「一致百慮」意義最接近?
(A)深思熟慮
(B)殊途同歸
(C)苦心焦慮
(D)無所用心


24(C).

16.下列文句的釋義,何者正確?
(A)寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟:喻人生命飄浮無定
(B)井蛙不可語於海,夏蟲不可語於冰:喻人自我設限
(C)師道之不復可知矣:嘆以從師問學為恥的風氣流行
(D)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:抒物我兩忘的襟懷


25(B).

25.下列「遺」有讀「ㄧˊ」也有讀「ㄨㄟˋ」者,何者讀法語意皆與其他選項不同?
(A)爾有母「遺」,繄我獨無
(B)拾「遺」補闕,諫官之職也
(C)客從遠方來,「遺」我雙鯉魚
(D)何用問「遺」君?雙珠玳瑁簪


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yu0810剛剛做了阿摩測驗,考了80分