阿摩：鼓勵和稱讚讓白痴變天才，批評和責備讓天才變白痴。
60分
(2 分27 秒)
模式:循序漸進模式
【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文2024~2015難度:(841~845)
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1(B).

6.公孫度目邴原：「所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。」（《世說新語‧賞 譽》）請問在公孫度的眼中，邴原應是怎樣的人？
(A)任誕絕俗
(B)志行高潔
(C)仙風道骨
(D)自視甚高



2(B).

1 「終其一身／我的心／四處尋找著比喻：／『了解我……最起碼，試著，』／譬如 地下掘出的龜甲／你可以如卜者／讀著我的心的裂縫／或著吃了它／如藥癒著你 的病。」（〈龜甲〉）下列選項，何者較貼近這首詩的意旨？
(A)凸顯現代人生活處境的艱難
(B)道出知音尋索的困難與期望
(C)展現年輕時有理想與堅持，卻在現實生命中逐漸失去活力
(D)藉著超自然方式，期望對未來有所掌握，反映出人性對未知的憂慮與不安



3(D).
X


18.字紙其跡者也，返諸聖人之所以作字之故，則欲人知忠孝信義之事，故筆於書， 使觸於目而警諸心，求其解以歸於用，則在朝為正人、在鄉為善士，必皆自識字 起。（鄭兼才〈捐建敬字堂記〉）下列選項，何者最接近上文意旨？
(A)滿紙荒唐言，一把辛酸淚
(B)質勝文則野，文勝質則史
(C)字誠天地之靈機，萬世之法則
(D)人生識字憂患始，姓名粗記可以休



4(D).

「『旁若無人』的精神表現在日常行為上者不只一端。其中經常令人困惱的乃是高 聲談話。在喊救命的時候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是 普通的談話似乎可以令人聽見為度，而無需一定要力竭聲嘶的去振聾發聵。生理學 告訴我們，發音的器官是很複雜的，說話一分鐘要有九百個動作，有一百塊筋肉在 弛張，但是大多數人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長一個擴大器。有個外國人疑心 我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，所以說話 總是像打架。……一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。以動物而論，獅 吼，狼嘷，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會像人似 的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈 久，愈不容易存留『旁若無人』的幻覺。我們以農立國，鄉間地曠人稀，畎畝阡陌 之間，低聲說一句『早安』是不濟事的，必得扯長了脖子喊一聲『你吃過飯啦？』 可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙驢嗓，破 鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，並不被一般的人認為是缺陷，而且《麻衣相法》還公然的 說，聲音洪亮者主貴！」
【題組】9 下列敘述，何者最符合本文對高聲說話的看法？
(A)在公眾場合說話聲音洪亮，是有自信的表現
(B)有素養的文明人，無論何時都不宜高聲說話
(C)高聲發表自己的主張，才能收振聾發聵之效
(D)國人大聲說話，受生活型態和傳統觀念影響



5(D).
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「世界聽障者的人數到 2025 年將達到 9 億人，其中因老化引發的傳音性聽障可透過助聽器改善，但這些老人使用助聽器比率不高，主因為羞於戴助聽器、周圍聲音也被擴大，以及操作不易等。他們若不用助聽器，與人溝通時則需要提高聲量，猶如 吵架氛圍，容易引發心理不適，減低交流意願。經研究 1000 Hz 以上的周波數帶， 是言語明瞭度的關鍵，但是此周波數帶的聽力隨著老化而下降，可聽到聲音，但不清晰。日人中石真一路開發『助聽喇叭』，以蜂巢板的喇叭增強高音域，並使音箱細長化，鳴音部向後垂，便可『調強』1700 Hz 周波數，讓人聲清晰化，即可幫助輕度聽障者。有別於傳統助聽器只是『擴大』所有聲音，助聽喇叭改善助聽器之不清晰、不舒適的問題。過去的社會是聽障者配合健聽者戴『助聽器』；在合乎人性之『無障礙環境規畫』時代，健聽者以『助聽喇叭』主動接近聽障者，成就無障礙之傾聽交流環境，是文明社會的指標之一。」
【題組】 9 有關因老化引發傳音性聽障的敘述，下列選項何者最符合文意？
(A)改善的最好方式是配戴助聽器
(B)未積極改善容易產生心理相關問題
(C)形成的主因是無法辨別 1700 Hz 周波數的子音
(D)老化的大腦無法將聲音轉化成可辨識的語言



【非選題】
二、公文：
試擬交通部觀光局致國家風景區管理處函：請積極整合各項可利用資源，提出實際可行的觀光倍增計畫。



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113年考上初考，繼續努力剛剛做了阿摩測驗，考了60分