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阿摩:人因夢想而偉大,沒有夢想的人,就沒有人生
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科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(D).
生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:「日之狀如銅盤」,扣盤而得其聲,他日聞鐘,以為日也。或告之曰:「日之光如燭」,捫燭而得其形,他日揣籥,以為日也。日之與鐘籥亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日,而人之未達也,無以異於眇。達者告之,雖有巧譬善導,亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘,自燭而之籥,轉而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之,皆求道之過也。然則道卒不可求歟?蘇子曰:「道可致而不可求。」(蘇軾〈日喻〉) 依上文回答1.至3.題:
【題組】
3.本文使用大量的譬喻,下列那一項敘述不合本文的意思?
(A)以「有目者」譬喻得道者
(B)以「銅盤」譬喻太陽的形狀
(C)以「燭光」譬喻太陽的光
(D)以「鐘籥」譬喻不可求的道
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2(D).
11 請人託帶信件時,於信封右路書寫「敬請 擲交」,意謂帶信人與受信人的關係是:
(A)任何輩分皆可
(B)帶信人晚輩,受信人長輩
(C)帶信人與受信人皆為平輩
(D)帶信人長輩,受信人晚輩
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3(C).
31 豐子愷〈楊柳〉:「我讚楊柳美麗,但其美與牡丹不同,與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點,是其下垂……越長得高,越垂得低。千萬條陌頭細柳,條條不忘記根本,常常俯首顧著下面,時時借了春風之力,向處在泥土中的根本拜舞,或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲……」作者的感悟主要在於:
(A)懷想起童年圍繞著慈母遊戲的時光
(B)楊柳的低垂,似乎在告訴人們應當謙虛
(C)楊柳長高後,能下垂俯顧生長的根本
(D)楊柳下垂之姿與別的花木不同,別具風韻
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4(C).
9 下列選項中的成語,何者並非以描述親情為主?
(A)舐犢情深
(B)風木之思
(C)梅妻鶴子
(D)冬溫夏凊
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5(B).
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29.蘇軾〈跋赤溪山主頌〉:「昔張魯以五斗米治病,戒病者相語不得云『未差也』,若云爾者,終身不差也,故當時以張魯為神。」根據本文,世人皆「以張魯為神」的主要原因是:
(A)張魯醫道高妙
(B)張魯捨米救人
(C)病者皆感戴張魯
(D)病者皆自稱病癒
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6(B,C,E).
45 「聖賢之學,非一日之具。日不足,繼之以夜。積之歲月,自然可成。故曰:『學以聚之,問以辯之。』斯言學非辯問,無以發明。今學者所至,罕有發一言問辯於人者,不知將何以裨助性地,成日新之益乎!」請根據文意,選出正確的選項:
(A)聖賢之學,可以做為求取溫飽的工具
(B)期望聖賢之學有成,必須日積月累地學習
(C)學習過程若不向人求教,就不能啟發智慧
(D)學者所至罕發一言,是因為不屑教誨也是一種教誨
(E)文中有關問辯的主張與孔子「入太廟每事問」的精神相符
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7(B).
28 有部電影「致我們終將逝去的青春」,我很喜歡。電影描述剛進大學、任性又主動的新鮮人如何讓世界繞著自己轉。戲中,女主角楊子姍從大一到大四、到職場、到成為輕熟女、到熟女,青春愈來愈遠,人生愈來愈辛苦。她感嘆:「我們都應該慚愧,我們都愛自己勝過愛愛情。」該慚愧嗎?未必!愛情固然重要,可能有不同的愛情,自己卻只有一個、只能走一趟。她與無數的年輕人一樣,揮灑青春,肆意追求、熱戀、掙扎、分手,把握短暫的青春。 下列敘述何者最接近文旨?
(A)我們不應該愛自己勝過愛愛情
(B)短暫青春終將逝去,只留給人懷念
(C)不贊同女主角讓世界繞著自己轉,揮灑青春
(D)青春易逝要用心把握,大學四年不能輕易揮霍
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8(B).
二、進取、冒險之性質,何物乎?吾無以名之,名之曰「浩然之氣」。孟子釋浩然之氣曰:「其為氣也,配義與道;無是,餒也。」又曰:「是集義所生者,非義襲而取之也;行有不慊於心,則餒矣。」故此性質者,人有之則生,無之則死;國有之則存,無之則亡。而所以養成之、發現之者,其根柢甚深厚,而非器性薄弱之人所能假借。試推其所原,有四端焉。一曰生於希望。亞歷山大之親征波斯也,瀕行,擧其子女、玉帛,悉分予諸臣,無一餘者。諸臣曰:「然則王更何有乎?」王曰:「吾有一焉,曰『希望』。」甚哉!希望之於人,如此其偉大而有力也! (梁啟超〈論進取與冒險〉)
【題組】
7「行有不慊於心」句中,「慊」的意思是:
(A)空虛
(B)滿足
(C)懷疑
(D)困惑
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9(B).
26 要學藝術必須懂得用「情」。不要老是把心的「知」和「意」兩方面向著世間。要常把「情」的一方面轉出 來向著世間。這樣,藝術才能和你發生關係,而你的生活必定增加一種趣味。藝術對於人生的慰安,即在於此。 上文言及「藝術」與「情」之間的關係,下列選項說明正確的是:
(A)「藝術」除了重視「情」,還要兼顧「知」與「意」
(B)「藝術」有安慰人生的作用,前提是要能以「情」觀照生活
(C)「藝術」的層次在生活之上,而「情」正是向上提升境界的階梯
(D)「藝術」能豐富生活,從「情」切入,才能領略「知」與「意」的趣味
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10(C).
1 「呆若木雞」本指修養深厚,態度沉穩,後引申為愚笨或受驚發愣的樣子。下列成語何者原意與今日之使用義有所不同?
(A)黔驢技窮
(B)畫蛇添足
(C)雞鳴狗盜
(D)虎落平陽
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11(B,C,D,E).
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39 上(高祖)常從容與(韓)信言諸將能不,各有差。上問曰:「如我,能將幾何?」信曰:「陛下不過能將 十萬。」上曰:「於君何如?」曰:「臣多多而益善耳。」上笑曰:「多多益善,何為為我禽?」信曰:「陛 下不能將兵,而善將將,此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授,非人力也。」(《史記‧淮陰侯列傳》) 下列選項「」中,何者是「統率、領軍」的意思?
(A)言諸「將」能不
(B)如我能「將」幾何
(C)陛下不過能「將」十萬
(D)陛下不能將兵,而善「將」將
(E)陛下不能將兵,而善將「將」
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12(B).
世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎! 孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士!不然,擅齊之強,得一士焉, 宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。(王安石〈讀孟嘗君傳〉)
【題組】
17 本文意旨為何?
(A)剖析孟嘗君能得士的原因
(B)反駁孟嘗君能得士的說法
(C)讚賞孟嘗君能得士的手段
(D)批判孟嘗君能得士的局勢
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13(C).
26 「親愛的孩子:來信收到了,你說,你越讀得多,越聽得多,越糊塗了:這是智慧之門將要開的信號, 千萬不要灰心。諺語說:『公說公有理,婆說婆有理』 ,世間這樣的公婆實在太多了。因為他(她)們 的立場不同,考察事物的角度不同,偏見是免不了的。……我們在日常生活中,到處都會碰到這類的 情形,要是聽公說了就信了,聽婆說了又信了,自己一點不懷疑,不想去追尋公婆的矛盾所在,不想 徹底去追求真假與是非,馬馬虎虎被牽著鼻子走的話,那才是真正的糊塗蟲。」
【題組】
26. 根據上文,下列選項何者與作者主張最為相近?
(A)一切唯心造
(B)真理不辯自明
(C)盡信書不如無書
(D)偏見是無知的產物
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14(C).
26 「我的生活好像一棵龍舌蘭,一葉一葉,慢慢地長起來。某一片葉在一個時期曾被那美麗的昆蟲做過巢穴;某一片葉曾被小鳥們歇在上頭歌唱過。現在那些葉子都落掉了,只有瘢楞的痕跡留在榦上。人也忘了某葉某葉曾經顯過的樣子;那些葉子曾經經歷過的事跡惟有龍舌蘭自己可以記憶得來,可是他不能說給別人知道。」
上文所傳達的生活訊息,下列選項何者不包含其中?
(A)凡走過必留痕跡
(B)為他人作嫁衣裳
(C)不經一事,不長一智
(D)如人飲水,冷暖自知
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15(A,D,E).
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42 「有人把沒有書冊的建築物,比喻成沒有窗子的房間,比得很妙,但有了書的房間,卻不見得就是有 了窗子,因為許多書是沒有光亮的,未必能提供你日光與空氣。讀書和交友一樣,有良友,有損友, 讀者的習慣與個性不可能不受其影響,許多人在不知不覺中,就變成了讀過作品中的一部分。所以通 過書架的檢視去了解一個人,比許多朋友的傳聞更深入其靈魂。」
下列敘述,符合上文意思的選項是:
(A)檢視他人的書架,有助於知人
(B)要提升文化素養,必須充實藏書
(C)藏書要力求豐富,讀書則應慎選細讀
(D)讀書如同交朋友,因可能影響個人性格
(E)書房宜保持光亮,如同個性應保有光明面
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今日錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗
nancz剛剛做了阿摩測驗,考了80分