阿摩:輸在猶豫,贏在行動。
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(4 分28 秒)
模式:循序漸進模式
【精選】 - 研究所、轉學考(插大)、學士後-國文 - 學士後 - 普通生物學(生物學) - 研究所、轉學考(插大)、學士後-英文 - 學士後中醫 - 化學(含有機化) - 學士後西醫-有機化學難度:(4556~4560)
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1(B).

5. 荀子〈天論〉:「天行有常,不為堯存,不為桀亡。」意謂:
(A) 堯以善治國,故天意令其存;桀以縱慾逞惡,故早夭亡
(B) 自然的運行,有一定的規律,不因堯而存在,不因桀而消失
(C) 天道的常德,在堯的善行與桀的惡行上可以得到驗證
(D) 天道的運行,與帝王治理的好壞息息相關


2(A).

15. 「客上天然居,居然天上客:人過大佛寺,寺佛大過人。」 此聯組句技巧用的是?
(A)回文法
(B)虚詞法
(C)缺如法
(D)假稱法


3(B).

※閱讀下文後,回答第 22〜24 題 夫不敢議法者,眾庶也;以死守者,有司也;因時變法者,賢主也。是故有天下七 十一聖,其法皆不同。非務相反也,時勢異也。故曰:良劍期乎斷,莫期乎鏌鋣;良馬 期乎千里,莫期乎驥驁。夫成功名者,此先王之千里也。 楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:「是吾劍之所從墜。」舟止,從 其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行;求劍若此,不亦惑乎?以故法為其國,與此 同。時已徙矣,而法不徙,以此為治,豈不難哉! (《呂氏春秋‧察今》)
【題組】24. 下列關於本文主旨的敘述,何者最適當?
(A) 庶民不該議論法令
(B) 法令應當與時俱進
(C) 賢主知道謹守法令
(D) 良劍易得良馬難尋
(E) 涉江乘舟不應攜劍


4(C).

(丙) 「人」這個字 民國.張志民 
聽書法家說: 書道之深,著實莫測! 
歷代的權貴們 為著裝點門面 
都喜歡弄點文墨附庸風雅, 
他們花了一輩子功夫 
把「功名利祿」幾個字 
練得龍飛鳳舞, 
而那個最簡單的「人」字, 
卻大都是 — — —
缺骨少肉,歪歪斜斜⋯⋯

【題組】24. 作者說「把「功名利祿」幾個字/練得龍飛鳳舞」這句話主要的意思是什麼?
(A) 讚美權貴的書法
(B) 練習書法要花一輩子功夫
(C) 諷刺權貴其實只重視「功名利祿」
(D) 權貴把「功名利祿」這四個字練得最好
(E) 為了巴結權貴所說的話


5(C).

35. 不下廚的人常說:「我只會做蛋炒飯。」我聽了肅然起敬,這可是大功夫呢。唐魯孫的文章說,以前他們家考廚師,首先要師傅煨個雞湯試文火,其次來個青椒炒肉絲看武火功夫;最後就是考蛋炒飯,「大手筆的廚師,要先瞧瞧冷飯身骨如何,然後再炒,炒好了要潤而不膩,透不浮油,雞蛋老嫩適中,蔥花也得煸去生蔥氣味。」(蔡珠兒《饕餮書》)
下列哪個選項的解說最不適當
(A) 文火指小火,武火指大火。
(B) 「冷飯身骨」是指冷飯的軟硬度。
(C) 蛋炒飯是簡單的料理,人人都可做得好。
(D) 煨與燉是類似的烹飪方式,煨的火力通常更小些。


【非選題】
二、文章評論(20分) 請閱讀下文後回答問題: 書寫,尤其是文學書寫,從某個角度來看,很像是鳥的鳴唱、花的開謝,不帶目的,也 不含預期——文學書寫本身具有一種神聖的意義,作家之所以創作,因為有話想說、有話要 說,不吐不快,一如春暖時花開,秋涼時花謝一般,書寫是作家獨立自主的行為。 因此,對以書寫為主要志趣的作家來說,凝神專注,追求書寫的美學成就,完成自我的 風格,不受外在環境、社會與讀者喜好的影響,超越流行和暢銷的誘惑,便成為文學社群的 主流共識。書寫的意義,在於創造新而獨立的書寫典範,既不邀寵於讀者眼前,也不尾隨於 名家身後,透過體裁的鎔鑄、語言的冶鍊、以及意象的抓攫、想像的開發,表現出卓而不群 的書寫格調或境界,往往成為作家書寫之際的重要願景。(向陽〈書寫行為的再思考 「文學: 科技、圖書與消費、閱讀的再思考」引言〉)

【題組】 1.作者對「文學書寫」的創作意圖,抱持何種觀點?作者在文章中如何闡述這個觀點? (10 分)


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培源吳剛剛做了阿摩測驗,考了100分