今日錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：全世界都相信你會成功，你自己不相信，那你就不會成功

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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

下列詩句，不屬對仗句的是：
(A)吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘
(B)丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森
(C)白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉
(D)錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今

2(C).

2徐志摩〈朝霧裡的小草花〉：「我此時在這蔓草叢中過路，／無端的內感，惘悵與驚訝，／在這迷霧裡，在這岩壁下，／思忖著，淚怦怦的，人生與朝露」，詩中「人生與朝露」一句指的是人生如朝露般：
(A)圓滿自在
(B)清新晶瑩
(C)短暫易逝
(D)冷暖自知

3(C).

42 信封的書寫，依對父母、團體、平輩的順序，下列啟封詞的使用何者正確？
(A)敬啟、大啟、道啟
(B)大啟、勛啟、敬啟
(C)安啟、公啟、台啟
(D)勛啟、公啟、安啟

4(D).

22 文學寫作常以「擬人法」增加讀者想像與作品情趣。下列各詩句何者運用了擬人法？
(A)秋水纔深四五尺，野航恰受兩三人（唐杜甫〈南鄰〉）
(B)草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲（唐韓愈〈晚春〉）
(C)沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風（唐僧志安〈絕句〉）
(D)葉浮嫰綠酒初熟，橙切香黃蟹正肥（宋劉克莊〈冬景〉）

5(A).

22 「沒有紀律，就沒有永恆。著名的舞蹈改革家瑪莎．葛蘭姆（Martha Graham）就說：『一個人真正開始跳舞之前，要花上十年的時間學習基本功。真正的創意其實需要技巧、紀律和訓練，天賦才能也是如此。唯有不斷的訓練，才能達到最佳狀態。』」根據上文的敘述，下列選項何者錯誤？
(A)天賦是一個人成功的絕對關鍵，更是永續經營的要素
(B)天賦不是偷懶藉口，沒有一個天才可以光靠天賦扶搖直上
(C)天賦需要鞭策，需要有意識、有方向的操練，以追求更高的突破目標
(D)天賦縱然可以讓我們贏在起跑點，若缺少「紀律」的堅持，終究只是曇花一現

6(C).

38 「魯公治園，欲鑿池，父曰：『無地置土。』公遂止。或曰：『土可疊山。』公善之，欲行。妻曰：『不畏小兒女顛躓耶？』公復止。或曰：『築徑通之，設欄護之，又何憂焉？』公從之，又欲行。家人有止之者：『園成，必添僕婦，下房不足，甚可慮也。』公猶夷不能決，事又寢。」文中魯公的個性，最正確的選項是：
(A)優柔寡斷
(B)從善如流
(C)謹慎從事
(D)廣納雅言

7(D).

庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：「賣之必有買者，即當害其主。寧有不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」──《世說新語．德行》
【題組】34.本文的主旨在說明庾公為人如何？的盧：凶馬
(A)不迷信、不貪財利
(B)安分守己，逆來順受
(C)欲東施效顰，樹立美名
(D)有「己所不欲，勿施於人」的精神

8(D).

45 有客人上門問道：「尊翁在否？」下列選項中的回應，何者最為恰當？
(A)愚父去年調職臺北，久未返家
(B)令堂正與鄰人小酌，此刻不在家中
(C)尊翁在內，請稍待片刻，容我通報
(D)家嚴方才出門購物，稍後便回

9(C).

30 下列選項中，與中國傳統節慶有關的描述何者正確？
(A)中秋節：但願人長久，千里共嬋娟
(B)清明節：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
(C)端午節：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜
(D)七夕：去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後

10(D).

二、人面原不如那紙製的面具喲！你看那紅的黑的白的青的喜笑的悲哀的目眥怒得欲裂的面容，無論你怎樣褒獎，怎樣棄嫌，它們一點也不改變。紅的還是紅，白的還是白，目眥欲裂的還是目眥欲裂。人面呢？顏色比那紙製的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你要褒獎他的時候，他雖然是很高興，臉上卻裝出很不願意的樣子；你指摘他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言的顏色。人面到底是靠不住呀！我們要學面具，但不要戴他，因為面具後頭應當讓它空著才好。（許地山〈面具〉）
【題組】8「勇於納言」是說一個人：
(A)說真話
(B)表示反對
(C)故意講反話
(D)真心接受別人的意見

11(D).

12 「古早味最明顯、基本的意涵是世代相傳的東西，它因為被人們喜好而風行而流傳，那是一種經驗的累積，復點點滴滴被修飾過，成為普羅大眾接受的作法、滋味。」下列何者不屬於作者所說的「古早味」意涵？
(A)對食物的回憶與情感
(B)傳承中再加上了變化
(C)古早味是現存的過去
(D)克勤克儉的飲食文化

12(D).

28 《搜神記•毛衣女》：「豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後復以迎三女，女亦得飛去。」依據上文，下列敘述錯誤的是：
(A)羽衣象徵女子行動的自由
(B)女子透過女兒得知羽衣的下落
(C)女子得到羽衣飛去後，又回來帶走三女
(D)男子與女子共組家庭，兩人關係親密和睦

13(B).

37 「海湧伯突然轉頭問我：『少年家，為什麼出來討海？』我溶在水裡的心一時拉不回來，不知如何回答。海湧伯又問：『為著魚，還是為著海？』為著魚是生活，為了海是心情。海上的確不同於陸地，漁人的腳步侷限在這小小一方可能比囚室更狹窄的漂游甲板上，可是，海上遼無遮攔，船隻以有限的空間卻能任意遨遊無限寬廣和無限驚奇的海洋。海洋紓解了岸上人對人眼對眼的擁擠世界，一個甲板往往就是一個王國。在這裡人與人的關係變得單純和原始。」依據上文，當海湧伯轉頭問：「少年家，為什麼出來討海？」最可能的答案是：
(A)為了謀生賺取金錢
(B)回歸最單純的世界
(C)享受海上乘風破浪的快感
(D)人類充滿心機，不如魚群快樂

14(A).

19 「是怎樣的心靈可以承受這樣『整座地獄燃燒得如此輝煌』的全景素描——而非洪太尉揭開鎮魔鐵板放出一百零八天罡地煞之魔物瞬刻的轟然洶湧——作為小說同業，我畏懍佩服的是，從剝洋蔥起始，層層屏障迴廊，陳雪如何能以一種小說家的絕對專業，像藏密唐卡老繪師，一層一層鑲嵌疊套，每一細節填色、描花、精密繁錯地占領局部，絕無暈染潑灑？如何能在娓娓旁白時，拿鏡頭的手從未抖過？如何能，不為最初無辜置放至少女軀體內的核廢料之毒液腐蝕、擴散，被憤怒與瘋狂吞噬？」依據上文，下列選項何者符合作者的意思？
(A)陳雪的小說繼承《水滸傳》一百零八條好漢的人物形象
(B)身為小說同業，認為陳雪不擅於對情節發展作細膩描繪
(C)作為小說家，必須懷抱著猶如核廢料之腐蝕性毒液寫作
(D)將小說寫作形容為藏密唐卡繪畫，須層層疊套全幅架構

15(C).

16 齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不悅，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然！茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」（《戰國策．齊策》）下列選項，最符合引文意旨的是：
(A)民惟邦本，本固邦寧
(B)王者不卻眾庶，故能明其德
(C)無故而動民，又悚以軍法，則民將不安
(D)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君

16(A).

46 「一個國家願意把什麼樣的人物放上鈔票，不但讓本國人朝夕面對，也讓全世界的旅客得以瞻仰，正說明那國家崇尚的是什麼樣的價值，值得我們好好研究。一個旅客如果忙得或懶得連那些人頭都一概不識，就太可惜了。如此『瞎拼』一趟回來，豈非『買櫝還珠』？鈔票上豈但有詩，還有藝術、有常識、有歷史，還有許許多多可以學習、甚至破解的外文。」下列選項，何者最接近上文所強調的觀點？
(A)貨幣與國力
(B)金錢與傳播
(C)鈔票與文化
(D)旅遊與見聞

17(A).

11 關於書信的啟封詞，下列敘述何者正確？
(A)對平輩可用「安啟」
(B)對長輩可用「台啟」
(C)對師長可用「道啟」
(D)寫明信片可用「啟」

18(B).

21王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。（《世說新語．傷逝》）上文中的「我輩」具有何種特質？
(A)以學聖人為人生目標
(B)具有社會地位與學識
(C)對所愛者有深刻感情
(D)會因年老而偏疼孩子

19(A).

一、孟子曰：「人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」(《孟子．公孫丑》)
【題組】5.孟子所說「怵惕惻隱之心」，是：
(A)仁愛心
(B)是非心
(C)羞恥心
(D)禮讓心

20(B).

二、孔子相衛，弟子子皋為獄吏，刖人足，所跀者守門。人有惡孔子於衛君者，曰：「尼欲作亂！」衛君欲執孔子，孔子走，弟子皆逃，子皋從出門，跀危引之而逃之門下室中，吏追不得。夜半，子皋問跀危曰：「吾不能虧主之法令，而親跀子之足，是子報仇之時也，而子何故乃肯逃我? 我何以得此於子？」跀危曰：「吾斷足也，固吾罪當之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之；及獄決罪定，公蹙然不悅，形於顏色，臣見又知之，非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悅而德公也。」
(《韓非子．外儲說》 )
【題組】9.「形於顏色」是：
(A)態度光明磊落
(B)表現在臉上
(C)聲色俱厲
(D)和藹親切

21(B).

25 「在這段全心全意投入的採訪與寫稿時期間，你朝思暮想著這個人，見到他／她時，你熱情如火，回家後跟朋友家人喋喋不休討論這個人。日思夜想就是想把這個人解讀得更深一點。這種情感的程度與力道，必須與愛情相同，但又不可能有任何曖昧。一旦曖昧，寫東西就不客觀，會觸犯專業。這種情況比較像是熱情的油遇到了水，界線非常明確。」根據上文，下列何者最符合撰寫採訪人物的心態？
(A)對於採訪對象要如陷入熱戀般投入
(B)堅持客觀筆法是為了避免產生曖昧
(C)投入的情感與力道必須受專業的審視
(D)維持投入情感與保持客觀態度的平衡

22(A,C).

45 「我以為校園建築除實用性以外，也應該講求理想性——與其建造一座只能在明信片上供人觀賞的靜態校園，不如建一座與此地文化相關，且能善用陽光、水與風，並尊重動植物的生態校園，畢竟，我們挪用的是自然界的土地來辦專屬人類的『教育』。我因此期待一個校園能考慮陽光的方向，減短使用者開啟空調的時間，我期待建築的頂樓能有蒐集雨水的系統做為清潔用途，我期待戶外燈能局部更換成太陽能……我期待校園的植株應該考慮以適應此地陽光的本地樹種為優先，其他的景觀植物作陪襯，畢竟，本地樹種最熟悉這裡的泥土陽光和帶著鹹味的風。」下列選項，符合上文意旨的是：
(A)校園建築以兼顧實用性與理想性為佳
(B)安全、美感是現今校園最重要的目標
(C)理想校園建築應尊重文化與自然生態
(D)校園應當栽種本地樹種，才有助觀光發展
(E)校園風格應以靜態為主，以彰顯人類價值

23(B).

17 「第二次世界大戰結束的同時，日人擔心神社被國民政府破壞，自行燒毀部分神社。根據地方上耆老的說法，大湳祠（新竹州八卦山社）和知本祠（臺東廳臺東郡）都燒毀了，而開山神社雖於新社殿執行『昇神』之儀，但舊社殿（原開山王廟）因安置鄭成功塑像，因而例外，自大陸進駐的文武官會來此列隊，以臺灣式祭儀舉行祭典。」

根據上文，對於二戰後臺灣「日本神社」的敘述，何者正確？
(A)國民政府來臺後，下令日本人自行燒毀神社
(B)部分神社如大湳祠、知本祠，是被地方耆老燒毀的
(C)開山神社舊社殿供奉鄭成功像，日本人選擇保存下來
(D)來自大陸的文武官員，拒絕為鄭成功舉辦臺灣式祭典

24(C).

11 「正面的『怕輸』心理，會促使人為達到理想目標，考慮得更加仔細與周密，因而為此做更多的功課，並且增加很多的責任感。」

下列選項，何者最能說明上文的意旨？
(A)輸贏不用在乎，過程才重要
(B)為了成功，必須強化自己的心靈
(C)仔細和周密的考慮，可以增加責任感
(D)「怕輸」的正面心理，可以作為前進的動力

25(B).

46 「聯合國在 2022 年發布的 2023 人口報告中就警告，所有國家都需要為人口老化的現實做好準備。因為社會與經濟的衰老與停滯是大多數富裕國家與中等收入國家被迫面對的共同難題。生存狀況顯著改善與生育率下降，已經讓人口老化成為這個時代不可逆轉的全球趨勢，越晚面對人口老化問題，所要負擔的社會、經濟、財政和衛生成本將越高昂。」

根據上文，關於人口老化的原因，下列推論何者正確？
(A)富裕與中等收入國家的政策是造成人口老化的原因
(B)經濟不斷衰退，造成人口老化，這是目前全球所面臨的難題
(C)因為衛生成本逐年增加，導致經濟停滯，間接影響國家的生存狀況
(D)生育率下降與生存狀況的改善，讓人口老化成為全球共同面臨的問題

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