乙王夫之《薑齋詩話》云：「『僧敲月下門』，只是妄想揣摩，如說他人夢。縱令形容酷似，何嘗毫髮關心？知然者，以其沉吟『推』、『敲』二字，就他作想也。若即景會心，則或推或敲，必居其一。因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？」王夫之以為詩中佳境，對詩人而言，不可「預擬」，初無定景，初非想得，否則，「只是措大燈窗下鑽故紙物事」，或者「妄想揣摩，如說他人夢了」。佳句乃當時情景，即詩人「即景會心」、「因景因情」時所拾得，「何勞擬議哉」？（改寫自蕭馳《聖道與詩心》）

       《論語》是對我平生影響最大，使我受益最多的一本書。早年我所受的傳統教 育，以熟讀背誦為主。故所讀的書，無論懂與不懂，都深深地印入腦中。《論語》 既是我最早背誦的一本書，也是我最為熟記的一本書。抗戰後期在北平淪陷區，雖 然不得不穿著補丁的衣服，吞食難以下嚥的混合麵，我也能不以為苦。因為當面臨 這些情境時，《論語》中「_______」等語句立即湧現，給予我精神力量，使我可 以不復介意。且經由在貧苦中如何自處的反思，進而聯想到「四書」中的其他語句。 這種融會貫通的聯想和體悟，應該正是孔子極為重視的一種教學方式。在詩歌教學 中，這種聯想作用尤為可貴。子貢從孔子談做人修養的「貧而樂，富而好禮」，聯 想到《詩經》的「如切如磋，如琢如磨」，而被孔子讚美是「可與言詩」的人。孔 門論詩，特別注重「興」，因此，我日後教授詩詞，也特別注重詩歌中的興發感動。 而這種感發，往往與人生之體驗和修養關係密切。我平生讀書的最大樂趣，就是從 書中去體會一份活潑的、可以提昇人精神的力量。正是從這一點來說，《論語》是 對我影響最大，使我受益最多的一本書。（改寫自葉嘉瑩《論語百則・前言》）

甲人為萬物之靈，志有萬端之異。學琴學詩均從所好，工書工畫各有專長，是故咳唾珠玉，謫仙闢詩學之源；節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍，此皆不墮聰明，而有志 竟成者也。若夫銀鈎鐵畫，固屬難窺；儷白妃青，亦非易事。余因停機教子之餘， 調藥助夫之暇，竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影。 庶幾秋姿不老，四座流芬，得比勁節長垂，千人共仰，竟率意而鴉塗，莫自知其 鳩拙云爾！（張李德和〈畫菊自序〉）

乙茲就詞章論，世多訾女子之作，大抵裁紅刻翠，寫怨言情，千篇一律，不脫閨人 口吻者。予以為抒寫性情，本應各如其分，惟須推陳出新，不襲窠臼，尤貴格律 雋雅，情性真切，即為佳作。詩中之溫、李，詞中之周、柳，皆以柔豔擅長，男 子且然，況於女子寫其本色，亦復何妨？（呂碧城〈女界近況雜談〉）呂碧城（1883 ～1943），被譽為近三百年來最後一位女詞人。