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阿摩：吃得苦中苦，方為人上人

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1(A).

14 依司法院大法官解釋，關於人格發展自由之敘述，下列何者錯誤？
(A)國家處於非常時期，或出於保障重大法益之理由，得強迫個人表達與其內心信念相悖之見解，並非憲法所不許
(B)生活資源乃個人確保其生存及人格發展所不可或缺，與人格發展自由具有緊密關聯
(C)收養行為創設親子身分關係，對於收養人及被收養人之身心發展與人格之形塑具有重要功能，是人民收養子女之自由，受憲法保障
(D)國家應基於兒童及少年之最佳利益，依家庭對子女保護教養之情況，社會及經濟之進展，採取必要措施

2(D).

8 有關行政院對立法院負責之敘述，下列何者錯誤？
(A)立法委員在開會時，有向行政院院長及行政院各部會首長質詢之權
(B)立法院對行政院提出之覆議案，如決議維持原案，行政院院長應即接受該決議
(C)行政院應向立法院提出施政方針及施政報告
(D)行政院因重要政策變更，得自行裁減或變動法定預算之執行

3(C).

13 依司法院大法官解釋，下列關於隱私權之敘述，何者錯誤？
(A)憲法對隱私權之保障並非絕對
(B)資訊自主控制為隱私權內涵之一
(C)個人在公共場合中不受隱私權保障
(D)秘密通訊自由為憲法保障隱私權之態樣之一

4(B).

10 「自動駕駛是最能激起普通人好奇心的人工智慧領域之一。由電腦演算法自動駕駛的汽車、飛機、太空船，曾是絕大多數科幻小說中重要的未來元素。其實，很多人似乎都還沒有意識到，自動駕駛汽車本身或其他相關的科技研發成果，早已一日千里且日趨穩定，進而在我們身邊發揮各種便利作用、引入特定行業、創造出巨大且廣泛的商業價值了。」根據上文，下列選項何者符合文意？
(A)科幻小說的書寫，促成自動駕駛科技一日千里的發展
(B)時至今日，自動駕駛的科幻色彩已經變成真實的元素
(C)科幻小說的發展史上，人工智慧的主題集中在自動駕駛
(D)只有少數特定的人可以享有自動駕駛所帶來的生活利益

5(A).

6 《淮南子．說山》：「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。」根據上文，下列選項最切近旨意的是：
(A)為所當為，不求顯名
(B)急功近利，禍害必至
(C)多行不義，自取其辱
(D)因材施教，長善救失

6(C).

3 依司法院釋字第 749 號解釋，道路交通管理處罰條例限制計程車駕駛人於執業期中犯特定之罪者，三年內不得執業，且吊銷其持有之各級駕照，下列敘述何者正確？
(A)違反生存權保障及平等原則
(B)違反財產權保障及平等原則
(C)違反工作權保障及比例原則
(D)違反生存權保障及比例原則

7(B).

5 下列何者非屬憲法第 13 條宗教自由之保障範圍？
(A)設立國教
(B)寺廟財產之處分
(C)教會組織自主權
(D)創立新宗教及教派

8(A).

18 依地方制度法規定，直轄市議員、直轄市長有下列何種事由時，行政院得解除其職權？
(A)犯內亂、外患或貪污罪，經判刑確定者
(B)被票據交換所列為拒絕往來戶者
(C)患有重大難治之疾病，連續 2 月無法上班者
(D)因欠稅導致其財產遭行政執行分署查封者

9(B).

32 將案例類型 A 所適用的法律效果，移轉適用於法律未設規定的案例類型 B 上，使類型 B 適用類型 A 的法律效果，試問此種方法屬於下列何者？
(A)目的性限縮
(B)目的性擴張
(C)類推適用
(D)體系比較

10(D).

22 憲法第 17 條規定：人民有選舉、罷免、創制及複決之權，在人權體系之分類中，屬於以下何者？
(A)自由權
(B)社會權
(C)受益權
(D)參政權

11(C).

38 甲與乙參加市政府舉辦之聯合婚禮，接受親友們的祝福；婚禮隔天乙開始陣痛，未及到戶政事務所辦理結婚登記，直接到醫院生產，產下一子丙。後甲向公司申請陪產假，遭拒絕，下列何者正確？
(A)甲乙為同性婚姻，不適用性別工作平等法陪產假之規定
(B)甲之公司僱用員工未達 30 人，雇主無給予陪產假之義務
(C)甲乙雖然有公開之結婚儀式，但仍未辦理結婚登記，無法申請陪產假
(D)乙並非於公立醫院生產，因此甲無權利請求陪產假

12(C).

18 法官無法找到適當的法規範（包含制定法與習慣法）針對個案進行裁判時，下列敘述何者正確？
(A)因無適當的法規範為依據，拒絕裁判
(B)針對民事案件，依據法官個人之主觀價值，進行判決
(C)針對民事案件，依據法理，進行類推適用，判決爭議
(D)針對刑事案件，進行類推適用，判處被告有罪，並因此加重刑罰

13(D).

10立法院制定公民投票法係為貫徹下列何項原則？
(A)共和國原則
(B)自由國原則
(C)主權在民原則
(D)社會國原則

14(A).

21 行政院院長辭職時，由何人代理？
(A)行政院副院長
(B)行政院秘書長
(C)副總統
(D)行政院政務委員

15(B).

9 「在競爭激烈的社會裡，很容易以為以生物工程改造孩子和自己來獲取成功是在行使自由。但是改變天性去適應世界，而不是反過來，其實是最深刻的權利剝奪的方式。這麼做會分散我們仔細思考這世界的注意力，並減弱我們改進社會和政治的衝動。」根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)我們擁有選擇以生物工程來改造孩子和自己的自由
(B)以生物工程改變天性，對人類產生深刻的權利剝奪
(C)在競爭激烈的社會裡，要選擇以生物工程改造自己
(D)生物工程的使用，可使我們改進社會和政治的衝動

16(D).

3 關於秘密通訊自由之敘述，下列何者錯誤？
(A)旨在確保人民就通訊之有無、對象、時間、方式及內容等事項，不受國家及他人任意侵擾
(B)為憲法保障隱私權之具體態樣之一
(C)國家為確保國家安全及維護社會秩序所必要，於符合法定之實體及程序要件下，得對人民之秘密通訊為監察
(D)檢察官與司法警察機關，無須經法官審查，可同時負責通訊監察書之聲請與核發

17(C).

16 法是人類共同生活中，為形成秩序、解決紛爭、實現自由之規範。下列敘述中，何者屬於符合此定義的規範？
(A)為了考上國考，自己規定每天 6 點起床唸書，要唸滿 10 小時，若沒做到就不能休息
(B)朋友結婚請喜宴時，要包禮金
(C)交通警察以手勢指揮車輛行駛的順序或方式
(D)伊斯蘭教中不吃豬肉的戒律

18(D).

8 「在現代，個人的信念，唯有在公共的論述裡方克證明自己的理據與價值，因為在公共論述裡，信念才會面對與自己一樣具有主觀確定性的異己信念，才會受到認知與道德兩方面的考驗。也只有承認異己與自己一樣擁有道德信心，才能迫使責任意識成為抉擇時的有效拘束。……現代性的倫理，就是對於這樣一個批判性的烏托邦的認定。」根據上文，下列敘述何者正確？
(A)在公共論述中，具有理想的個人信念，都應該成為社會主導的力量
(B)異己信念如果跟主流社會價值觀或意識型態不同，暫時擱置不論有其合理性
(C)批判性的烏托邦，可能會導致眾聲喧嘩的虛無結果，因此也需要再被檢討和反思
(D)現代性的倫理，應尊重異己信念，彼此雙方都應接受認知和道德的公開論述與考驗

19(D).

38 行政執行法第3條規定，行政執行應以適當之方法為之，不得逾達成執行目的之必要限度，此為下列何種原則之展現？
(A)誠實信用原則
(B)不當聯結禁止原則
(C)預見可能性原則
(D)比例原則

20(C).

26 下列何者屬於憲法直接規範之事項？
(A)學生不受任何體罰及霸凌行為
(B)高級中等以下學校教師資格檢定
(C)人民有受國民教育之權利與義務
(D) 6 歲至 15 歲國民之強迫入學

21(　).

7 下列何者非屬總統之職權？
(A)依法任免文武官員
(B)依法行使特赦權
(C)依法提出預算案
(D)統率全國陸海空軍

22(C).

9 「關於繼承財富一事，我父親相信出生時嘴裡含的金湯匙，長大後太容易變成插在背上的金匕首，看似富貴無虞，但上進心和企圖心早已在不知不覺中流失殆盡，年輕人因此錯失了發掘自己人生的大好機會。探索自己的熱情所在、留下自己的印記，為我父親帶來很大的滿足感，因此他認為，為什麼不讓孩子們也享受一下這種挑戰和樂趣呢？」根據上文，關於作者父親的觀點，敘述正確的是：
(A)人生中的挑戰和樂趣多數不需投注金錢
(B)人生可能同時含著金湯匙並握著金匕首
(C)不要因為財富而消磨了探索自我的機會
(D)不要迷信追求財富可以滿足所有企圖心

23(D).

9 「在實用性上，利用米的特質，如糯米的黏著性，可作為古蹟修復的傳統建築材料，如磚牆的黏著，就是以糯米粉、黑糖、石灰混合作接著劑，其堅固性可作城牆、橋梁。蓬萊米粉黏度適中的特性，是許多裱裝業者的黏著材料。釣客也會購買熟糯米粉，以此作餌料的接著，可延遲入水後餌料四散的時間。」

根據上文，下列敘述何者錯誤？
(A)米糧除了食用，還具實用性，從古蹟修復到釣魚人士都需要
(B)釣客可用熟糯米粉來接著餌料，入水後不易四散用以引誘魚
(C)裱裝業者選擇蓬萊米粉當黏著材料，是因為其黏度適合裱裝作品
(D)古蹟修復使用糯米粉用於黏著，加入黑糖混合則是增加香氣與美觀

24(C).

13 下列關於文義解釋之敘述，何者錯誤？
(A)文義解釋乃指依照語言文字之可能表達方式，掌握法律條文之字面意義
(B)文義解釋有其極限
(C)應進行文義解釋之法條，不以法條意義含混者為限
(D)文義解釋為法律解釋之一種，解釋時以法學用語為斷，無需顧及一般非法律專業者之語言習慣

25(D).

2.下列選項，沒有冗詞贅字的是：
(A)國立故宮博物院近日展出陝西省新出土的漢代壁畫
(B)王教授的父親依然繼續健在，身體硬朗，日行萬步
(C)我跟大家來介紹一下，這位是剛從日本學成然後歸來的李老師
(D)鳳凰颱風即將登陸，請里民做好防颱措施的動作，以降低損失

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