今日錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：平時練習要快狠準，考試才有足夠時間重複檢查

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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

6.「治川者決之使導，治民者宣之使言」(呂氏春秋．達鬱) 意指：
(A)事無大小，宜預作準備
(B)為政當勤求民隱，不怕批評
(C)制定政策，當多作宣導
(D)預防犯罪勝過事後破案

2(B).

李白清平調〉：「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」句中「可憐」的意涵，與下列何者相近？
(A)贏得生前身後名，可憐白髮生（辛棄疾〈破陣子〉）
(B)可憐九月初三夜，露似真珠月似弓（白居易〈暮江吟〉）
(C)可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟（杜甫〈登樓〉）
(D)可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人（陳陶〈隴西行〉）

3(A).

《論語．述而》：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。」下列何選項最不切合孔子的心境？
(A)輾轉失眠的痛苦
(B)抑鬱寡歡的心情
(C)年華老去的感嘆
(D)有志難伸的苦楚

4(C).

賈誼〈過秦論〉：「隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。」主要在說明：
(A)秦人輕取天下的原因
(B)秦吞滅諸侯，履至尊而制六合的歷程
(C)秦欲削弱天下之民抗秦的力量
(D)秦行愚民的暴政

5(A).

酈道元《水經．江水注》：「有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。」重在描寫長江三峽：
(A)水勢湍急
(B)山勢雄偉
(C)江面寬廣
(D)路途遙遠

6(B).

※ 古者天下之人，愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以君臣之義，無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事；視兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，於兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？（黃宗羲＜原君＞）
【題組】6.「而小儒規規焉」，意謂：
(A)而小儒道聽塗說
(B)而小儒見識淺小
(C)而小儒德薄能鮮
(D)而小儒樂道人短

7(D).

26. 「枯藤、老樹、昏鴉。小橋、流水、人家。古道、西風、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」這首曲子所抒發的情感，與下列何者相似？
(A)近鄉情更怯，不敢問來人
(B)感時花濺淚，恨別鳥驚心
(C)又送王孫去，萋萋滿別情
(D)鄉淚客中盡，孤帆天際看。

8(A,B,D).

39《說苑》云「賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣。」此言意涵與下列選項何者相近？
(A)曰積月累，潛移默化
(B)近朱者赤，近墨者黑
(C)單則易折，眾則難摧
(D)蓬生麻中，不扶而直
(E)—傅眾咻，一暴十寒

9(C).

1 下列對於「上」、「下」、「左」、「右」方位詞的敘述，正確的選項是：
(A)「上」有進呈之意，古代諸侯互相進呈意見稱之為「上書」
(B)「下」有頒布之意，古代官吏向人民發布命令稱為「下詔」
(C)古代或以「左」為尊，「虛左以待」係指保留尊位以等待賢人之意
(D)「右」有積極之意，「右派」是指在政治、經濟、社會等方面，主張激烈變革的一派

10(B).

20 從瓦歷斯‧諾幹〈關於「我」這個命題的辨證〉首段「我是誰？」：「自從神話降臨大地，把每一塊石頭、樹木、動物、海河交給人類，我們便以微弱的呼吸發聲，用不同的音調辨認自己的系譜，我是 Ada-yar 我是 Amis 我是 Bu-nun，我是……你是 Ada-yar 我是國家，你是 Amis 我是國家，你是 Bu-nun 我是國家……你是番人我是文明人你是番人我是人你是山地人我是高等人……今天我是原住民你仍是國家，我是原住民你仍是文明人。我看見所有的少數民族紛紛走出自己的神話，試圖用緊閉的嘴唇練習發音，我是……」從上文可以讓我們認識原住民本來的、傳統的「群體認同」是建立在：
(A)追求文明的發展信念
(B)與自然萬物相處的種種神話
(C)能多方吸納語言的文化特性
(D)國家力量導引與政策尊重的環境

11(C).

閱讀下文，回答第 11 題至第 12 題：

衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。（《晉書．王衍傳》）

【題組】12 承上題，文中「口中雌黃」，意指王衍何種表現？
(A)常不顧真相隨口批評
(B)常見風轉舵逢迎眾意
(C)能隨口更正所言錯誤
(D)能臨機應變舌燦蓮花

12(A).

17 「我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的『常態』。」根據上文，下列詩詞何者最符合文意？
(A)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
(B)海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思
(C)春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明
(D)春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節

13(B).

13 《韓非子》：「宋有富人，天雨牆壞，其子曰：『不築，必將有盜。』其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。」以上故事揭示，進行判斷時，可能受到什麼因素的影響？
(A)財富多寡
(B)親疏遠近
(C)得失損益
(D)發生時機

14(B).

21 「我想鼓勵你了解自己的長處，投注時間在自己喜歡的事情上，花一些時間跟自己在一起。明白自己的短處和優點，能在自己喜歡的事情上，發揮自己真正的價值，最終你會發現那是一件快樂的事。」上文傳達的人生之「樂」，與下列選項何者最接近?
(A)此間之樂，樂不思蜀
(B)發憤忘食，樂以忘憂
(C)安貧樂賤，與世無營
(D)獨樂樂不如與眾樂樂

15(B,D,E).

39「大海咬掉土地的聲音從來沒有驚嚇過那些炒作土地的財團或管理國土的官員，他們不斷在海岸建造自以為是的海堤，代表人類無知而混亂的欲望。事實證明，那些摻雜著欲望和私心的所謂『人定勝天』的工程，在過去往往不堪一擊。他們迷信科技，但卻忘了背後的種種欲望可以掌控科技，甚至扭曲科技。於是科技在臺灣變得粗暴而無知。科技本身沒有錯，但科技之上還有更重要的人文精神；人的精神可以盲目造出昂貴而無用的水泥建物抵擋大自然；人的精神也可以巧妙地運用自然本身的律則閃避自然的災厄。懂得運用濕地沼澤柔軟天生的緩衝力量保護海岸，才是智慧的科技。」
根據上文，下列敘述何者正確？
(A)海堤證明了科技的價值
(B)應以人文精神駕馭科技
(C)善用自然可以閃避災厄
(D)人定勝天不是萬靈仙丹
(E)智慧的科技可破除迷信

16(A).

10 「從遠古以來，傳統就像一條線，繫牢人類社會這一面大風箏，風箏飛得再怎麼高，線是不能斷的，
每一段線代表每個不同的時代，也代表著風箏的高度。當風箏斷了線，風箏就不會再有高度，只有隨
風遠去，而一直到墜地。」
關於文中「風箏與線」的比喻，說明最適當的是：

(A)人類社會可藉由傳統的延續而提升文化高度

(B)人類社會維繫傳統的方法必須有一定的高度

(C)不同時代的傳統有各自的高度與維繫的方式

(D)傳統間的衝突若無法解決會導致社會的沉淪

17(D).

25 「專注與發散，兩者互為表裡，是大腦運作的兩種不同模式。心智就像一座彈珠檯，專注模式，就是彈珠檯排列密集的碰撞物，你的心智彈珠在這區間撞出路徑，但思維跑不遠。而發散模式，則是排列鬆散的碰撞物，心智彈珠雖無法集中火力，但活動範圍卻是海闊天空。因此，__________ 。」根據上文，下列選項何者最適合做為本段文字的結論？
(A)專注比較難，也比較被推崇
(B)分心不易節制，較不被重視
(C)發散雖不按理出牌，卻常有妙著
(D)專注很好，但適度分神，會更好

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nancz剛剛做了阿摩測驗，考了94分