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阿摩:光榮的傳統可以繼承,輝煌的成果要靠自己打造
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模式:今日錯題測驗
科目:國中會考基測◆國文科
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1(A).

「王朗每以識度推華歆。歆蜡日,嘗集子姪燕飲,王亦學之。有人向張華說此事,張曰:『王之學華,皆是形骸之外,去之所以更遠。』」故事裡張華話語的涵義,與下列何者最接近?
(A)徒然模仿外在行止而不事內在修為,難得神髓
(B)具備良好的外在行為,是涵養心性的基礎工夫
(C)適度的效法賢者,可以修正自我行為的缺失
(D)虛心的學習態度,可以超越預先期待的成效


2(D).

5.「店鋪主人對侄子說:『做買賣就要學我才不吃虧。我們鋪子裡的那塊波蘭呢料已 放了很久,受潮、發霉、蟲蛀,可是我將它冒充美國貨來出售,很快就賣出去了,還 多賺了一大筆錢。哈!老天爺派了個糊塗蟲給我。』侄子恭敬地回答:『是,是,這 話不假。但我不知究竟誰是糊塗蟲?您瞧,他給了您一疊假鈔票。』」下列何者可作 為此篇短文的題目?  
(A)掛羊頭,賣狗肉  
(B)薑是老的辣  
(C)邪不勝正  
(D)惡有惡報


3(A).

「旁若無人」的精神表現在日常行為上者不只一端,其中經常令人困惱的 乃是高聲談話。在喊救命的時候,聲音當然不嫌其大,除非是脖子被人踩在腳 底下,但是普通的談話令人聽見即可,而無須一定要力竭聲嘶的去振聾發聵。 生理學告訴我們,發音的構造是很複雜的,說話一分鐘要有九百個動作,有 一百塊筋肉在弛張,但是大多數人似乎還嫌不足,恨不得嘴上再長一個擴大 器。有個外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣,那層膜許是特別厚,非扯著脖 子喊不能聽見,所以說話總是像打架。這批評有多少真理,我不知道。不過我 們國人會嚷的本領,是誰也不能否認的。電影場裡電燈初滅時候,總有幾聲 「噯喲,小三兒,你在哪兒哪?」在戲院裡,演員像是演啞劇,大鑼大鼓之聲 依稀可聞,主要的聲音是觀眾鼎沸,令人感覺好像是置身蛙塘。在旅館裡,好 像前後左右都是廟會,不到夜深休想安眠,安眠之後難免有響皮底的大皮靴, 毫無慚愧的在你門前踱來踱去。天未亮,又有各種市聲前來侵擾。一個人大聲 說話,是本能;小聲說話,是文明。以動物而論,獅吼,狼嗥,虎嘯,驢鳴, 犬吠,即使是小如促織蚯蚓,聲音都不算小,都不會像人似的有時候也會低聲 說話。大概文明程度愈高,說話愈不以聲大見長。群居習慣愈久,愈不容易存 留「旁若無人」的幻覺,我們以農立國,鄉間地曠人稀,畎畝阡陌之間,低聲 說一句「早安」是不濟事的,必得扯長了脖子喊一聲「你吃過飯啦?」可怪的 是,在人煙稠密的所在,人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是,紙驢嗓,破鑼 嗓,喇叭嗓,公雞嗓,並不被一般人認為是缺陷,而且「麻衣相法」還公然的 說,聲音洪亮者主貴! ――改寫自梁實秋〈旁若無人〉
【題組】42. 根據作者的觀點,下列行為何者屬於文明人的象徵?
(A)晚上在旅館小聲說話
(B)在戲院看演員演啞劇
(C)在鄉間見面時大聲問好
(D)被人踩住脖子時大喊救命


4(A).

10. 〈瑯琊臺刻石〉是秦代的篆刻文字,其特點在於:用筆圓轉,結構勻稱,筆畫粗 細均勻。根據字體特徵,下列何者最可能是〈瑯琊臺刻石〉?
(A)
(B)
(C)
(D)



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