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阿摩:重複出現的題目,才是最重要的題目
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今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(C).
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2 戰于郎,公叔禺人遇負杖入保者息,曰:「使之雖病也,任之雖重也,君子不能 為謀也,士弗能死也,不可!我則既言矣。」與其鄰童汪踦往,皆死焉。魯人欲 勿殤童汪踦,問於仲尼。仲尼曰:「能執干戈以衛社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎!」 (《禮記•檀弓下》) 根據上文,下列何者最能說明孔子的態度?
(A)盡忠報國
(B)謹遵禮法
(C)擇善固執
(D)達權知變
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2(C).
3 (楚)王聞魏陵之語,喜不自勝,即納秦女為妃,在內不朝三日。伍奢聞之,忿怒。 不懼雷電之威,披髮直至殿前,觸聖情而直諫。王即驚懼,問曰:「有何不祥之事?」 伍奢啟曰:「臣今見王無道,慮恐失國喪邦。忽若國亂臣逃,豈不由秦公之女!與 子娶婦,自納為妃,共子爭妻,可不慚於天地!此乃混沌法律,顛倒禮儀。臣若諫 交,恐社稷難存!」王乃面慚失色,羞見群臣。「國相,可不聞道,成謀不說,覆 水難收;事已如斯,勿復重諫!」(〈伍子胥變文〉) 由上文可知:
(A)楚王能聽諫言,並知羞愧
(B)楚王納秦女為妃,正中敵人圈套
(C)楚王認為事情已無法挽回,不願更改
(D)楚王與子爭妻,是法律混沌的權宜之計
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3(B).
4 嵇康從孫登遊,三年,康問其所終,不答,康每嘆息。將別,謂曰:「先生竟無言 乎?」登乃曰:「子識火乎?生而有光,不用其光,而果在於用光;人而有才,不 用其才,而果在於用才。故用光在乎得薪,所以保其曜;用才在於識真,所以全其 年。今子才多識寡,難乎免於今之世矣。子無求乎!」康不能用,果遭非命。(《太 平御覽》) 下列選項,何者最符合孫登之言的意旨?
(A)君子務本,本立道生
(B)既明且哲,以保其身
(C)積學於己,以待用之
(D)鐘鼎山林,各有天性
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4(B).
7 「正因為有釣勝於魚的觀念作基礎,所以不會產生向上爬的習慣,也不會產生學 而優則仕的風氣。每一個學者一旦發現了自己的興趣所在,往往畢其一生專注研 究。發明小兒麻痺症預防針的沙克,最近對人說:『我所確知的是:科學家不是 政治家。我不是明星,讓我回到實驗室去。』然而,不是為魚的釣者,卻常常釣 上大的魚來,因為他終年在水濱,總有機遇到來,非如緣木而求魚的『智者』, 徒勞心力而已。」 下列敘述,最符合上文觀點的是:
(A)與其緣木求魚,不如潛心守株待兔
(B)放下名利之心,常能獲致理想成果
(C)放下明星身段,有助研究集思廣益
(D)水清常致無魚,行事宜有容人雅量
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5(C).
9 豐子愷說他在一本《梅菊譜》的〈序〉中讀到這麼一句話:「詩文字畫,皆為豐 歲之珍,飢年之粟。」豐子愷說:「我最初看到,想給他在『飢年』二字上面加 一『非』字。」但他的朋友則認為並沒有補字的必要。(〈我的書:芥子園畫譜〉) 關於「詩文字畫,皆為豐歲之珍,飢年之粟。」箇中意涵,詮釋最適當的是:
(A)詩文字畫作為傳家之寶,其價值無分豐歲與飢年
(B)詩文字畫有待識者的鑑賞,否則就如明珠之暗投
(C)詩文字畫可怡情養性、安撫人心,作為精神食糧
(D)詩文字畫雖有珍與粟之喻,但不可太拘執身外物
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今日錯題測驗-高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗
alan20356剛剛做了阿摩測驗,考了80分