近期錯題測驗-高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：身處何地並不重要，重要的是未來的方向。

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模式:近期錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(C).

期望或目的語「希照辦」，適用於何種屬性之公文？
(A)上行文
(B)平行文
(C)下行文
(D)會銜文

2(A).

對上級機關或首長的公文中有附件時，應當使用何種「附送語」？
(A)檢附
(B)附陳
(C)附送
(D)檢送

3(A).

內政部部長赴立法院備詢時，提到立法院，應使用那一種稱謂語？
(A)大院
(B)貴院
(C)鈞院
(D)本院

4(C).

古者，事業不二，利祿不兼，然後諸業不相遠，而貧富不相懸也。夫乘爵祿以謙讓者，名不可勝舉也；因權勢以求利者，入不可勝數也。食湖池，管山海，芻蕘者不能與之爭澤，商賈不能與之爭利。子貢以布衣致之，而孔子非之，況以勢位求之者乎？故古者大夫思其仁義以充其位，不為權利以充其私也。（桓寬《鹽鐵論》）

【題組】（桓寬《鹽鐵論》）　　文中「芻蕘者」，是指：
(A)生產者
(B)消費者
(C)管理者
(D)仲介者。

5(D).

「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」（《中庸》）是指：
(A)君子之道費而隱
(B)君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑
(C)君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則
(D)君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

6(C).

1-1-14.下行函之「辦法」一段應分項陳述，陳述項目不應包括：
(A)向受文之下級機關提出具體要求
(B)提供參考之作法或遵行之準則
(C)行文所依據之機關全銜、年月日、文號及文別
(D)申明考核、獎懲之方式及決心

7(A).

緬懷太古，衣皮茹實，上巢下窟，可以安居；汙尊杯飲，可以觀禮；簣桴土鼓，可以觀樂；不交不爭，自求自足；沕穆之民也。今或架木而處，團飯而食，反蹠而坐，酒將進而先嘗，食雖少而必；憫窮老而收恤，遇長者而行；醉飽歡呼，歌舞蹋地，雖質勝而野，與末俗文勝實寡者略已。（王瑛曾《重修鳳山縣志》）
【題組】 依據本段文字的內容，你認為作者對於昔日平埔族生活的態度是：
(A)尊重、讚賞
(B)極端瞧不起這種生活型態
(C)豐富、舒適的生活比較令人羨慕
(D)人類應該回歸這種生活方式

8(C).

【題組】 「憫窮老而收恤，遇長者而行」充分表現：
(A)謙讓有節
(B)哀傷、感懷
(C)憐憫、尊敬
(D)鞠躬盡瘁的精神

9(C).

2 以下對聯何者與理髮業無關？
(A)到來盡是彈冠客；此去應無搔首人
(B)莫謂胸中無點墨；敢誇手上有全能
(C)常留桃李春風面；聊解蒹葭秋水思
(D)四季發財，全憑吾手；一家生計，專靠人頭

10(A).有疑問

3 「膽固醇如果要變成淤塞人體血管的穢物，為什麼一開始它又要藏身在饌味珍饈之間呢？我們這樣努力生產和消費，這麼龐大的生活鏈中，有多少東西像膽固醇呢？珠寶是一種膽固醇嗎，諾言是一種膽固醇嗎，…膽固醇啊，膽固醇，你到底是弄臣呢，還是刺客？」下列何者最能說明作者的感慨：
(A)正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久
(B)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽
(C)天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗
(D)天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣

11(B).

6 下列文句，論述「作品好用誇飾」的選項是：
(A)敍情怨，則鬱伊而易感；述離居，則愴怏而難懷
(B)語瑰奇，則假珍於玉樹；言峻極，則顛墜於鬼神
(C)一意兩出，義之駢枝也；同辭重句，文之肬贅也
(D)雅詠溫恭，必欠伸魚睨；奇辭切至，則拊髀雀躍

12(C).

2.下列文句畫底線處成語的運用，正確的選項是：
(A)我也想找出解決問題之道，但一時間真是如湯沃雪，毫無頭緒
(B)那名受到驚嚇的男子視民如傷，一見到有人靠近，便尖叫不已
(C)多年來，他總以洞若觀火的透徹分析，向公司提出精準的建議
(D)每當大家一籌莫展，他的點子總是寥若晨星，照見脫困的出路

13(A).

3.祝賀朋友新居落成，題辭應為：
(A)潭第鼎新
(B)雀屏妙選
(C)瑞靄萱堂
(D)德門生輝

14(B).

4.杜甫〈可歎〉：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。」下列選項，何者與詩意相符？
(A)雲譎波詭
(B)滄海桑田
(C)風流雲散
(D)雲蒸霞蔚

15(C).

7.沈括曾謂「吳人多謂梅子為『曹公』，以其嘗望梅止渴也；又謂鵝為『右軍』，以其好養鵝也。」下列「」中詞語，何者用法與上述「曹公、右軍」不同？
(A)何以解憂，唯有「杜康」（曹操〈短歌行〉）
(B)我本楚狂人，鳳歌笑「孔丘」（李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉）
(C)余他日再讀「仲景」，方省其旨（張從正《儒門事親．雜記九門》）
(D)贈我一壺「陶靖節」，還他兩首邵堯夫（莊昶詩）

16(B).

12.所謂正常的生活，並不存在於過去、未來。所謂「正常」，就是我的意願、承諾和言行全都牢牢地遵從我心裡最真實的聲音，因此正常生活永遠都跟我在一起，去別的地方尋找，或者想從過去的時光裡挽回，都只是徒勞無功。下列那個選項與本段引文主旨最接近？
(A)復命曰常，知常曰明
(B)奔走失前計，安頓唯從心
(C)往者不可悔，來者猶可誡
(D)棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂

17(C).

14.「韓文公起八代之衰，若但作〈原道〉、〈原毀〉、〈爭臣論〉、〈平淮西碑〉、〈張中丞傳後序〉諸篇，而一切銘狀概為謝絕，則誠近代之泰山北斗矣；今猶未敢許也。此非僕之言，當日劉乂已譏之。」下列那個選項最貼近本文原意？
(A)韓愈撰文能振興八代之衰，為古文大家，乃是近代的泰山北斗
(B)韓愈所作〈原道〉、〈原毀〉諸篇佳作，成就其文壇上的地位
(C)作者認為不關乎經術政理的應酬文章，削弱了韓愈的文壇地位
(D)詩人劉乂曾嘲笑作者這類褊狹觀點，但作者觀念絲毫不受影響

18(B).

15跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪！」夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。（《莊子．胠篋》）依上文所述，其主旨應該是：
(A)強調大道作用無所不在，既在聖人亦在盜跖
(B)調侃聖人之道並非真實，雖利天下亦害天下
(C)指出跖之所為看似為盜，實際卻是聖人事業
(D)說明人性本來無善無惡，聖凡之別懸於一念

19(D).

16.「人之學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也。鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉？今之為詩者，何以異於是。不出於己之所自得，而徒竊於人之所嘗言。曰：某篇是某體，某篇則否；某句似某人，某句則否。此雖極工畢肖，而已不免於鳥之為人言矣。」（徐渭〈葉子肅詩序〉）依據上文，關於「今之為詩者」的創作特徵，下列何者正確？
(A)南橘北枳
(B)杯弓蛇影
(C)羊質虎皮
(D)邯鄲學步

20(D).

晉文侯行地登隧，大夫皆扶之，隨會不扶。文侯曰：「會，夫為人臣而忍其君者，其罪奚如？」對曰：「其罪重死。」文侯曰：「何謂重死？」對曰：「身死，妻子為戮焉。」隨會曰：「君奚獨問為人臣忍其君者，而不問為人君而忍其臣者耶？」文侯曰：「為人君而忍其臣者，其罪何如？」隨會對曰：「為人君而忍其臣者，智士不為謀，辯士不為言，仁士不為行，勇士不為死。」文侯援綏下車，辭大夫曰：「寡人有腰髀之病，願諸大夫勿罪也。」（《說苑．尊賢》）
【題組】19.下列詞語的解釋，錯誤的選項是：
(A)「寡人有腰髀之病」的「髀」是「大腿」之意
(B)「文侯援綏下車，辭大夫曰」的「辭」含有「謝罪」之意
(C)「而不問為人君而忍其臣者耶」句中的兩個「而」皆相當於「卻」之意
(D)「妻子為戮焉」與「智士不為謀」句中的兩個「為」皆相當於「替」之意

21(A).

2 下列詩句中，作者面對「青山」時，最有人生滄桑之感的選項是：
(A)滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何？秖言旋老轉無事，欲到中年事更多
(B)餘生欲老海南村，帝遣巫陽召我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原
(C)深悲黃鶴孤舟遠，獨對青山別路長。卻將分手霑襟淚，還用持添離席觴
(D)但望青山去，何山不是緣？寺幽堪講律，月冷稱當禪

22(A).

7 顏之推《顏氏家訓．勉學》：「問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。鄴下諺云：『博士買驢，書券三紙，未有驢字。』」此段文意以下列成語形容，何者最恰當？
(A)長篇累牘
(B)一字千金
(C)融會貫通
(D)騎驢覓驢

23(C).

8 天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待挂冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必無，安知情之所必有邪？（湯顯祖《牡丹亭記．題辭》）根據上文，下列不符合作者撰文旨意的選項是：
(A)文中讚揚杜麗娘和柳夢梅的情愛至深，甚至可超越生死界限
(B)活著不能為情而死，死了不能為情復生，都不算愛到最高點
(C)認同世人以常理推斷，以為死而復生之事是荒誕不經的說法
(D)認為薦枕成親、挂冠為密是受限於傳統男女結合的膚淺看法

24(A).

閱讀下文，回答第9題至第10題

當你排擠、鄙視我們／說我們是脫離社會、濫情的一群

我們就決定擁抱杜甫的襟懷／以詩歌來自力救濟

你又說不能了解我們的語意／我們當下談個明白

我們正在醞釀──／現代歷史新醅的聲音

【題組】10 承上題，詩中「我們」的身分，最有可能的是：
(A)文藝創作者
(B)社會運動者
(C)政治工作者
(D)學術研究者

25(B).有疑問

2. 蘇軾詩：「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」（〈飲湖上初晴後雨〉）前二句所描繪西湖之山水美景，可與〈晚遊六橋待月記〉中何者相類比？
(A)綠煙紅霧，瀰漫二十餘里
(B)花態柳情，山容水意，別是一種趣味
(C)湖光染翠之工，山嵐設色之妙
(D)羅紈之盛，多於堤畔之草

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靜芳剛剛做了阿摩測驗，考了84分