今日錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：多做阿摩測驗，減少紙張列印愛地球!

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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(A).

2 下列詞語形容一個人「中看不中用」的選項是：
(A)魚目混珠
(B)買櫝還珠
(C)濫竽充數
(D)銀樣蠟槍頭

2(D).

14 「出類拔□」，□中應填入：
(A)粹
(B)萃
(C)悴
(D)瘁

3(B).

賀人新婚，宜選用哪一個成語？
(A)桃夭之花
(B)桂林一枝
(C)桃李爭春
(D)桃園結義

4(B).

下列兩副未完成的對聯，第一副對聯：地無寒舍春常在／□□□□□□□；第二副對聯：□□□□□□□／登高佳節倍思親。請參考以下的選項，分別選出正確的下聯與上聯：
①家餘德澤福星明 ②萬家燈火同秋月 ③居有芳鄰德不孤 ④話舊他鄉曾作客
(A)①②
(B)③④
(C)②③
(D)④①

5(B).

二、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。（荀子〈勸學〉）
【題組】6.「君子生非異也，善假於物也」句中的「假」字，意思是：
(A)假想
(B)假冒
(C)假設
(D)假借

6(A).

13.下列選項中的「桃李」，何者與白居易<奉和令公綠野堂種花>:「令公『桃李』滿天下，何用堂前更種花」中的「桃李」比喻意思相同?
(A)「桃李」不言，下自成蹊
(B)南國有佳人，容華若「桃李」
(C)一日聲名遍天下，滿城「桃李」屬春官
(D)「桃李」春風一杯酒，江湖夜雨十年燈

7(A).

5、飯中多有枯腐變黑的飯粒，在平常時是捨棄不值的東西，在獄裡是比粟粒更好的食物，因此有時偶然一見是臭米飯粒，及至嚙破的時，卻是鳥鼠屎，臭氣迫人，甚是厭惡，只因若要吐出，又恐連好的飯粒並去，所以不得不硬著喉強吞落去。（蔣渭水＜獄中隨筆＞） 5、從這一段文章，看出作者在牢獄中有怎樣的生活態度？
(A)逆來順受
(B)怨天尤人
(C)悲歌慷慨
(D)苦中作樂

8(D).

42. 《聊齋誌異》中的〈勞山道士〉，文末有一段話說：「今有傖父，喜疢毒而畏藥石，遂有舐癰吮痔者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，詒之曰：『執此術也以往，可以橫行而無礙。』初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。」上文中「舐癰吮痔」的喻意，下列選項最正確的是：
(A)下流的貼身服務
(B)低劣的教學引導
(C)卑鄙的獻計求容
(D)無恥的諂媚曲附

9(A).

5 「全書凡二十章」句中「凡」有總共、概括之意。下列選項中文句中均有「凡」字，何者用法與此不同？
(A)松形鶴骨，器宇不「凡」（《三國演義》）
(B)「凡」事豫則立，不豫則廢（《禮記．中庸》）
(C)先主遂詣亮，「凡」三往，乃見（諸葛亮〈隆中對〉）
(D)愚泉「凡」六穴，皆出山下平地（柳宗元〈愚溪詩序〉）

10(B).

58.　凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽；推此類也，吾安往而不樂。（蘇軾〈超然臺記〉），上述文字所表達的境界與下列何者最為接近？
(A)且樂生前一杯酒，何須身後千載名
(B)眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山
(C)春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節
(D)危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱

11(D).

40.白居易〈與元微之書〉：「況以膠漆之心，置於胡越之身。」意在強調白居易和元稹二人：
(A)形影不離，天涯海角永相陪伴
(B)命運相似，同遭貶謫蠻荒之地
(C)感情深厚，雖身處兩地卻常見面
(D)心靈契合，卻身隔兩地不得相聚

12(D).

20 「細繹草書歷史，列代帝王，多有提倡，通人學者，推進尤力。而終難深入民間，以宏其用，甚且適得其反，此何以故？客觀之原則未立，系統之組織復疎，斯難以堅天下之信，滿天下之望也，然則革其弊而興其利，廣其用以永其傳，正有待也。」（于彭編《于右任先生書法選粹暨標準草書》）根據上文，草書無法深入民間的主要原因為何？
(A)歷代帝王與通人學者過度提倡而造成反效果
(B)草書並非文字主流，因此無法廣為民眾使用
(C)草書的書寫原則及結構系統尚無法取信於民
(D)草書因形體太過簡略，不利於進行文字溝通

13(D).

22 「雅俗由於教養。城裏人生活優裕的多些，他們教養好，見聞多，鄉下人自然比不上。雅俗却不是呆板的。教養高可以化俗為雅。宋代詩人如蘇東坡，詩裏雖然用了俗詞俗語，却新鮮有意思，正是淡雅一路。教養不到家而要附庸風雅，就不免做作，不能自然。從前那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，就在此。蘇東坡常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣，有酸饀氣。蔬筍氣、酸饀氣不能不算俗氣。用力去寫清苦求淡雅，倒不能脫俗了。雅俗是人品，也是詩文品，稱為雅致，稱為俗氣，這「致」和「氣」正指自然流露，做作不得。雖是自然流露，却非自然生成。天生的雅骨，天生的俗骨其實都沒有，看生在什麼人家罷了。」
【題組】那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，原因在於下列何者？
(A)城裏的生活過於優裕
(B)教養與見聞造成障礙
(C)文章中使用俗詞俗語
(D)教養不足而附庸風雅

14(B,E).

36 古人常以觀察天象、占卜等方式推測未來命運，下列選項何者屬於災難將臨或歹運將至的徵兆？
(A)人生不相見，動如參與商。（杜甫〈贈衞八處士〉）
(B)星垂平野闊，月湧大江流。（杜甫〈旅夜書懷〉）
(C)夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。（〈唐雎不辱使命〉，《戰國策．魏策四》）
(D)遼東老將鬢如雪，猶向旄頭夜夜看。（衞象〈古詩〉）
(E)昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。（鄒陽〈中上梁王書〉，《漢書》）

15(D).

25 臣聞羊質虎皮，見草則悅，見豺則戰，忘其皮之虎也。今置將不良，有似於此，故語曰：「患為之者不知，知之者不得為也。」本文主旨是：
(A)人謀不臧，虎豺當道
(B)為虎作倀，不智之舉
(C)疑人莫用，用人不疑
(D)用人不當，尸位素餐

16(A).

10 教師節前夕，如果寄信向老師請安，下列信封中路，何者書寫正確？
(A)

(B)

(C)

(D)

17(D).

41 「悲觀的人埋怨風向，樂觀的人期待風向改變，踏實的人則調整風帆。」以下何者與此段話的意旨最不符合？
(A)路不行不到，事不為不成
(B)田好靠人種，船快靠人划
(C)坐而言，不如起而行
(D)量力而動，其過鮮矣

18(B).

卻說玄德訪□□兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想□□□有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也？」玄德曰：「不然。昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？」張飛曰：「哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢？今番不須哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！」玄德叱曰：「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。」飛曰：「既兩位哥哥都去，小弟如何落後？」玄德曰：「汝若同往，不可失禮。」
【題組】15 上文中的空格為歷史上某一名人，下列選項與其毫無關係的是：
(A)四面楚歌
(B)六出祁山
(C)七擒七縱
(D)諸事皆備，只欠東風

19(A).

35 種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際，否則皆為虛設。（張潮《幽夢影》）下列敘述最貼切本文意旨的是：
(A)凡事要有好結果才算是圓滿
(B)種花待月能使文人怡情養性
(C)親近自然能體驗萬物的奧秘
(D)追求美好的事物使人生圓滿

20(B).

26 「明治維新時代，日本為本國引入了西曆，全面代換舊有的曆法。而當他們統治了臺灣以後，殖民政府也曾打算把這種『改曆』的經驗給照搬過來，元旦這天，政府會帶頭舉行各種各樣的祝賀活動，學校則高唱國歌，舉行新年宴會。漸漸的，許多臺灣人開始學著日人的習慣，在門口擺上了『門松』與『注連繩』，互相寄送新年賀卡，……推廣新曆新年的同時，殖民政府也曾試著貶斥有關舊曆春節的各種習俗。皇民化運動的時代，總督府更是越發強硬地要『廢舊正月』，……但是，舊曆春節並不因此而被統治者剪除，日子一到，許多地方的小老百姓還是張燈結綵、殺豬宰羊。大致也是從這個時候開始，臺灣人習慣了一年要說兩次『新年快樂』。」依據上文，下列敘述何者正確？
(A)臺灣過西曆元旦新年，是因為日本殖民政府的帶頭推動
(B)日本對於曆法之改制起源甚早，可追溯至明治維新之前
(C)皇民化時期在政府強硬宣導下，舊正月習俗終得以廢黜
(D)臺灣目前過新舊曆年的習俗，都與日本時代的殖民有關

21(B).

24 「有一種寂寞，茫茫天地之間『余舟一芥』的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。」下列詩句中，與此種情境最不相符的選項是：
(A)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪
(B)萬事銷身外，生涯在鏡中。唯將兩鬢雪，明日對秋風
(C)前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下
(D)橫江館前津吏迎，向余東指海雲生。郎今欲渡緣何事？如此風波不可行

22(B).

22 再徙北城，所居止三席地，其左無壁，覆之以苫。日常使姊守舍，攜中及妹，傫然丐於親故，率日不得一食；歸則藉藁於地。每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟，比見晨光，則欣然有生望焉。迨中入學宮，游藝四方，稍致甘旨之養。母百病交攻，綿歷歲年，竟致不起。嗚呼痛哉！（汪中〈先母鄒孺人靈表〉）
【題組】22 上文內容之書寫，未包括下列何者？
(A)居住
(B)交通
(C)飲食
(D)臥寢

23(A).

42「當你讀一本歷史書，讀到書中的古人面臨重要的抉擇關頭時，請你這時立刻把書蓋上。好好想一想，如果你身處對方的位置時，你會如何決定？做什麼樣的決定？把一切都想清楚後，再把書打開，看看這個人物是怎麼做的，他最後做了什麼樣的決定？他的決定帶來的是成功或是失敗？原因何在？然後比較自己與古人，在選擇和方法上有何異同之處？」本文主要強調閱讀歷史的方法是：
(A)歸納
(B)思辨
(C)冥想
(D)演繹

24(B).

29 「塑膠危害已從海洋擴散至高山，根據水源樣本檢測，嘉明湖微塑膠平均檢出率為百分百，推估附近
臺灣水鹿每天透過湖水攝入 80 顆塑膠微粒，城市生產及使用的塑膠會隨排水系統進入環境、污染水
源，或裂解成更小的碎片或微粒，隨雨水和空氣進入動物棲地。微塑膠容易吸附環境及水中有毒物質，
若累積在體內的濃度增加，可能加重保育類動物的生存風險。」
根據上文，下列選項敘述何者正確？

(A)塑膠微粒是從高山流向海洋而造成環境污染

(B)塑膠微粒並非透過人為的方式擴散影響範圍

(C)可以將減少塑膠危害列入保育動物的方法之一

(D)嘉明湖受到污染是因為遊客人數超出環境負荷

25(A).

43 「相對於住商節電與再生能源漸上軌道，工業節能進展則相對緩慢。臺灣的整體工業用電需求仍穩定上升，以2018年的資料來看，工業用電占比高達54.4%，對於整體供電造成龐大壓力。然受限於用電大戶的資料不易取得，或是其主管權責是中央政府的單位部門，故地方能著力的空間有限。但工業部門使用大量能源的副作用，卻是直接影響當地的空氣與環境品質。」根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)從目前臺灣整體節電情況來看，工業用電的節能效果不彰
(B)住商節電和再生能源比例上升，但工業用電需求卻在下降
(C)用電大戶主要是政府相關部門，故用電資料往往不易取得
(D)工業部門造成空氣及環境污染，是因為地方政府監督不力

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龔育瑩剛剛做了阿摩測驗，考了48分