今日錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：吃得苦中苦，方為人上人

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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(A).

漢字部首往往與字義相關，下列敘述，正確的選項是：
(A)祭、祟二字與鬼神相關，因此屬於示部
(B)富、果二字與田地相關，因此屬於田部
(C)寧、盂二字與器皿相關，因此屬於皿部
(D)胡、膺二字與月亮相關，因此屬於月部

2(D).

二、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。（荀子〈勸學〉）
【題組】6.「君子生非異也，善假於物也」句中的「假」字，意思是：
(A)假想
(B)假冒
(C)假設
(D)假借

3(C).

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿裡第一人，同輦隨君侍君側，輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得！清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚霑臆，江水江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。（杜甫〈哀江頭〉）
【題組】3、本詩敘寫時間的結構是：
(A)今──昔──昔
(B)昔──今──今
(C)今──昔──今
(D)昔──今──昔

4(D).

子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」《論語‧子張》意在告誡人：
(A) 潔身自好，遠恥辱也　　
(B) 見危致命，見得思義　　
(C) 君子易事而難說　　
(D) 小人之過也必文　　

5(A).

30 「中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：『播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。』請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。」（韓愈〈柳子厚墓誌銘〉）文中柳宗元與劉禹錫情誼的描述，下列選項何者最正確？
(A)患難見真情
(B)君子之交淡如水
(C)一貴一賤，交情乃見
(D)世情看冷暖，人面逐高低

6(C).

23 葛洪《西京雜記》：「或問揚雄為賦，雄曰：『讀千首賦，乃能為之。』」其意近於：
(A)日需百工為備
(B)吃果子拜樹頭
(C)恆念物力維艱
(D)真積力久則入

7(D).

9 負笈他鄉的學子寫信給父母親，請問下列選項何者不妥？
(A)啟封詞用「安啟」
(B)啟封詞用「福啟」
(C)提稱語用「膝下」
(D)提稱語用「足下」

8(A).

26 唐．崔顥〈黃鶴樓〉：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。……」蘊含「景物依舊在，人事已全非」之嘆。下列詩句何者也有此感嘆？
(A)爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流
(B)遙知兄弟登高處，徧插茱萸少一人
(C)閣中帝子今何在，檻外長江空自流
(D)嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

9(B,E).

36 古人常以觀察天象、占卜等方式推測未來命運，下列選項何者屬於災難將臨或歹運將至的徵兆？
(A)人生不相見，動如參與商。（杜甫〈贈衞八處士〉）
(B)星垂平野闊，月湧大江流。（杜甫〈旅夜書懷〉）
(C)夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。（〈唐雎不辱使命〉，《戰國策．魏策四》）
(D)遼東老將鬢如雪，猶向旄頭夜夜看。（衞象〈古詩〉）
(E)昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。（鄒陽〈中上梁王書〉，《漢書》）

10(A).

22 馬超見張飛軍到，把槍往後一招，約退軍有一箭之地，張飛軍馬一齊紮住；關上軍馬，陸續出來。張飛挺槍出馬，大呼：「認得燕人張翼德麼！」馬超曰：「吾家累世公侯，豈識□□□□！」張飛大怒，兩馬齊出，二槍並舉。約戰百餘合，不分勝負。（明．羅貫中《三國演義》節文）依前後文意判斷，□□□□適合填入者為：
(A)燕趙之士
(B)江湖術士
(C)吳下阿蒙
(D)村野匹夫

11(C).

21 資訊時代的知識擴張，使得人所閱讀、所能懂的愈來愈多，可是人並沒有變得比較聰明。…… 古人，唸書唸到「汗牛充棟」、「學富五車」已經很了不起了。現代人從小到大，唸的書遠比古人多，可是真正就思考的深度和感受的敏銳度來說，我們並不認為今人比古人強。這就顯示出我們所閱讀的東西有了問題。在我們這個資訊社會、傳播發達的時代裡，資訊大量充斥我們的視覺，可是這些資訊大部分是資訊垃圾。……在報紙的廣告與新聞中，我們只能注意到大約八分之一左右，其他都被遺忘掉、或者故意忽略掉了，更有一些是因為太龐雜了而不可能去看。在這種情況下，就逐漸養成了現代人對於知識的冷漠與麻木。而從一個資訊的接收到另一個資訊的接收之間，由於太過龐雜、迅速，又使人沒有辦法思考。於是這些訊息便常要以一種本身不具思考性的簡單方式，讓人在一分鐘之內就能夠明白資訊的內容，所以報紙上已經很少看見長篇大論了。……人變成不再有耐心去思考一個資訊所傳達的問題，而資訊的本身也簡單化、粗糙化、平面化了，儘量讓人根本不用思考就可以接受。長久下來整個社會的思考力漸漸降低，感受力也變粗糙了。如果資訊不是直接的刺激，我們簡直就無法感受，不再能夠從心靈的內部對某些東西、對某些文字傳達出來的訊息有真正的感動。這正是現代社會的危機。（龔鵬程〈最低國學書目〉）依據上文，下列敘述並非作者觀點的是：
(A)現今資訊與傳播發達，現代人所能懂的愈來愈多，但似乎沒有變得更聰明
(B)能夠對現代人們產生直接刺激的資訊是簡單化、平面化的，且是以一種不具思考性的簡單方式呈現
(C)古人在思考的深度和感受的敏銳度上，似乎勝過今人，原因在於古人讀書常「汗牛充棟」、「學富五車」，閱讀的量更為可觀
(D)現代人之所以無法思考的原因在於資訊的接收太過龐雜與迅速人們經由不知不覺所進行的遺忘以，及忽略等動作，養成現代人對於知識的冷漠與麻木

12(D).

6 歷代皆有人以桃源的題材入詩。我見過一本書，號稱是桃源詩的總滙，這本書給我的印象是：眾多詩人無不別出心裁，力求不落前人窠臼，但是沒有一個詩人想到：縱然武陵漁人或南陽劉子驥又找到了桃源，那又如何？他們開闢了桃源之路，外人大量湧入桃源，桃源將和非桃源「通分」，桃源仍將消失。也沒有一個詩人指出：我們既然找不到世外桃源，何不回去治理自己的鄉邦家園，使它跟桃源一樣好？
【題組】6 文中提到「落前人窠臼」是指：
(A)安穩於內心的理想國世界
(B)武陵漁人尋不著桃源的迷惘
(C)陷入既定的老舊模式而無法創新
(D)把遵循桃源之路當作創新的前提

13(A).

24 下列詞語沒有錯別字的是：
(A)正襟違坐
(B)侍才傲物
(C)延街乞討
(D)如履平地

14(D).

32 「青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。江魚吞食了二千多年，吞不下你的一根傲骨！……但丁荷馬和魏吉的史詩，怎撼動你那悲壯的 _________？你的死就是你的不死：你一直活到千秋萬世！」按本詩內容推敲，「_______」最適宜填入：
(A)楚辭
(B)春秋
(C)短歌行
(D)赤壁賦

15(D).

28 「子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右以千緡市之。眾驚問，答曰：『余善此樂。』皆曰：『可得聞乎？』曰：『明日可集宜陽里。』如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴於前。食畢，捧琴語曰：『蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心？』舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢郡。時武攸宜為建安王，辟為書記。」（尤袤《全唐詩話》）下列選項所述，何者錯誤？
(A)故事的主角陳子昂很會行銷自己
(B)由本文可知群眾普遍具有好奇的心理
(C)陳子昂花錢買胡琴，是為了讓大家欣賞自己的文章，並不是真的要買胡琴
(D)陳子昂說「余善此樂」，可見他會彈胡琴，所以在隔日的演奏之後，名震京都

16(C).

16 王安石〈材論〉：「天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不為，患上之人不使其為也。」本文旨意為：
(A)擔任屬下者勿結黨聚眾
(B)在上位者下指令應明確
(C)擔任屬下者應勇於建言
(D)在上位者要能雅納群才

17(B).

17 嵇康〈養生論〉：「修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平，又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟也。」根據上文內容判斷，下列選項何者最為正確？
(A)養生的重點在體氣和平、形神兼顧
(B)追求平淡生活，應是養生最高準則
(C)喜怒哀樂隨性任情，可謂養生之方
(D)言行舉止表裏如一，亦是養生之道

18(A).

24 「有一種寂寞，茫茫天地之間『余舟一芥』的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。」下列詩句中，與此種情境最不相符的選項是：
(A)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪
(B)萬事銷身外，生涯在鏡中。唯將兩鬢雪，明日對秋風
(C)前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下
(D)橫江館前津吏迎，向余東指海雲生。郎今欲渡緣何事？如此風波不可行

19(B).

42「當你讀一本歷史書，讀到書中的古人面臨重要的抉擇關頭時，請你這時立刻把書蓋上。好好想一想，如果你身處對方的位置時，你會如何決定？做什麼樣的決定？把一切都想清楚後，再把書打開，看看這個人物是怎麼做的，他最後做了什麼樣的決定？他的決定帶來的是成功或是失敗？原因何在？然後比較自己與古人，在選擇和方法上有何異同之處？」本文主要強調閱讀歷史的方法是：
(A)歸納
(B)思辨
(C)冥想
(D)演繹

20(B).

30 「其實我所居住的這個美國西部小鎮是異常美麗的，乾燥少雨的宜人氣侯，春天時分溫柔的黃白茱萸在路的兩旁無盡渲染開來。冬天時則覆蓋著皚皚的白雪，但是我卻早就放棄寫詩了。我每天在課堂上教授文學，在文學理論的術語中遊走，卻越來越不知道文學現在與自己有何關聯？只有偶爾在失眠的夜裡，那種年少時候的感動的記憶還會翻山越嶺而來，悄悄地由窗戶湧入，瀰漫於室內室外流成一片的黑暗中，任憑我徹夜瞪視著它不安地翻攪滾動。」
根據上文，下列敘述何者最符合作者刻畫的心聲？
(A)創作動力來自感性生命的觸動
(B)大自然的孤獨自成一道道風景
(C)文學的價值來自於理論的滋養
(D)春冬兩季是不適合寫詩的季節

21(D).

14「一直以來都用正面態度解決人生課題的人，即使遇到災害或事件，也能很快從打擊中重新站起來；但一直逃避人生課題的人，會把創傷當成無法好好處理課題的理由。」下列選項，何者與本文旨意不符？
(A)災害是左右人生態度的主要原因
(B)創傷往往是逃避人生課題的藉口
(C)人生課題能否解決，關鍵在於不逃避
(D)正面態度能幫助人從打擊中重新站起

22(B).

15「許多流行病學的調查發現，只要空氣中的懸浮微粒濃度增加，當地居民的總死亡率會因而增加，尤其肺部感染、心血管疾病、心肌梗塞、高血壓及中風的機率都跟著提高。將實驗動物飼養在充滿微粒的環境中，動物不但心跳增加，幾星期之後，血液中的紅血球或白血球數目也跟著增加。白血球數目增加並不代表免疫力的提高，而是和過敏反應有關的白血球數目大幅增加，使身體產生發炎反應，如產生氣喘、鼻塞等過敏症狀。」根據文意，下列選項何者錯誤？
(A)這篇文章的標題可能是探討有關沙塵暴對健康的影響
(B)白血球增加使身體產生發炎反應，表示免疫功能提升
(C)空氣中的懸浮微粒增加，會提高罹患心肺疾病的機率
(D)氣喘與鼻塞等症狀可能與過敏反應的白血球增加有關

23(B).

29 「塑膠危害已從海洋擴散至高山，根據水源樣本檢測，嘉明湖微塑膠平均檢出率為百分百，推估附近
臺灣水鹿每天透過湖水攝入 80 顆塑膠微粒，城市生產及使用的塑膠會隨排水系統進入環境、污染水
源，或裂解成更小的碎片或微粒，隨雨水和空氣進入動物棲地。微塑膠容易吸附環境及水中有毒物質，
若累積在體內的濃度增加，可能加重保育類動物的生存風險。」
根據上文，下列選項敘述何者正確？

(A)塑膠微粒是從高山流向海洋而造成環境污染

(B)塑膠微粒並非透過人為的方式擴散影響範圍

(C)可以將減少塑膠危害列入保育動物的方法之一

(D)嘉明湖受到污染是因為遊客人數超出環境負荷

24(B).

33 「從月鳳和我的演講之後，班上又加了一種讀書方法——演說。人人爭著說。我們打招呼、看衣服、讀文法、塗漫畫、改小說、吃糖果、切蛋糕、泡茶水，然後一國一國的文化開始上演。那教室，像極了一座流動的旋轉馬。每一個人騎在一匹響著音樂的馬上，高高低低的旋轉不停。」

根據上文，下列選項最接近教室學習氣氛的描述是：
(A)多元學習樂無窮
(B)循序漸進效率高
(C)各憑本事爭出頭
(D)獨善其身做學問

25(C).

13 「靜不是停滯，靜不是休止，靜是莊嚴的工作、熱切的活動的前奏，好似音樂演奏會啟幕前，那寂然無嘩的臺前。只有在最深度的寧靜，最高度靜謐中，你才可以慢慢的調理你的弦索，時間一到，它才可以發出動人的節響來。只有在幽獨、寧靜之中，你才可以悄然的蓄集你生命的力量，如涓滴之歸向大海，如塵沙之堆積丘山，不知不覺間，形成了你的強力與偉大。」

下列選項的詮釋，最正確的是：
(A)靜謐中最能積累生命的能量
(B)靜謐是莊嚴熱切工作所必備
(C)調弦發響是寧靜的最高境界
(D)涓滴歸海是寧靜致遠的表徵