阿摩：吃別人所不能吃的苦，忍別人所不能忍的氣
62分
(3 分30 秒)
模式:近期錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(D).

5 公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲、孤犢 之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。」（牟子〈理惑論〉） 下列選項，最符合此文寓意的是：
(A)陽春白雪，難免曲高和寡
(B)為人要擇善固執，堅持原則
(C)朽木不可雕，毋須浪費心力
(D)行事當因人、因事、因地制宜



2(B).

6 「第一次，我攤開獎狀，仔細閱讀每一個字，了解意義，又不可思議地逸走， 覺得它與我無關，只是一張印著國旗、鑲閃金花邊、蓋一枚大紅印的紙。我開 始厭棄自己的世界，並為種種自負、驕縱的行止感到猥瑣。來自對手的啟發往 往比膩友的忠告更具顛覆。我現在清晰地看見那名綁雙辮的女童蹲踞河邊慢慢 撕掉一張印著『獎狀』二字的雪銅紙、付諸流水的意義。然而，她尚無能力描 繪未來，貧瘠年代的女童，只是龐大運作體系裡一個個感嘆虛字而已，一壁榮 譽狀也無法預測按在背後那枚命運朱印的內容。多年之後，我才知道妳給了我 一次機會，種下『追尋』（文學世界）的種子。有一個更美好的世界在遠方等 著，美好到值得為它流淚。」 下列敘述，何者最切合本文主旨？
(A)因為膩友忠告，才明白對手啟發的可貴
(B)因為對手啟發，讓自己萌發熱愛文學的種子
(C)因為自負驕縱，體認到自己的生活環境是何等貧瘠
(D)因為對手啟發，當下立志並急起直追美好的文學世界



3(D).

「『旁若無人』的精神表現在日常行為上者不只一端。其中經常令人困惱的乃是高 聲談話。在喊救命的時候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是 普通的談話似乎可以令人聽見為度，而無需一定要力竭聲嘶的去振聾發聵。生理學 告訴我們，發音的器官是很複雜的，說話一分鐘要有九百個動作，有一百塊筋肉在 弛張，但是大多數人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長一個擴大器。有個外國人疑心 我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，所以說話 總是像打架。……一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。以動物而論，獅 吼，狼嘷，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會像人似 的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈 久，愈不容易存留『旁若無人』的幻覺。我們以農立國，鄉間地曠人稀，畎畝阡陌 之間，低聲說一句『早安』是不濟事的，必得扯長了脖子喊一聲『你吃過飯啦？』 可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙驢嗓，破 鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，並不被一般的人認為是缺陷，而且《麻衣相法》還公然的 說，聲音洪亮者主貴！」
【題組】9 下列敘述，何者最符合本文對高聲說話的看法？
(A)在公眾場合說話聲音洪亮，是有自信的表現
(B)有素養的文明人，無論何時都不宜高聲說話
(C)高聲發表自己的主張，才能收振聾發聵之效
(D)國人大聲說話，受生活型態和傳統觀念影響



4(C).
X


8 「最初因遊山遇雨，覺得掃興；不久，山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的 感興，反覺得比晴天遊山趣味更好。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們在這小茶 店裡躲雨，只是怨天尤人，我無法把我所體驗的境界為她們說明，也不願使她們『大 人化』而體驗我所感的趣味。……我用胡琴拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌唱， 引得村裡的人都來看。若沒有胡琴的因緣，村裡的青年對於我這路人有何惜別之情， 而我又有何依依於這些萍水相逢的人呢？」 本文意旨與下列選項最相近的是：
(A)作者無法體會女孩心情，只好透過琴聲改變她們怨天尤人的情緒
(B)村裡的青年對於常來往之萍水相逢過客，早已習慣而能泰然處之
(C)大人們熟諳於人情世故，因此能與人和樂，避免敗興而歸之窘狀
(D)作者與小女孩都因心境之轉換，而能雨中作樂，且有意外之收穫



5(A).

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。 今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆 熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則 逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能 然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自 視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！（《蘇軾文集》）
【題組】9 承上題，作者「心識其所以然」者為何？
(A)默契神會，一氣呵成
(B)心有靈犀，剛柔並濟
(C)大處著眼，小處著手
(D)舉重若輕，熟能生巧



6(C).

9 「這世界就像魔術師從他的帽子裡拉出的一隻白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因 此這場戲法要數十億年才變得出來。所有的生物都出生於這隻兔子的細毛頂端，他 們剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀越長，也就愈 深入兔子的毛皮，並且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不願再冒險爬回 脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達到 的頂峯。其中有些人掉了下來，但也有些人死命攀住兔毛不放，並對那些窩在舒適 柔軟的兔毛深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。」 依據上文，下列選項錯誤的是：
(A)多數成人把世界視為理所當然
(B)哲學家對一切存在充滿好奇心
(C)哲學家對於現實世界感到憤怒
(D)所有人曾對一切事物感到驚奇



7(B).
X


「原本蜿蜒的基隆河常常會氾濫，也為周邊土壤增加養分，河道間夾雜的溼地，也使得臺北盆地的生物樣貌較為多元。截彎後的土地利用價值高了，但暴雨過後，整個 基隆河的雨水快速往下游排放，造成汐止一帶容易淹水。直到這幾年，員山子分洪 工程完成，才解決了汐止的問題。所以，當我在基隆河沿岸看到一棟棟現代華麗的 豪宅，常在腦子裡想著，這些號稱『河景第一排』的建築，又是花了多少人力和環 境代價才得到的呢？」
【題組】8 根據上文內容，下列敘述正確的選項是：
(A)土地開發應了解與善用固有規律，以迴避天災
(B)土地開發必須精進工程技術，以避免自然災害
(C)開發土地可能讓人類不斷付出代價，成為無底洞
(D)國土開發應預先規劃，以提高效率及避免工程浪費



8(A).
X


7 「沒有嚐過窮苦，不懂得安逸的好處；沒有感到人生的寂寞，不能了解真愛的價值。同樣地，未曾有過經驗的孺子，難以了解天真之可貴；老年人所以會和藹可親，也是因為曾受過了經驗的洗禮。必定要對於人世上萬物萬事全看淡了，然後對於一二件東西的留戀才會倍見真摯動人。」
根據上文，下列選項何者最接近文意？
(A)甘將泥尾隨龜後，尚有雲心在鶴前
(B)獨當春盡情何限，尚有秋期別未遙
(C)存亡慣見渾無淚，鄉井難忘尚有心
(D)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村



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apple768645剛剛做了阿摩測驗，考了62分