阿摩:所見所聞,改變一生,不知不覺,斷送一生
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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(51~75)
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1(C).
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雲門舞集是從台灣躍上國際舞台的藝術團體,舞作〈水月〉曾獲許多藝評家讚賞。當記者問林懷民為什麼以巴哈的音樂作為背景時?林懷民回答:「因為巴哈住在我家客廳。」請問林懷民的意思是什麼?
(A) 有幸邀請到巴哈為雲門創作,是〈水月〉成功的重要因素
(B) 因為巴哈音樂的特質與理念,早已融入他的日常生活
(C) 素來敬仰音樂之父巴哈,因此希望透過舞作向巴哈致敬
(D) 想瞭解舞作〈水月〉欲傳達的理念,必須先聆賞巴哈音樂


2(C).

6.「經多日跟監埋伏,刑警大隊取得了確鑿證據後,今晨_________ 。」上文橫線處填入那一選項最為簡潔順暢?
(A)一下子逮住犯案的
(B)天亮就抓到犯案的
(C)一舉將嫌犯逮捕歸案
(D)一會兒就把犯人逮住


3(C).
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54、下列語詞當中,何者是由外國語「音譯」而來?
(A)沙龍
(B)野獸派
(C)浮世繪
(D)凱達格蘭大道。


4( ).
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59、下列那副對聯, 適合當作結婚賀詞?
(A)天將化日舒清景, 室有春風聚太和
(B)文移北斗成天象,日捧南山人壽杯
(C)關雎笑述好逑句,窈窕喜傳佳偶風
(D)寶劍鋒從磨礪出, 梅花香自苦寒來。


5(C).

70、如果你承辦地方上卡拉OK 歌唱比賽, 致送優勝者的獎盃上, 下列最適合使用的題辭是:
(A)口若懸河
(B)花好月圓
(C)黃鶯出谷
(D)激濁揚清。


6(C).

8 7、「一粥一飯, 當思來處不易; 半絲半縷, 恆念物力維艱。」此句在申論何種道理?
(A) 兼善天下
(B) 民脂民膏
(C) 珍惜萬物
(D) 豫作準備


7(C).
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臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥 自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事。由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆, 受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣!先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以 大事也。受命以來,夙夜憂歎,恐託付不效,以傷先帝之明。故五月渡瀘,深入不毛。 今南方已定,兵甲已足,當獎帥三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除姦凶,興復漢室,還 於舊都,此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。(諸葛亮〈前出師表〉)
【題組】2文中「先帝不以臣卑鄙」之「卑鄙」,是指劉備不認為諸葛亮:
(A)人格卑下
(B)舉止下流
(C)談吐淺陋
(D)地位卑微


8(C).
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3「一個輸得起的社會是什麼意思?我猜想,這個社會必須是多元的,存在各種不 同的信念、價值和機會,可供你選擇;而這社會也必須是自由的,你不僅有選擇 的權力,而且選擇還會是有效的。因此,錯了有機會重來,儘管可能是完全不同 的另一種形式或途徑;失去了也有機會再得到,儘管並不是原來那一個。生命本 身是個綿亙完整的價值,而不是一次勝負,更不是一句意識形態口號而已。」(唐 諾〈一個名叫夏天的女孩〉)下列選項,對於本文的解釋何者正確?
(A)不同信念與價值彼此對立,內耗下使社會習於失敗的常態
(B)輸不起的人是因為時代讓他背負了沉重的使命與歷史意義
(C)輸了一次,再怎麼努力也無法彌補而成為終其一生的遺憾
(D)生命是許多勝負所累積而成的,所以不要在意一次的成敗


9(C).
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「台北你怎麼一下子長高了,瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩,美麗的灰蝴蝶紛紛飛走,飛入歷史的記憶。」這段文字表達作者什麼樣的心情?
(A)對現代重金屬音樂的反感
(B)對風雨侵襲滿目瘡痍的悲痛
(C)對天候異常導致生態劇變的憂慮
(D)對平房瓦舍日漸消失的悵惘


10(C).
X


9「如果不知理想,不知情懷為何物,實在不必讀文學。出版市場裡各種商戰策略、 成功學書籍已經夠多了!我告訴孩子,我們讀歷史,要盡量讓自己回到那個年代, 設身處地用他們的想法來看事情,不能用我們現在的價值觀任意曲解訕謗,這才 是尊重歷史。」此段文字,作者認為我們讀文學或歷史應該具備的條件是:
(A)正義感
(B)同理心
(C)國際觀
(D)方法論


11(C).

「大凡世間的人,在禍患降臨時,多感到意外,……如果人們事先有思想準備, 也有實際行動上的防患措施,那就一方面可消除許多禍患;另一方面,也是更主 要的是,在不可避免的災禍降臨時,可以把肉體上的損害降低到最低限度,心理 上的創傷亦可大大減輕。」 上引文字主要在傳達:
(A)歲寒,然後知松柏之後凋
(B)禍兮福所倚,福兮禍所伏
(C)居安能思危,有備則無患
(D)意外突現,使人倍感創傷


12(C).
X


「我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩」從這兩句詩,可以感受到作者想表現何種神 態?
(A)喜悅
(B)灑脫
(C)無助
(D)感傷


13( ).
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       讀書樂,所以有人一卷在手,往往廢寢忘食。但是也有人一看見書就哈欠連連,以看書為最好的治療失眠的方法。黃庭堅說:「人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則言語無味。」這也要看讀的是什麼書。如果讀的盡是一些瑣屑的東西,其人如何能有書卷氣之可言?......倒是英國十九世紀的羅金斯,在他的《芝麻與百合》第一講裡,勸人讀書尚友古人,那一番道理不失雅人深致。古聖先賢、成群的名世的作家,一年四季的排起隊來,立在書架上面,等候你來點喚。呼之即來,揮之即去。行吟澤畔的屈大夫,一邀就到;飯顆山頭的李白、杜甫也會連袂而來。想看外國戲,環球劇院的拿手好戲都隨時承接堂會。亞里斯多德可以把他逍遙廊下的講辭對你重述一遍。這真是讀書樂。(梁實秋〈書〉)

依上文回答1至2題:


【題組】依據本文,讀書的悅樂是來自於:
(A)可以逍遙自在地發表演講,承接堂會
(B)可以隨時享受古聖先賢的情感、思想、智慧
(C)可以治療失眠,啟發心智,避免言語無味,而成名世之人
(D)可以成為讀書種子,平步青雲,誇耀世俗


14(C).
X


⋯古老的災難,飛魚生來就是被大魚獵殺的定義,顯示海底世界的無情無義。掠食群不斷地攪翻海面---優勝者,飛魚不斷地飛奔---失敗者。我們的天 神,同樣地不曾給予過一毫的同情。 獵殺的行動僅僅維持走二十步路的時間,之後,雙方心脈的跳動是同樣快速 的頻率,但是各有不同的心境,此刻我們是很明白戰敗者內心的感受的。 魚群飛了三、四回,掠食群鬆弛的腹部,業已塞進了至少兩尾魚餌,而漲 了起來,於是又落後到魚群的後面,約半海哩的距離。 長程的旅途,飛魚群至少被重重獵殺五回,尾數不只少了兩成,更肥碩、尾 隨在後的大魚群們,最後來到了故鄉之一的島,Jimagawod 的Vanwa(小 蘭嶼的小海灣)。這個時候,已經是達悟族舉行招魚祭後的半個月了。⋯黑色翅膀的領導仰天長嘆的說:「我們終於來到了故鄉,達悟族的島嶼。」 (夏曼.藍波安《黑色的翅膀》)
【題組】 由「優勝者」、「失敗者」、「各有不同的心境」、「雙方的心跳」等詞句看,你認為作者將飛魚和追殺牠們的大魚,以何法處理?
(A)擬人化
(B)物化
(C)神化
(D)醜化


15( ).
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我在長江頭/你在長江尾/摺一只白色的小紙船/投給長江水/我投船時髮正黑/你拾船時髮已白/人恨船來晚/髮恨水流快/你拾船時頭已白(余光中〈紙船〉)
【題組】14.在這首詩裡,「流水」象徵什麼?
(A)時間
(B)感情
(C)速度
(D)距離


16(C).
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「脫靶」是許多射箭選手都有的經驗,但發生在關鍵時刻,卻會造成勝負逆轉的結果。這次強弩隊與神箭隊的冠亞軍爭奪戰,強弩隊與神箭隊互有領先,輪到神箭隊的王牌射手后羿登場,后羿射出的前兩枝箭都正中紅心,獲得滿堂彩;最後一箭只要落在靶上便能替神箭隊拿下冠軍。此時,神箭隊無不額手稱慶,后羿更是洋洋得意,一度停頓後,最後一箭出手卻是無聲無息。當大家在箭靶上看不到箭時,「脫靶」聲一出,賽場出現兩極化反應。強弩隊是擁抱慶祝,神箭隊是滿臉愕然,難以想像是怎麼發生的。
【題組】39.針對這次比賽的結局,下列敘述何者最足以讓神箭隊引以為戒?
(A)成功的法則是放鬆而不是緊張
(B)遲疑不決是成功的最大敵人
(C)天才與努力是成功的雙翼
(D)成功往往毀於驕矜自滿


17(C).
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15. 「葉子們彎下腰來挽留將暮的天色」採用了擬人的修辭技巧,下列何者也使用了相同的手法?
(A) 我們都是因為孤寂而沈默
(B)等待是小草拋給北風的眼神
(C)成功是用一塊塊的苦磚鋪成的
(D)掌聲中我聽到震耳欲聾的寂寞。


18(C).

4 陶淵明〈五柳先生傳〉寫五柳先生的生活是:「環堵蕭然,不蔽風日。短褐穿結, 簞瓢屢空,晏如也。」其生命型態、生活態度最接近下列何者?
(A)天行健,君子以自強不息
(B)士不可以不弘毅,任重而道遠
(C)飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣
(D)篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居


19( ).
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閱讀下文,回答第 9 題至第 10 題

多麼矛盾的心情:一方面盼著妳快點長大,就能帶妳出航,帶妳看看那鬆軟的藍色泥 地裡長成的野豔驚奇,讓妳及早理解,船隻為何總是航向波濤,我的帆又何以時常隨 風張揚。但是,一方面又想,時光若能停留,寧願妳永遠不識風濤,不必波折。

每次與妳見面,從小的習慣,妳總會與我擁抱。就像抓住枝椏的樹葉,顏色愈青淡的 抓得越緊。忘了哪時候開始,漸漸發現,妳與我擁抱的力道一次輕過一次。大概妳念 高中後,擁抱變成只是一種習慣或儀式,意思意思一下而已。心裡了然,出航的風已 開始吹拂,季節一到,微風也會將船帆颳撐為別離的翅膀。


【題組】9 文中作者藉由「出航」的意象,表達何種深邃情感?
(A)男女相思別離之苦
(B)親子成長疏離之難捨
(C)朋友知交拜別之憤慨
(D)天地滄海一粟之感嘆


20(C).
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9 陳克華《無醫村手記‧告別秀姑巒溪》描述其服役期間擔任軍醫,在花、東交界的「靜埔醫務所」面對村民看診的經驗,指出:白天七點不到便有門診病人上門。通常是他們的吐痰及咳嗽聲叫我起床。候診室裏人聲沸騰。「先生啊,我想要打針,打針好得比較快」、「我有發燒,我都是『燒腹內』的」、「先生啊,照上次給我的那種一排二十四顆的藥就可以了」、「這種病是不是不能吃木瓜、鴨肉」、「被刀子割到我就用香煙嚼一嚼蓋上去就好了」、「我吃中藥吃了兩千塊,腿不痠了,却腫得有兩根粗」、「開一點青黴素給我好了,我的腿痛一定要吃青黴素」、「大夫,我的糖尿病就是吃這種五葉靈芝吃好的吔」、「大夫,我來打點滴」這顯示他這段行醫經驗,最大的困擾是:
(A)當地生病的人太多,可是人手不足,讓他應接不暇
(B)病人有許多根深柢固、自以為是、牢不可破的錯誤觀念
(C)許多病人衛生習慣不好,例如吐痰,就造成更多的疾病傳染
(D)病人的狀況千奇百怪,讓這位年輕、沒有太多經驗的醫生飽受壓力


21(C).

18 文學創作者,每每語出驚人,以滿足讀者的好奇心理,此乃「誇飾」成立之因素。 下列何者沒有使用這種手法?
(A)白髮三千丈,緣愁似箇長
(B)君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回
(C)在看不見的枝椏間,有一隻淘氣的鳥兒在叫著
(D)我和那一個?朱小姐?早八百年就吹了


22( ).
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9.「『一髮』是最小境界,『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水,當作五湖般觀看,那個『作』 的工夫,就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』,也不要殘忍解為『自我欺騙』,而 是處於狹窄侷促的現實裏,心境的恒常廣大。 在荒謬的世代,淨土何處?五湖何處?誰能天天安躲淨土?誰能日日浪遊五湖?於是只有『作』 了。 心境是自己的,可以狹窄得殺死自己,殺死別人,也可以寬廣得容下世界,容下宇宙。是憂 是樂,由人自取。市塵蔽眼處,我心裏依然有一片青天;喧聲封耳地,我心裏依然有半簾岑 寂。狹如一髮之溪,能作五湖看,則對現今世界,當作如是觀,當作如是觀。」
【題組】9 本篇文章所闡揚的境界,與下列那一個選項所論相同?
(A)對負面的人生,做不平衡的反省,會使你沮喪
(B)只要看看我們在閒暇時如何不甘寂寞,就知道我們的內心多空虛了
(C)心就是一座花園,我們想什麼,它就長什麼。或雜草叢生,或鮮花滿園
(D)我們的一生必須睡掉三分之一,因為我們整天喜歡這個,不喜歡那個,把自己搞得筋疲力盡


23( ).
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9.「你真的這樣看、這樣想嗎?為什麼你不走上前去,也試試他們的工作。首先你必須和潮水 搶時間,在它漲臨之前,採滿一竹筏的蚵叢。你恐怕得一直彎著腰肢,揮動著鐵鉤。逐漸, 你的背脊、手臂痠硬而終至麻木了。其次,你必須注意手腳,只要一不小心,銳利的殼鋒便 會在你的手掌、腳板或腿肚上劃開血痕,再被含著鹽分的海水一泡,那種蝕痛真能讓你咬牙 切齒哩!等到潮水慢慢淹上沙洲、蚵園,你或許早已耗盡氣力,也滿手滿腳的傷痕了。」 根據上文,作者要「你」體會的是:
(A)勇往向前
(B)親身感受
(C)能者多勞
(D)痛定思痛


24(C).
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10 10.下列成語,何者可用來比喻「助人為惡」?
(A)畫虎成犬
(B)為虎作倀
(C)暴虎馮河
(D)狐假虎威


25(C).
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請閱讀後作答第525-526題: 日本歷史上有兩個齊名的劍客,一是宮本武藏,二是柳生幼壽郎,柳生乃宮本的徒弟。第一次去見宮本時,柳生問:「師父,根據我現在的條件,你認為我要練劍多久,才能成為第一流的劍客?」宮本答曰:「大概要十年吧!」柳生想,十年好長啊,我不想花這麼長時間,於是對師父說:「如果我加倍努力練劍,多少時間可成為第一流劍客?」宮本答:「那需要二十年。」二十年不是更長了?柳生有點納悶,接著問師父:「如果我晚上不睡覺,夜以繼日地練劍,多久才能成為第一流的劍客呢!」宮本不耐煩地回答:「那你這輩子就不可能成為第一流的劍客了。」柳生覺得很奇怪,莫非師父腦筋出了毛病。「為什麼我越努力,越不能成為第一流的劍客呢?」宮本告訴他:「你現在兩隻眼睛都盯在『第一流劍客』這塊金字招牌上了,哪裡有眼睛好好看看自己呢!要成為第一流劍客的第一個條件,就是『永遠保留一隻眼睛看自己』。」柳生聽罷,儘管滿頭大汗,但覺茅塞頓開。後來,他跟隨宮本練劍,勤奮刻苦,虛心好學,不急不躁,堅忍不拔,終於成為唯一與師父齊名的劍客。(顧鴻翔〈留隻眼睛〉)
【題組】525.「永遠保留一隻眼睛看自己」的意義為何 
(A)不急不躁,了解自己的不足,才能真正厚植實力 
(B)要有容人的雅量 
(C)要能博通古今 
(D)要見賢思齊。


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