阿摩：光榮的傳統可以繼承，輝煌的成果要靠自己打造
100分
(53 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(A).

4.今夫清秋傍晚，天澄地澈，清雲鱗鱗，其細若縠，此真天下之至妙也。野鴨成羣空飛，漁者羅而致之，觀其腹毛，作淺墨色，鱗鱗然猶如天雲，其細若縠，此又天下之至妙也。草木之花，於跗萼中，展而成瓣，苟以閒心諦視其瓣，則自根至末，光色不定，此一天下之至妙也。燈火之燄，自下達上，其近穗也，乃作淡碧色；稍上，作淡白色；又上，作淡赤色；又上，作乾紅色；後乃作黑煙；噴若細沫，此一天下之至妙也。（金人瑞評點《西廂記》）根據上文，下列何者不屬於天下之至妙？
(A)澄澈的秋波
(B)花瓣的色澤
(C)燈焰的變化
(D)鴨腹的羽毛



2(C).

10. 王之言曰：人之稱凡俗夫者，我知之矣！利權求於官，名聲臭於時，走於衙門，諂 媚百官，而佐桀為虐。其在外則樹狗黨，飼爪牙，使其亂吠，愚者盲從，傭用之人， 各助其非，巴結而附和。喜有賞，怒有詈，臭類滿前，道奸巧而譽才情，入耳而不 煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中。穿高鞋，著短衣，塗粉點臙脂，列屋為 藝妓，嫖來又嫖去，肉林而酒池，凡俗夫之得寵於官府，活動於當事者之所為也。 吾非愛此而難求，是不義焉，不屑貪而致也。窮居於牢舍，追思而憶遠，坐佛禪以 終日，讀詩書以自修，詠於聲，心可慰；寫於文，意可舒。（蔣渭水〈送王君入監 獄序〉） 下列選項何者最接近本文旨意？
(A)肯定王敏川獨善其身，安於牢房生活
(B)感嘆王敏川誠摯終招忌，而宦海浮沉
(C)敬佩王敏川犧牲小我，爭取臺人權利
(D)同情王敏川獨木難撐，庸人惡意中傷



3(D).

10 夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視 之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛鍊而周內之。蓋奏當之成，雖 咎繇聽之，猶以為死有餘辜。（路溫舒〈尚德緩刑書〉） 根據上文，「奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜」，其主要原因在於吏治者：
(A)自許清廉，毋枉毋縱
(B)因勢利導，明察秋毫
(C)畏懼君威，嚴刑審案
(D)羅織罪名，陷人於罪 



4(C).

2 得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也；得良友而友之，則所見者忠信敬 讓之行也。身日進於仁義而不自知也者，靡使然也。（《荀子‧性惡》） 下列選項，最接近上文意旨的是：
(A)仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣
(B)湯稱學聖王之道者，譬如日焉；靜居獨思，譬如火焉
(C)賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣
(D)內無其質，而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功



5(A).

10 「想要打造一個能在 AI 時代繁榮發展的社會，經濟會需要巨大的改變，文化和 價值觀也是。隨著我們從工業時代轉型到 AI 時代，必須改變『工作 = 生活』 這樣的心態，不能繼續把人類當成生產力優化演算法的變數，必須轉型到比以 往更重視愛、服務、互助與同理心的新文化。」 下列選項，何者最適合說明上文旨意？
(A)己立立人，己達達人
(B) 不忮不求，何用不臧
(C)舍己從人，樂取於人以為善
(D) 勞心者治人，勞力者治於人



6(D).

10 「在現代語境之下，『怕』常常被賦予負面意義，因此，也就造就了『不怕』的意識型態與文化邏輯，諸如不怕犧牲、不怕天、不怕地之類。然而，這種『不怕』精神到了極致，便成了一隻『戰無不勝』的現代怪獸，使人類文明發展的天空密佈陰霾。因此，現今社會缺少一種『怕』的精神品質，這種『怕』不是畏懼和怯懦，而是寓意著羞澀與虔敬，當面對虛無未知時，對自身渺小的反思與體認。只有懂得怕，學會過怕的生活，方能克制私慾，警醒自察，以免無知無畏。」 下列選項，何者最貼近本文作者意指的「怕」？
(A)呆若木雞
(B)慚愧戒懼
(C)驚弓之鳥
(D)戰戰兢兢



7(B).

1 杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」詩中「安 得」，表達他在亂世的祝願。下列詩句，何者與此表達方式不同？
(A)青衫玉貌何處去，安得紅旗遮頭白
(B)南望青松架短壑，安得赤腳踏層冰
(C)安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢
(D)安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用



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lisasa剛剛做了阿摩測驗，考了100分