阿摩：錯題不打緊，重要是吸取教訓
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(1 分53 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(C).

38 《詩經．蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」運用聯想的手法興起感觸，再寫出追求思慕的情感。請問這首詩是以何季節的景物起興？
(A)春景
(B)夏景
(C)秋景
(D)冬景



2(A).

11.下列各組成語，完全沒有錯別字詞的選項是:
(A)山盟海誓/海枯石爛
(B)疾言利色/巧言吝嗇
(C)請君入甕/宏圖大展
(D)滄海一栗/滄海桑田



3(D).
X


下列各組「」內的詞義，那一組最為相近？
(A)在淚光中，周遭的景物「迷離」了起來／再撲朔「迷離」的案件，終 也有水落石出的一天
(B)室有窪徑尺，「浸淫」日廣／每日「浸淫」書中，氣質自然出眾
(C)不少人對這個社團的性質仍是不甚「了了」／小時「了了」，大未必佳
(D)歸去，也無風雨也無晴，道盡了東坡「躊躇」滿志的氣概／他處事一 向優柔寡斷，「躊躇」不決



4(A).
X


「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。」文中無一動詞而景象生動。下列選項何者之寫作技巧與此相當？
(A)春風無限閒桃李，不似黃花耐歲寒
(B)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新
(C)桃李東風蝴蝶夢，關山明月杜鵑魂
(D)春風不逐君王去，草色年年舊宮路



5(A).
X


40 「住在沙漠裡／沙漠水不多／向四面八方說／給我水喝」。按照詩句中「住在沙漠」、「給我水喝」的特性就可以推敲出是「仙人掌」。下列詩句中，所歌詠的對象配對正確的是：
(A)「攀過來／附過去／處處都是春天／辦公桌上／我小聲的告訴你／這就是永遠不老的／秘密」：長生果
(B)「活在水中／看天的面色／順著風的意思／活在藍色的海中／希望有一條巨大的根／釘入芬芳的泥土中」：蒲公英
(C)「年年秋劫之後，萬花落盡／你擎一叢一叢紅豔／如擎一支一支火炬／自冰冷冷的封凍下，默默燃起」：楓葉
(D)「是的，我們很彆扭／不敢迎向／任何一種撫觸／一聽到誰的聲響迫近／便緊緊摺起自己／以密密的、小小的刺／衛護自己」：含羞草



6(A).
X


37 唐張鷟為河陽尉，有客驢，繮斷，並鞍失之，三日訪不獲，詣縣告。鷟推窮甚急，乃夜放驢出而藏其鞍，鷟曰：「此可知也。」遂令不秣飼驢，去轡放之。驢尋向昨夜餵處，乃搜索其家，於草積下得之，人服其智。（《折獄龜鑑．跡盜》）依據文意，張鷟能找回驢與鞍的原因，下列選項何者錯誤？
(A)張鷟積極追查
(B)張鷟大搜縣城
(C)驢子非常飢餓
(D)驢子識路返回



7(C).

20 蘇軾〈書墨〉說：「余蓄墨數百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。以此知世間佳物， 自是難得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑，自是人不會事也。」這段文字，在 說明何種道理？
(A)人生不如意，十之八九
(B)佳物難得，要善加珍惜
(C)人要知足，不能求全責備
(D)欲念太多，容易黑白不分



8(B).

30.予昔在岐下，聞河陽豬肉美，使人往致之。使者醉，豬夜逸，買他豬以償，吾不知也。客皆大詫，以為非他產所及。已而事敗，客皆大慚。（蘇軾〈跋王氏華嚴經解〉）文中的客是因為自己的那一種心態而感到「大慚」？ 
(A)前倨後恭
(B)先入為主
(C)見利忘義
(D)欺上瞞下



9(C).

88. 「獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」這句話可做為下列哪句的註腳？
(A)天將降大任於是人也
(B)少年得志大不幸
(C)生於憂患
(D)死於安樂



10(C).
X


14 林彧〈八通關〉：「採藥的人回去了，是誰／還趿著雲履在稜上徘徊呢？」賈島〈尋隱者不遇〉：「松下問 童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」下列關於兩詩的解讀何者錯誤？
(A)兩詩所寫背景皆為山地，皆有雲霧
(B)兩詩皆因訪藥無著而留下遺憾感傷
(C)兩詩皆透過興問，引發悠遠的懷想
(D)兩詩皆透過去／留對比塑造時空跨度



11(A,C,D).
X


42 這裡是河川與海洋／相親相愛的交會處／招潮蟹、彈塗魚、大杓鷸、長腳雞／盡情展演的溼地大舞台／白鷺鷥討食的家園／白海豚近海洄游的生命廊道
世代農漁民，在此地／揮灑汗水，享受涼風／迎接潮汐呀！來來去去／泥灘地上形成歷史／稍縱即逝的迷人波紋
這裡的空曠，足夠我們眺望／足夠我們，放開心眼／感受到人生的渺小／以及渺小的樂趣
這裡，是否島嶼後代的子孫／還有機會來到？
下列敘述，符合詩中作者想法的選項是：
(A)河海交會處孕育豐富的生命
(B)遊客的腳步如潮汐來來去去
(C)世居於此的農漁民破壞了濕地
(D)寬廣的溼地讓人們體悟人生
(E)我們應該為後代子孫保育濕地



12(A,C,D).
X


38 「現代網路充斥著大量的訊息，而一般人往往盲從，聽到什麼或看到什麼，就信以為真，不去求證事實的真 相，造成很多似是而非的輿論。」與上文意思相近的選項是：
(A)曾參殺人
(B)眾口鑠金
(C)瓜田李下
(D)三人成虎
(E)桃李成蹊



13(D).

24 下列文句，那個選項的重點無法形容音樂強烈的感染力？
(A)餘音繞梁，三日不絕
(B)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
(C)瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣
(D)雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敍幽情



14(B,D).

3. 某人收到一封沒有主旨與署名的電子郵件，僅見信件最末的結尾敬辭係用「敬請 台安」。請問兩人是何種 關係？
(A)父子
(B)同袍
(C)師生
(D)兄妹



15(B).

19 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。（韓愈〈雜說〉） 依據上文，下列選項何者不符文意？
(A)無伯樂則無千里馬
(B)有千里馬方有伯樂
(C)千里馬常鬱鬱不得志
(D)常見千里馬，難得伯樂賢



16(C).
X


40 「我來回無數次令人心靈滴血的海灣大橋，也看到過橋下的海水無聊地洶 湧，憂鬱地洶湧，轟然的奔馳成為永生的訕鬧，在速度和壓力的交融裡， 我只是一根衰草，在日色月光的曝晒下，沒有主意地移動，移動。」 根據上文，下列選項最能傳達作者心情的是：
(A)生命無常的省思與頓悟
(B)遊子生涯的徬徨與蕭索
(C)悠遊山水的自在與平靜
(D)戰時亂離的擔憂與無奈



17(B,D).
X


42 「面具是社會上的生存法則和藝術，也是群體生活的必要公約數。面具保護自己也保護對方，避免彼此的 心靈過分赤裸相見而導致碰撞。只要不失去真實自我，戴面具不見得是壞事。每個人的性格和成長環境不 同，選擇的面具也不一樣，有的面具很軟很薄，可以呼吸也容易穿透；有的面具很硬很厚，戴上了就不容 易拿下來，讓自己漸漸忘記面具背後的真實臉龐。」 根據文意，下列關於「面具」的說明，正確的選項是：
(A)面具有助於減少群體生活中的摩擦與衝突
(B)面具的軟薄與個人的臉皮的厚薄密切相關
(C)面具的差異受到個人性格與成長環境影響
(D)人戴上面具不一定都是壞事，面具有時具有保護的作用
(E)人一旦戴上面具就無法脫下，常會造成自我認同的困難



18(D).

41「人的覺悟常是心上剎那間事。能忽然發現到井口的天光，發現自己是井底的人兒，已是偶然了，如何爬上去就更艱難。」下列選項，何者最貼合上文的旨意？
(A)井底之蛙視野有限，要超越侷限處處碰壁
(B)天光猶如理想的召喚，但要達成心願很艱難
(C)人若不知自我反省，要成就一番事業便困難重重
(D)人就算察覺自己的不足，真要有所成長談何容易



19(B).

47「望著海洋一陣的強風帶給海面一大片的灰暗，景象帶來淒涼的落寂感，洞裡的青煙使我想到拓拔斯（布農族）的小說《最後的獵人》裡的男主角比雅日和妻子帕蘇拉的故事。帕蘇拉對比雅日說：『……如果你聽我的話到平地做臨時綑工，買幾件毛衣就不需為冷天劈柴烤火取暖……。』但比雅日終究沒有去平地做綑工，反而上山去打獵；因為只有在深山才覺得有尊嚴，有智慧，真正展露布農男人的氣魄。雖然在回部落途中他的獵物被檢查哨的惡警擄走，僅留給他一隻狐狸孝敬帕蘇拉。比雅日無膽怨嘆，只覺得惡質剝削在越為複雜的社會裡如鬼魂般地經常的，自然的落在弱勢、窮人的命運裡。」下列選項，最符合本文旨意的是：
(A)以客觀的角度分析原住民族文化在現實社會中的優勢與劣勢
(B)即使生活受到壓迫，仍無法取代原住民族對自身文化的熱愛
(C)認為原住民族文化是其唯一的依歸，只有與外界阻隔才能保留
(D)作者對於原住民族文化的關懷，盼望政府能給予原住民族工作機會



20(A).
X


5 下列有關學習的成語，何者非認真努力之意？
(A)孜孜矻矻
(B)九仞一簣
(C)目不窺園
(D)日旰忘食



21(D).

30 「因地球暖化，對比 30 年前的北極，我們會發現北極的冰快速融化。全球的水資源正一天天的流失，
我們必須快快改善用水習慣，避免浪費。我們要思考如何做好水資源管理，如何做好硬體（水庫建造
規劃）、軟體（教育宣導國人的用水習慣）來管理。如果我們把水庫當作是一部硬體，那輸入的軟體
就是國人的優良用水習慣和環保意識。」
根據上文，下列選項何者不符合文意？

(A)關於水資源管理，政府單位應負責水庫建置規劃

(B)因應水資源的日漸流失，我們應該要做好水資源管理

(C)關於水資源管理，應教育人民有優良的用水習慣和環保意識

(D)科技進步所產生的污染，不斷地對地球上的水資源產生不利的影響



22(D).

13 徐志摩創辦《新月》雜誌時說：「新月這個名字，雖則不是一個怎樣強有力的象徵，但它那纖弱的一 彎分明暗示著、懷抱著未來的圓滿。」其取名的理由凸顯了月亮何種特性，下列選項最適當的是：
(A)皎潔明亮
(B)陰晴變化
(C)轉盈為虧
(D)晦朔弦望



23(B).
X


4 下列文句，用詞最為妥適、沒有語病的是：
(A)我方在這場冠軍賽以凌厲的攻勢大敗對手，高舉金盃
(B)短時間之內要您拜讀本人的拙作，真是不勝犬馬怖懼之心
(C)陳先生熱心擔任銀行的白手套，幫忙處理大眾的慈善捐款
(D)老闆愛擺架子，藉此贏得屬下的敬重，此舉值得管理階層效法



24(A).
X


12 「甲骨文中就已經有了『東』字。《說文解字》解釋『從日在木中。』字形表示『日』立在『木』的中 間，會意為太陽從東邊的樹木上升起。在古代的禮節中，『東』作為方向代表主人的位置，就是因為日出東方的緣故，賓位則相應為西。例如聘請老師時，請老師坐在西邊，尊稱為『西席』。東面是主人的位置，『東家』、『作東』、『房東』、『股東』等稱呼也是因此而來。」
根據上文，下列選項何者最正確？
(A)「日在木間」的形象，包含著日昇日落，表示固定的路徑
(B)字型的文化意涵，暗示古人認為房屋面向東方的風水觀點
(C)以東為主人位、西為僕人位，以主僕行動分流，區隔階級
(D)以東為主人的位置，「作東」一詞意味著出錢請客當主人



25(B).

48 「面對高齡的未來，臺灣顯然要從觀念和文化開始改變。我們的文化希望子女陪在身邊，老年要兒孫滿堂，含飴弄孫，人生才圓滿，稱得上好命。然而在不久的將來，好命的定義勢必會隨著時代改變。過去所仰賴的老人照顧體系，也就是家庭結構在解構重組中，早期臺灣農村社會動輒三代、甚或五代同堂的結構，如今全面崩解。中生代的我們若未能覺察老這件事，那可能會成為社會問題。」 根據上文，下列選項何者最正確？
(A)維持家庭結構是當前重要工作
(B)老人照顧已是人人必修的課題
(C)需提倡三代或五代同堂的政策
(D)圓滿自古以來皆是由自己定義



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