【精選】 - 高中(學測,指考)◆國文難度:(151~175)-阿摩線上測驗

阿摩：容易相信的人比不容易相信的人容易成功。

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【精選】 - 高中(學測,指考)◆國文難度:(151~175)

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1(C).

5. 以下為一段古文，請依文意選出排列順序最適當的選項：「道之於心也，

甲、中穽深室，幽黑無見，

乙、此則火之燿也，非目之光也，

丙、及設盛燭，則百物彰矣。

丁、猶火之於人目也。

而目假之，則為己明矣。」（王符《潛夫論．讚學》）
(A)甲丙丁乙
(B)乙丙丁甲
(C)丙乙甲丁
(D)丁甲丙乙

2(B).

4. 閱讀下文，選出敘述正確的選項：夫盜亦人也，冠履焉，衣服焉；其所以異者，退遜之心，正廉之節，不常其性耳。（羅隱〈英雄之言〉）
(A)一般人比盜匪更注重衣服、鞋帽的端正整齊
(B)一般人和盜匪一樣，都很容易見利忘義、見財思得
(C)盜匪和一般人的區別，在於他們無法保有謙讓、廉潔的善性
(D)盜匪總是利用人性貪圖物質享受的弱點，引誘一般人迷失善性

3(B).

8. 作者敘事寫人時，常藉由動作的描繪，讓讀者體會言外之意。關於下列文句畫底線處動作描繪的說明，正確的選項是：
(A)〈桃花源記〉：（桃花源居民）問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人（漁人）一一為具言所聞，皆嘆惋。──藉嘆惋表達桃花源居民對漁人見多識廣的欣羨

(B)〈左忠毅公逸事〉：廡下一生（史可法）伏案臥，文方成草。公（左光斗）閱畢，即解貂覆生，為掩戶。──以左光斗毫不猶豫地解下貂裘相贈，暗示左光斗家境優渥，出手大方

(C)〈明湖居聽書〉：那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同她（王小玉）那聲音相和相合；有如花塢春曉，好鳥亂鳴，耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。──藉聽眾在弦音和說書聲之間難以選擇，既凸顯彈弦子者的技藝高超，更以之烘托王小玉說書的精妙

(D)〈劉姥姥〉：便伸箸子要夾（鴿子蛋），哪裡夾得起來，滿碗裡鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。──以下人搶先一步撿蛋，點出賈府平日待下人苛刻吝嗇，故下人遇美饌則爭食

4(D).

3. 閱讀下文，推斷□ 內最適合填入的詞語依序是：

地壇的古園彷彿就是為了等我，而□ □ □ □ 在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腳。四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，□ □ 了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了□ □ □ □，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（史鐵生〈我與地壇〉)

(A)歷盡滄桑／粉飾／紙醉金迷

(B) 披星戴月／粉飾／玉砌雕欄

(D) 披星戴月／淡褪／紙醉金迷

5(A).

滄州南一寺臨河幹，山門圮於河，二石獸沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。一講學家設帳寺中，聞之，笑曰：「爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳，沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得數里外。（紀昀〈河中石獸〉）
【題組】

17. 上述故事的主要寓意為何？

(A)坐而言不如起而行

(B)學問之道無他，求其放心而已矣

(C)研究學問不可草率從事，須有充分的準備

(D)研判事理宜盱衡諸種因素，勿以一二常情臆斷

6(A).

4. 閱讀下列詩句，選出最符合作者人生態度的選項：賦命有厚薄，委心任窮通。通當為大鵬，舉翅摩蒼穹。窮則為鷦鷯，一枝足自容。苟知此道者，身窮心不窮。（白居易〈我身〉）
(A)人生多艱，宜苦中作樂，自求安慰
(B)人生在世，難免遭遇挫折，當積極解決困境
(C)人生際遇不同，宜順應自然，使心不困滯於外境
(D)生命苦短，享樂宜先，不求為大鵬，唯願成鷦鷯

7(B).

4. 下列引文，依文意推敲，□□中最適合填入的選項是：「然則，冷靜須與同情相輔相成，方不偏失入冷漠。『史記』一書之恆常感人處，正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動，它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已！□□，我則又逐漸了悟，□□寫學術論文，□□不能完全抹煞情感；□□冷靜與同情之間的斂放不踰矩，又委實是此類文章的高層次標的了。」（林文月〈我的三種文筆〉）
(A)近來／即使／仍然／至於
(B)而且／所以／仍然／其實
(C)因此／至於／其實／即使
(D)所以／近來／因此／而且

8(C).

1. 請為下列連環漫畫，選出最適合概括其要旨的成語：

(A)相輔相成
(B)自相矛盾
(C)唇亡齒寒
(D)敝帚自珍 ,

9(C).

6. 下列文句「」內的「打」字，並非「打擊」、「打鬥」之意的選項是：甲、我「打」江南走過乙、樓上一幫地痞們，盡是「打」手丙、他一看情況不對，便想「打」退堂鼓丁、英美聯軍攻「打」阿富汗，神學士政權節節敗退戊、賈母有了年紀的人，「打」從寶玉病起，日夜不寧己、歌手發片，總忙著上電視及電台節目「打」歌宣傳
(A)甲戊己
(B)乙丙丁
(C)甲乙戊己
(D)乙丙丁戊

10(A).

12. 「人在青、少年時期免不了對自己的前途有很多幻想或疑惑 ① 我將來到底能成為一個什麼樣的人 ② 我如果確實知道將來會幸福 ③ 現在我甘願吃苦 ④ 如果將來確實能富有 ⑤ 我現在願意節省 ⑥ 」上列文句內若依序加上標點符號，最適當的選項是：

(A)
(B)
(C)
(D)

11(A).

4. 陳育虹〈印象〉一詩，描繪臥病初癒的詩人周夢蝶：

他已經瘦成／線香／___ ／___ ／___ ／___ ／瘦成冬日／

一隻甲蟲堅持的／ ___

畫底線的詞語都是瘦的意象，由脆弱逐漸增強，刻畫詩人日漸康復的狀態。下列排序適當的選項是：
(A)雨絲／煙／蘆葦稈／柳條／觸角
(B)煙／雨絲／柳條／蘆葦稈／觸角
(C)煙／觸角／蘆葦稈／雨絲／柳條
(D)觸角／雨絲／柳條／煙／蘆葦稈

12(D).

11. 閱讀下文，選出最符合文意的選項：在新寫實主義的噪音裡，我們聽到一個寂寞的歌人，倚著綠色的藤樹放歌。每一個節響，每一個音符，都會使我們想起閃爍而又熄滅了的夢之火焰，她歌唱，她嘆息，只是為了能在幽暗中回應的人。（張秀亞〈琴韻心聲——我讀《琴心》〉）
(A)此中有真意，欲辯已忘言
(B)草木有本心，何求美人折
(C)升降榮枯何足道，人間難覓是知音
(D)此情可待成追憶，只是當時已惘然

13(B).

4.甲、總統直選，全民做「頭家」乙、向歷史負責，為將來「打拼」丙、選戰花招讓大家看得「霧煞煞」丁、商品一律七折，特賣會場「強強滾」戊、天王巨星登場，魅力果然「紅不讓」己、黃小姐受到驚嚇，「歇斯底里」地衝出屋外上列文句「」內的詞彙，皆屬目前常見，其中來自閩南方言的是：
(A)甲乙丙丁
(B)甲丙丁戊
(C)甲乙丙丁戊
(D)甲丙丁戊己

14(C).

12-13為題組閱讀下文，回答 12-13題。若石隱於冥山之陰，有虎恆蹲以窺其藩。若石帥其人晝夜警，日出而殷鉦，日入而燎煇，宵則振鐸以望，植棘樹墉，坎山谷以守。卒歲，虎不能有獲。一日而虎死，若石大喜，自以為虎死無毒己者矣，於是弛其機，撤其備，垣壞而不修，藩決而不理。無何，有貙逐麋來，止其室之隈，聞其牛、羊、豕之聲而入食焉。若石不知其為貙也，叱之不走，投之以塊。貙人立而爪之，斃。君子謂：若石知一而不知二，宜其及也。（劉基《郁離子 ‧ 虎貙》）
【題組】13. 「貙人立而爪之」的「人立」，由「名詞＋動詞」組成，名詞「人」用來描述「立」這個動作的特徵，意謂「像人一樣的站立」。下列文句「」內，屬於此種組成方式的選項是：
(A)彊公室，杜私門，「蠶食」諸侯，使秦成帝業
(B)老成凋謝，莫可諮詢；「巷議」街譚，事多不實
(C)越明年，政通「人和」，百廢具興，乃重修岳陽樓
(D)「歌吹」為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草

15(D).

15-16為題組閱讀下文，回答15-16題。在發現澳洲之前，舊世界的人相信所有的天鵝都是白的—這個想法其實沒有錯，因為它和實證現象完全吻合。但只要一隻黑天鵝， phpCvY4Lu

便足以讓一個基於白天鵝被看到千萬次所形成的認知失效。出乎意料的黑天鵝事件，說明了人們從觀察或經驗所學到的事物往往有其侷限。人們無力預測黑天鵝事件，也顯示了人們無從預測歷史發展。但黑天鵝事件發生後，人們又會設法賦予它合理的解釋，好讓它成為是可預測的。因此，許多學說總在黑天鵝事件後出現。
雖然令人難以置信的黑天鵝事件經常衝擊現有的局勢，但我們如果願意反知識操作，或許可以從中僥倖獲利。事實上，在某些領域—例如科學發現和創業投資，來自未知事件的報酬非常大。發明家和企業家往往注意雞毛蒜皮的小事，並在機會出現時認出機會。（改寫自 Nassim Nicholas Taleb《黑天鵝效應‧前言》）
【題組】16. 下列作品中人物始料未及之事，最接近黑天鵝事件的是：
(A) 《三國演義》：曹操沒料到，赤壁在冬天會吹東南風
(B) 《儒林外史》：胡屠戶沒料到，女婿范進能鄉試中舉
(C) 〈燭之武退秦師〉：鄭伯沒料到，鄭國能倖免於秦晉聯軍
(D) 〈馮諼客孟嘗君〉：孟嘗君沒料到，薛地百姓會夾道相迎

16(B).

21-24為題組閱讀下文，回答21-24題。陶醉於田園的陶潛，是否曾為他決定隱居後悔過？是否有時候也想過另外一種生活？清代以降的批評家已開始質疑陶潛作為一個隱士的「單純性」—詩人龔自珍就把陶潛當成有經世抱負的豪傑之士，可與三國時代的諸葛亮相比擬：「陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。」很顯然，龔自珍並沒有把陶潛當作一個平淡的人。對龔氏及其同時代的人而言，陶潛代表了一個典型的知識分子，有出仕的凌雲之志卻扼腕而棄之—因為生不逢時。其實早在唐代，詩人杜甫便已經對陶潛作為一個恬然自樂的隱士形象提出質疑。杜甫在其〈遣興〉一詩中說：「陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。」學者李華認為杜甫所要傳遞的訊息是：「陶淵明雖然避俗，卻也未能免俗。何以知之？因為從陶潛詩集來看，其中很有恨自己一生枯槁之意。」李華將杜甫詩中的「枯槁」解作「窮困潦倒」是很有理由的，因為陶潛〈飲酒〉第十一首用了同一個詞來形容孔子得意門生顏回的窘迫：「顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長飢至於老。雖留後世名，一生亦枯槁……」。我們自然可以聯想到當杜甫試圖揭開清貧隱士陶潛的面具時，實際上也是自我示現。浦起龍在評解杜甫〈遣興〉時，便指出：「嘲淵明，自嘲也。假一淵明為本身象贊」。由此，也就解釋了為什麼杜甫詩作中一再提到陶潛。而實際上，杜甫正是第一個將陶潛提升到文學經典地位的人。然而在過去的數世紀內，批評家一直誤讀杜甫，或者可以說是對杜甫解讀陶潛的誤讀。由於批評家常將「枯槁」解作「風格上的平淡」，自然而然會認定杜甫以其〈遣興〉一詩來批評陶潛的詩風。這種誤解導致明代學者胡應麟在其《詩藪》中以為「子美之不甚喜陶詩，而恨其枯槁也」。後來朱光潛也沿襲了胡應麟的說法。這一有趣的誤讀實例證實了：經典化的作者總是處於不斷變化的流程中，是讀者反饋的產物。（改寫自孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）
【題組】22. 作者認為歷來批評家對杜甫〈遣興〉一詩，所產生的誤讀是：
(A) 以為杜甫嘲諷陶潛猶未能達道
(B) 以為杜甫批評陶潛的詩風枯槁
(C) 認為杜甫質疑陶潛的隱士形象
(D) 認為杜甫藉陶潛自嘲窮困潦倒

17(A).

33-34為題組

閱讀下文，回答33-34題。舂陵俗不種菊，前時自遠致之，植於前庭牆下。及再來也，菊已無矣。徘徊舊圃，嗟嘆久之。誰不知菊也，芳華可賞，在藥品是良藥，為蔬菜是佳蔬。縱須地趨走，猶宜徙植修養，而忍蹂踐至盡，不愛惜乎！於戲！賢士君子自植其身，不可不慎擇所處。一旦遭人不愛重如此菊也，悲傷奈何！於是更為之圃，重畦植之。其地近宴息之堂，吏人不此奔走；近登望之亭，旌旄不此行列。縱參歌妓，菊非可惡之草；使有酒徒，菊為助興之物。為之作記，以託後人；並錄藥經，列於記後。（元結〈菊圃記〉） php04KkLd

【題組】34. 作者藉種植菊花而感悟處世之理，下列敘述最適當的是：
(A) 立身處世應具良禽擇木而棲的智慧
(B) 順境僅成就平凡而逆境可造就不凡
(C) 具備多元能力，可在競爭時代勝出
(D) 正直友可礪品格，酒肉交將招災禍

18(A).

10-12為題組。閱讀甲表、乙圖、丙文，回答 10-12題。 phpn9e6uV 丙珠說得對，不必對未來感到迷惘。我知道我在臺灣所賺的錢，不能保證我家人的未來會好好的，但就如珠所說的，若有上帝的照顧，我還擔心什麼呢？雇主對我做的決定感到驚訝，但我向他們保證，一定會找到比我更好的代替者。他們最終同意我的決定，這個月便是我工作的最後一個月。「這是我們最後一年看龍舟賽了。」我呼喚珠。「以後一定會很想念的。」「我們可以以遊客身分再回臺灣看啊！」珠說。「不要啦！」我搖頭。「珠，知道到達妳國家最便宜的交通工具是什麼嗎？」「是什麼？」珠問。「龍舟呀！」「哈哈 … … 好吧，我們搭龍舟回去。」珠以大笑回答我的玩笑。我想跟珠說一句在讀國小時就聽過的諺語，但我打消這念頭。我想，如果不是珠也知道那諺語的道理，她一定會繼續留在臺灣。事實上，她選擇回國，對未來仍然存在著許多問號，但「 _____________」，我相信，她一定也跟我有相同的體會。（改寫自 Safitrie Sadik著，鐘妙燕譯〈珠和龍舟〉）

【題組】10.若依據甲表、乙圖進行下列推論，則對1、2、3最適當的判斷是： 1主辦單位按四種文字投稿件數占總件數的比例，確定最終得獎名額。 2就「篇名」來看，獲獎的作者大多透過具體物象展開敘寫。 3四種文字投稿件數多寡，反映菲、越、泰、印尼在臺移工人數的多寡。
(A)1正確；2正確；3錯誤
(B)1錯誤；2正確；3無法判斷
(C)1 錯誤； 2 無法判斷； 3 正確
(D)1 無法判斷； 2 正確； 3 錯誤

19(D).

17-19為題組閱讀下文，回答17-19題。　　漢代出現的原始瓷，以草木灰為釉水，燒出來灰灰綠綠，並不好看。彼時銅器昂貴，因此燒出類似銅器的東西作為陪葬的明器。魏晉茶道興起，杯盞以越窯為上，越窯是翠綠色，還帶點灰色調，要到南宋龍泉才燒出漂亮的綠色。追求瓷器色澤之美的過程，艱困而漫長，至少花了五六百年。宋代以玄素為美，瓷器的靜定與素淨頗為相應。所謂道，就講「相應」，人與茶相應，可以行氣，以利打坐；道與器相應，可以參悟；人與茶碗相應，可以引發美感。文人喝茶成為風氣，但有一只素玄之名物，便可在茶會中領得風騷。那是文人茶的時代，也是瓷的第一高峰。　　　　明代以前，點茶是用茶碗將茶末泡為茶湯打出泡泡，過程繁瑣，加以團茶昂貴，非一般人喝得起。朱元璋改團茶、點茶為茶湯，改茶湯後，小壺小杯喝茶，這是功夫茶的起始，所以瓷器小杯變多了。明初宮中還是以素白為美，甜白瓷是此時的代表，如糖霜的白，不像定瓷白中帶黃，影青瓷白中泛藍，這時真正的白瓷才產生。它並不單調，通常刻有暗花為飾，其他素色瓷如祭紅、霽藍、豆青都燒得很好。至於明青花大器為多，受中東影響，貿易瓷愈花愈好，也有可能元蒙古人愛大器，明代猶有前朝風，這是瓷的第二高峰。（改寫自周芬伶〈說瓷〉）
【題組】18.依據上文，下列文字的鑑賞觀點，最可能屬於：　茶盞惟宣窯壇盞為最，質厚白瑩，樣式古雅，有等宣窯印花白甌，式樣得中，而瑩然如玉。次則嘉窯心內茶字小盞為美，欲試茶色貴白，豈容青花亂之？　　
(A)漢代　　　　　
(B)魏晉　　　　　
(C)宋代　　　　　
(D)明代　

20(B).

26-30為題組。閱讀下文，回答26-30題。
齊王惑於秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權，遂廢孟嘗君。諸客見孟嘗君廢，皆去。馮驩曰：「借臣車一乘，可以入秦者，必令君重於國而奉邑益廣，可乎？」孟嘗君乃約車幣而遣之。
馮驩乃西說秦王曰：「天下之遊士馮軾結靷西入秦者，無不欲強秦而弱齊；馮軾結靷東入齊者，無不欲強齊而弱秦。此雄雌之國也，勢不兩立為雄，雄者得天下矣。」秦王跽而問之曰：「何以使秦無為雌而可？」馮驩曰：「王亦知齊之廢孟嘗君乎？」秦王曰：「聞之。」馮驩曰：「使齊重於天下者，孟嘗君也。今齊王以毀廢之，其心怨，必背齊；背齊入秦，則齊國之情，人事之誠，盡委之秦，齊地可得也，豈直為雄也！君急使使載幣陰迎孟嘗君，不可失時也。如有齊覺悟，復用孟嘗君，則雌雄之所在未可知也。」秦王大悅，乃遣車十乘黃金百鎰以迎孟嘗君。
馮驩辭以先行，至齊，說齊王曰：「天下之遊士馮軾結靷東入齊者，無不欲強齊而弱秦者；馮軾結靷西入秦者，無不欲強秦而弱齊者。夫秦齊雄雌之國，秦強則齊弱矣，此勢不兩雄。今臣竊聞秦遣使車十乘載黃金百鎰以迎孟嘗君。孟嘗君不西則已，西入相秦則天下歸之，秦為雄而齊為雌，雌則臨淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到，復孟嘗君，而益與之邑以謝之？孟嘗君必喜而受之。秦雖強國，豈可以請人相而迎之哉！折秦之謀，而絕其霸強之略。」齊王曰：「善。」乃使人至境候秦使。秦使車適入齊境，使還馳告之，王召孟嘗君而復其相位，而與其故邑之地，又益以千戶。秦之使者聞孟嘗君復相齊，還車而去矣。（《史記‧ 孟嘗君列傳》）

【題組】30.《戰國策》載孟嘗君被廢，馮諼西向事如下：「西遊於梁，謂（魏）惠王曰：齊放其大臣孟嘗君於諸侯……」，《史記》卻說馮驩去的是「秦國」。司馬遷的寫法，可能另有史實依據，也可能是有意改寫。若為有意改寫，依據上文推論，最可能的理由是：
(A)秦、齊二國勢均力敵，可凸顯「延攬孟嘗君的重要性」
(B)秦、齊二國東西對峙，可凸顯「孟嘗君和齊王的衝突」
(C)秦國有併吞天下之志，可襯托「馮驩建功立業的企圖」
(D)秦國廣納各國人才，可襯托「孟嘗君食客眾多的豪氣」

21(B).

10.關於下文〈烏鵲歌〉的解釋，最適當的是：
韓憑，戰國時為宋康王舍人。妻何氏美，王欲之，捕舍人，築青陵台。何氏作〈烏鵲歌〉以見志，遂自縊死：「南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何。烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶民，不樂宋王。」（《九國志》）
(A)以「烏」暗指宋康王的邪惡
(B)以「羅」比喻利誘韓憑的圈套
(C)以「高飛」凸顯何氏的自主意志
(D)以「鳳凰」形容韓憑夫婦情意堅貞

22(B).

9-10為題組。閱讀下文，回答 9-10題。
景公問於晏子曰：「忠臣之事君也何若？」晏子對曰：「有難不死，出亡不送。」公不說，曰：「君裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？」對曰：「言而見用，終身無難，臣奚死焉；謀而見從，終身不出，臣奚送焉。若言不用，有難而死之，是妄死也；謀而不從，出亡而送之，是詐偽也。故忠臣也者，__________________。」 (《晏子春秋 ‧ 內篇》 )
【題組】10.若將現代職場的上下關係，想像、對應於文中的君臣關係，下列上司與下屬的態度或作為，最符合晏子看法的是：

(A)
(B)
(C)
(D)

23(C).

7. 張李德和〈畫菊自序〉：「竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影」，四句為一組駢偶，形式為一、三句相對，二、四句相對。下列文句，具有相同形式的是：
(A)長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧
(B)南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚
(C)西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼
(D)苔侵午潤，蝸舍紋移，藻漲春陰，魚闌影散

24(C).

6-8為題組。閱讀下文，回答6-8題。

中國湖南省江永地區，一種神祕的菱形文字—女書—悄悄流傳超過百年。它是一種使用當地方言，須以「唱誦」方式表達與理解的表音文字。女人用它來自傳訴情、互通心跡、結交姊妹、祝禱祈願、傳說紀聞……。

江永是典型的農業社會，女孩從小「不得亂步出娘房」，因此未嫁的女兒稱作「樓中女」。未嫁的女兒在娘樓做女紅時，邊唱歌、邊學認女書、寫女書、織女書字，進入正統教育體系之外的知識系統，且因熱愛女書而結為姊妹。當有姊妹出嫁，每個姑娘從婚前幾天便開始哭嫁，餽贈女書留念，感懷女性身不由己的共同命運，娘樓是她們建立封閉又親密的女性空間，但事實上又是「無常」的象徵。

在以哭嫁為主題的女書作品中，常常描述父系社會婚姻將女人從原生土壤連根剜起的滋味，顯示哭嫁不僅是少女面對未知命運的恐懼，更是女人剪斷血緣、地緣與人緣臍帶時的哀號。但也由於有女書，因而婚後她們並不像其他文盲婦女喪失向外通訊、結盟的能力。姊妹們的通信中苦多樂少，但總是盡心相勸、彼此扶持。她們透過女書，在社會現實與磨難中掙扎、拉鋸、妥協，尋找生存之道。甚至在書寫過程中，執筆者也不止於代書，悲憐勸解的同時，常將自己的身世寫了進去，形成風格特殊的「參與寫作」。

關於女書的起源至今仍是個謎，江永女性發明了世界上獨一無二的女書，但因以土話為音，加上地方阻隔，僅局限於江永一帶流傳。也由於女性死後女書多作為殉葬而被焚毀，以及隨著教育的普及、傳統習俗、社會情境的改變等因素，女書逐漸式微。然而，女書的研究與應用方興未艾，尤其是在消費時代裡，女書反成為一種時尚符號，常出現在文創設計中。（改寫自鄭至慧、劉斐玟等相關研究報告）

【題組】8. 下列女書作品，不是表現「女性婚後的失落」的是：
(A)將說嫁奩兩半分，又氣淚流難一字。吃盡千般鹽香味，做盡媳婦一字難
(B)粗字粗針到貴府，只望姑娘請諒寬。不比貴家禮義全，你在高堂好過日
(C)十八歲女三歲郎，夜間洗腳抱上床。睡到五更索奶吃，我是寒妻不是娘
(D)他娘心中用計策，暗中叫子到別州。瞞起台身不知得，不知丈夫到哪方哭嫁：哭唱儀式，新娘出嫁時會在娘家唱哭嫁歌，訴說離愁別緒。女書

25(A).

13-15為題組。閱讀下文，回答13-15題。

周處生時或死後沒有多久，便有關於他的軼聞流傳。 __甲__如孔約《志怪》云：「義興有邪足虎，溪渚長橋有蒼蛟，並大啖人，並郭西周，時謂郡中三害。周即處也。」又如祖台之《志怪》所述：「義興郡溪渚長橋下有蒼蛟吞啖人，周處執劍橋側伺。久之，遇出，於是懸自橋上投下蛟背而刺蛟，數創，流血滿溪，自郡渚至太湖句浦乃死。」__乙__ 兩書均成於東晉時期，時間相近。同一件事，何以在記述上各有其偏重之處？__丙__《世說新語》則結合「三害」與「斬蛟」，並增加「殺虎」情節，使傳說更為完整：

周處年少時，兇彊俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂為「三橫」，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意……處遂改勵，終為忠臣孝子。

__丁__ 固定了「義興三害→周處射虎斬蛟→周處幡然悔悟、改過自新」的情節單元，成為後世「周處除三害」傳說的「基型」。（改寫自羅景文〈周處傳說探究〉）

【題組】

15.迷因（meme）是文化傳遞的微型單位，經由模仿、複製、改作，承載片段資訊或觀點，透過語文、圖片或影音等型態流傳，帶來影響。「周處除三害」即屬迷因，依據右列電影《周處除三害》簡介，關於其模仿、改作傳說，說明最適當的是：

(A)行為動機模仿傳說，陳桂林因欲「為民除害」，而向兩大通緝要犯下手
(B)故事結局模仿傳說，陳桂林悔悟後奮發向上，改造自己，最終盡除三害
(C)人物設計模仿傳說，均安排一關鍵角色，勸說主角在離世前為人間除惡
(D)三害概念模仿傳說，將猛虎惡蛟轉為兩大通緝要犯，並創發貪嗔痴的新義

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