13-15為 題 組 。 閱 讀 甲 文 、 乙 表 ， 回 答 13-15題 。                                                         甲  共 享 經 濟 是 指 擁 有 閒 置 資 源 的 機 構 或 個 人 有 償 讓 渡 資 源 使 用 權 給 他 人 ， 以 減 少 資 源 浪 費 ， 並 創 造 價 值 。 因 為 科 技 的 配 合，共 享 經 濟 最 近 幾 年 大 行 其 道。例 如 智 慧 型 手 機 有 助 於 建 構 相 應 的 服 務 功 能，又 提 供 處 處 且 時 時 上 網 的 便 捷，個 體 便 可 藉 助 第 三 方 創 建 的 媒 合 平 臺，交 換 閒 置 資 源，於 是 產 生 了 第 一 類 型 的 共 享 經 濟 —個 人 閒 置 資 源 共 享， 例 如 個 人 可 以 透 過 Airbnb（ 房 間 共 享 ）、 Uber（ 乘 車 共 享 ）等 媒 合 平 臺，提 供 或 選 擇 服 務 。 但 由 於 提 供 資 源 或 服 務 者 的 素 質 往 往 良 莠 不 齊，導 致 許 多 意 外，有 些 國 家 政 府 出 面禁止 ， 於 是 漸 漸 發 展 出 第 二 類 型 的 共 享 經 濟 —標 準 化 的 商 業 資 源 共 享 ， 由平臺 對 個 人 提 供 標 準 化 的 服 務，例 如 Airbnb建 立 品 牌 公 寓、Uber提 供 更 多 交 通 服 務。然 而，服 務 越 標 準 化，平 臺 就 會 越 來 越 像 傳 統 的 飯 店 或 租 車 公 司，使 共 享 與 分 享 的 精 神 逐 漸 消 失 。 因 此，有 人 指 出：第 二類型的 共 享 經 濟 只 是 讓 少 數 公 司 打 著「 共 享 」大 旗 收 割 豐 厚 的「 經 濟 」果 實；而 且 平 臺 業 者 與 資 源 提 供 者 沒 有 勞 雇 關 係，也 可 能 讓 資 源提供者 自 行 承 擔 損 失 風 險 。

18-19為題組。閱讀下文，回答18-19題。
       儒家思想影響我國數千年來的社會福利政策與老人照護發展。《禮記‧禮運》 「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養」的大同理想，也 成為國家制定福利政策的基礎。
     《管子》載周代設「掌病」一職，照顧老人的疾病。梁武帝設立安養機構「獨 孤院」，專門收住老人和孤兒，自此開啟古代機構式照護的制度。唐初，寺院設 「悲田養病坊」濟貧療疾，由寺僧操理。玄宗時，「養病坊」經費由國家官本放 貸之利息提供，仍委寺僧負責。武宗廢佛後，「於錄事耆壽中，揀一人有名行謹 信，為鄉里所稱者，專令勾當」，並撥給寺田，「以充粥料」。到了宋代，哲宗 曾下詔：「鰥寡孤獨貧乏不得自存者，知州、通判、縣令、佐驗實，官為居養之」。 徽宗則正式設置「居養院」，收住 窮 而 無 告 及 疾 病 者，同 時 設 立 救 療 貧 病 的「 安 濟 坊 」。南 渡 後，「 多 合 居 養、安 濟 而 為 一，名 之 曰 養 濟 院 」，專 派 醫 官 治 療， 並 派「 童 行 」二 人 負 責 管 理 飲 食。明 代 承 宋、元 之 制，明 太 祖「 詔 天 下 郡 縣 立 孤 老 院 」，未 久，易 名 為「 養 濟 院 」，並 明 文 規 定 收 養 對 象：「 民 之 孤 獨 殘 病 不 能 生 者 ， 許 入 院 」 ， 同 時 將 「 養 濟 院 」 載 入 《 大 明 律 》 。
       然 而，完 全 依 賴 公 部 門 辦 理 之 財 務 壓 力 極 大，明、清 的「 養 濟 院 」開 始 接 受 民 間 捐 助，後 來 也 開 放 民 間 設 立。民 間 出 現 各 種 類 似「 養 濟 院 」的 照 護 機 構，社 福業務與老人照護漸漸仰賴民間的力量辦理。（改寫自陳亮恭《微霞與桑榆》）