近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：人們不是聽你說什麼，而是看你做什麼。

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

根據下文回答 39-41 題
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子曰：「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」（節錄自《孟子．梁惠王下》）
【題組】 40 下列那個詞語的解釋不適當？
(A)「罟」：魚網
(B)「庠序」：井然有序
(C)「頒白」：頭髮花白
(D)「寡人」：寡德之人，古代諸侯王的謙稱

2(B).

4.「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」(陶潛．歸去來兮辭)　以上兩句意為：
(A)寧可自在過活，不怕居家狹小
(B)但能施展抱負，不怕官卑職小
(C)只怕人情險仄，不懼世路崎嶇
(D)不羨富貴權勢，只願國泰民安

3(C).

吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？語云：「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。《林覺民．與妻訣別書》「遍地腥羶，滿街狼犬」是比喻：
(A)政治黑暗
(B)經濟蕭條
(C)司法不公
(D) 天災流行

4(C).

一、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復何及。《諸葛亮．誡子書》「險躁則不能治性」的「險躁」意為：
(A) 浮誇
(B) 危險
(C) 專制
(D) 風險

5(C).

40下列那一個題辭適用的對象與其他不同？
(A)鳳凰于飛
(B)琴瑟友之
(C)瓊花並蒂
(D)花燦金萱

6(D).

一、

把海洋還給市民吧

打開碼頭與港口的枷瑣

回到那片被遺忘的家園

聆聽浪濤的傾訴

隨海鳥在藍色海面飛翔

把天空的藍色還給市民吧

讓陽光照亮城市的臉

讓清淨的空氣滋潤人們的肺

把山還給市民吧

讓我們走進大地之母的懷抱

使城市中的生態島嶼

充滿自然生界的合唱

把河流還給市民吧

讓我們日夜思念的水域

貫穿明日的城市

傳送市民的情歌

把街衢還給市民吧

讓城市不再成為鳥籠

流暢的交通連接亮麗的街道

人們走向充滿美學的空間

讓我們一齊來種樹

種一棵棵希望的樹

種一棵棵愛心的樹

讓長高的花樹

把城市圍成綠色新故鄉

（〈明日新城〉曾貴海）

【題組】「把街衢還給市民吧」，因為這個城市：
(A)公寓裝滿鐵窗
(B)市民帶鳥籠散步
(C)交通擁擠
(D)街道到處是攤販

7(B).

24 孟浩然〈春曉〉：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」這首詩表現出來的是：
(A)人生如夢的感慨
(B)人才凋零的痛惜
(C)詩人樂春傷春的複雜心情
(D)「一年之計在於春，一日之計在於晨」的自我期許

8(B).

下列「師」字皆出於〈師說〉，何組涵義相同？　
(A)孔子「師」郯子／「師」不必賢於弟子　
(B)「師」襄／不恥相「師」　
(C)道之所存，「師」之所存也／「師」者，所以傳道、受業、解惑也　
(D)「師」道之不傳也久矣／吾「師」道也。

9(B).

8 下列與動物相關的成語運用，何者最為正確？
(A)張良畏懼於「兔死狗烹」，於是藉機告老還鄉以自保
(B)本屆男模大賽冠軍得主，長得人高馬大，「螓首蛾眉」，果然搶眼
(C)我和你都是山頭首領，往日無冤，何故害我？真是「虎落平陽被犬欺」
(D)這場慢跑活動有上千人參加，整條馬路擠得水洩不通，「萬馬奔騰」，好不壯觀

10(B).

7 「臣聞軍旅之後，必有凶年。言民之各以其愁苦之氣，薄陰陽之和，感天地之精，而災氣為之生也。」（漢．劉安〈諫伐閩粵書〉）下列選項，最貼近上文意旨的是：
(A)民眾苦於暴政，必然產生離愁悲憤，充塞於天地間，導致災難
(B)從軍職退下以後，必然會遭遇許多凶事，那是沾惹人民的怨氣所致
(C)回想當年從軍，所見皆是凶事，人民愁苦所積，已衝破和氣，處處成災
(D)經過戰火蹂躪的土地，人民的愁苦怨氣，將侵犯自然界的和氣，導致災難

11(A).

96.「我是很拉丁的，每年，有一次文藝復興。」「拉丁」是名詞作形容詞用。下列各文句，用法與此相同的是：
(A)右邊是音樂系的教室，一些穿得很高貴的女生很韻律地走過，代表他們系裡的風貌
(B)有人送給你羨慕的秋波呢
(C)姑仰臥在此，氣候非常夏天
(D)立即，窗外撒進一窗淡淡的下弦月，夜是很美的

12(C).

19 《論語．子路》：「葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』」孔子的想法是：
(A)父子相隱乃天理人情
(B)大義滅親是正直的表現
(C)為善不欲人知才是真行善
(D)謙言魯國不如楚國民風純樸

13(C,D).

38 .聖蹟亭大概從宋代開始出現，人們將廢棄的殘書或廢紙，送至聖蹟亭中焚化，而焚化字紙的習俗則於明、清最盛。聖蹟亭外形類似燒金紙的爐亭，多出現在寺廟、庄頭，或書院週遭。部份聖蹟亭另有供奉與文字相關的神祇，以表示人們對文字及其象徵「知識」的敬重，如倉頡、文昌帝君、魁星、孔子等：並於「行聖蹟」的日子舉行「祭聖人」儀式。傳說中，文字會在熊熊烈焰中，淬化為片片蝴蝶重返天庭，此即「過化存神」。下列關於「聖蹟亭」的敘述，何者正確？
(A)寺廟中燒金紙的地方就是聖蹟亭
(B)聖蹟亭的設置主要是表示對知識的敬重
(C)「祭聖人」的儀式隨時隨地都可以舉行
(D)中國歷代只要有文字的使用就會有聖蹟亭的存在
(E)火化的文字淬化為蝴蝶的傳說，象徵知識不死

14(C).

8「那位老太太不知何時種了滿園子紅玫瑰與白玫瑰，她傴僂著腰，提著蓮蓬噴壺澆著花，我替她接過噴壺也想澆一澆，這才突然發現一園子好花全是假的，也有塑膠花，也有緞帶花。我看看她，細瞇著眼一臉的以假當真。多麼自由的舞台。」（戴文采〈歲月詩〉）下列選項何者最接近作者對老太太的看法
(A)欣賞遊戲人間
(B)欣賞老於世故
(C)同情真偽莫辨
(D)同情老朽無能

15(D).

1 下列選項那—個「不」字在文意上是多餘的？
(A)許多學生上課無時無刻「不」在吃東西，極不專心
(B)他所說的無非「不」是報紙上常有的話，並不稀奇
(C)一般科技的成就與人類成功登陸月球「不」可同日而語
(D)李專員甘冒大「不」韙向長官抗議行事不公，贏得眾人掌聲

16(B).

19 「美國是善於解說的民族，有人說可能因為她是人種大熔爐，不用最明白易懂的方式，無法讓文化背景□□的各色人等都理解；也有人說是因為兩次大戰過後人力欠缺，任何操作都必須把手冊寫得清清楚楚，才能讓生手也能□□上路。」缺空處依序最適合填入：
(A)殊異/索驥
(B)相似/摸黑
(C)懸殊/匆匆
(D)相同/如期

17(C).

16 「南風原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節好。野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥。田家此樂知者誰？我獨知之歸不早。乞身當及強健時，顧我蹉跎已衰老。」對此詩主旨理解最正確的是：
(A)描述田園秋收豐實之美
(B)少壯不努力，未能及時進取
(C)嘆未及早歸隱，享田園之樂
(D)山中物產豐饒，村婦稚子亦懂欣賞

18(C).

8 下列題辭使用恰當的是：
(A)祝賀市長期滿卸任——「功同良相」
(B)祝賀體育用品店開幕——「名山事業」
(C)祝賀歌唱比賽榮獲冠軍——「玉潤珠圓」
(D)預祝百貨公司最新彩妝發表會成功——「美輪美奐」

19(C).

10 某封書信結尾應酬語為：「耑肅奉達，不盡依依」；結尾敬辭為：「恭請金安」，則其提稱語應為：
(A)道鑒
(B)左右
(C)膝下
(D)如晤

20(D).

33 「閱讀不是讀一本書的教育，而是閱讀生活，理解一個作者在這世界生活、體驗與思考的告白。」最符合文意的選項是：
(A)讀萬卷書不如行萬里路
(B)讀書貴精不貴多，開卷便有益
(C)知識的追求是閱讀的核心價值
(D)閱讀者應成為具理解能力的詮釋者

21(C).

17 如要說明道德良知是天生本有，非後天習得，可以引用下列那一段文句？
(A)人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也
(B)克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉
(C)人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也
(D)道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格

22(C).

43 下列期望語使用不妥的選項是：
(A)請查照
(B)請鑒核
(C)希遵行
(D)希辦理見復

23(D).

24 「愛讀《金瓶梅》，不是因為作者給我們看到人生的黑暗，而是為了被包容進作者的慈悲。慈悲不是憐憫：憐憫來自優越感，慈悲是看到了書中人物的人性，由此產生的廣大的同情。」根據上文，《金瓶梅》吸引作者的主要原因為：
(A)人生醜態的忠實呈現
(B)同情書中描寫的人性
(C)普渡眾生的慈悲為懷
(D)變化多姿的生花妙筆

24(C).

16 「精緻藝文既能超越時空，『普及化』自能更顯其真價，真正令人憂慮的是『庸俗化』——無須等到文化創意產業發展法（下稱文創法）施行。許多新聞只知追求自以為是的爆點，內容卻乏善可陳。多少音樂家活到老學到老，同一首作品縱使演奏數十年，仍能日新又新，永遠有新發現。但無論他們在記者會多麼無私分享千錘百鍊後的心得，媒體卻往往只挑那些最膚淺、和主題最無關、讀後無法增進任何益處的內容來刊登。」

根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)文創法的實行會加劇藝文的庸俗化
(B)新聞曝光度與提升藝文鑑賞力不可一概而論
(C)媒體的藝文報導滿足了絕大多數民眾的期望
(D)藝術家不應為了票房而提供與主題無關的訊息

25(C).

26 「回顧人類文明發展，新科學、新技術總會在不破不立的因果鏈條中，引發社會陣痛。先進技術的出現，或許是『造物主』的善意，或是人類集體意識的英明決策，一邊把人類從舊的產業格局和繁重勞作中解放出來，一邊如鞭策或督促一般，迫使人類做出種種變革。比如人工智慧，它一邊釋放巨大生產力，免除人類繼續從事繁冗工作之苦，一邊又藉可能出現的失業問題提醒人類：你應該往前走了！」根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)人工智慧的出現改變產業結構與勞動模式，同時也解決失業問題
(B)新科學、新技術推動人類文明的發展，也讓社會付出慘痛的代價
(C)國道使用ETC（電子計程收費）引發的社會陣痛就是收費員失業
(D)人工智慧帶來的重大變革是解放勞動結構，使機器完全取代人力