近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：珍惜才會擁有，感恩才能天長地久

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

34 蘇軾(方山子傳)：「方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇」，文中「折節」一詞意謂：
(A)更改約定
(B)折箸立誓
(C)改變節操
(D)改變志行

2(B).

2.以一語同時關顧到兩件事或兼含兩種意義的表達方式，叫做「雙關」。下列選項何者屬之？
(A)黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家
(B)始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹
(C)白雲生高原，忽渡南湖去。遙知隔溪人，應與雲相遇
(D)歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裡

3(A).

32 對行政主管上簽時，簽末應使用那一種結束語？
(A)此上
(B)敬致
(C)謹呈
(D)敬陳

4(C).

世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。《韓愈．雜說四》
【題組】2.「策之不以其道」的「策」是指：
(A) 策畫
(B) 驅策
(C) 對策
(D) 策問

5(B).

10、朋友嫁女，不適合用下列那一句祝頌詞？
(A)鳳凰于飛
(B)桃夭及時
(C)喜得寧馨
(D)妙選東床

6(C).

下列何者，並不是《聖哲畫像記》所稱學問三途？
(A) 考據　　
(B) 義理　　
(C) 政事　　
(D) 詞章　　

7(B).

29 「文學，只不過就是提醒我們：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真實存在，就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。」並說：「我們如果只知道有岸上的白楊樹，而不知道有水裡的白楊樹，那麼做出來的價值判斷很可能是一個片面的、單層次的、簡單化了的價值判斷。」關於此文意涵，下列敘述何者正確？
(A)心中有美方能讀出文學中的真實價值
(B)文學能幫助我們看到眼睛所看不到的真實
(C)文中「白楊樹的倒影」是指寫實文學的創作
(D)「白楊樹」是指事物表面之「善」，「白楊樹的倒影」則為隱藏之「惡」

8(A).

根據道家「清靜無為」的政治理念，「治大國若烹小鮮」這句話最可能的含意是：
(A)不能常常驚動騷擾人民
(B)必須滿足眾人口味為要務
(C)應常變化政令與治理手法
(D)必須具備精明靈巧的政治手腕

9(B).

53. 「鳶飛戾天」之於「飛黃騰達」，猶如「瞵視昂藏」之於
(A) 顧盼飛揚
(B) 從流飄蕩
(C) 渾圓通達
(D) 砥志礪行

10(B).

22 《郁離子‧狙公》：「旦日必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉，或不給，則加鞭箠焉。」依據文意，下列成語何者形容狙公最恰當？
(A)無為而治
(B)深藏不露
(C)剛愎自用
(D)坐享其成

11(D).

37 《孟子．離婁下》：「聲聞過情，君子恥之。」關於這段話的詮釋，下列何者最適當？
(A)君子謙恭有禮，面對位高權重之人，仍能不卑不亢
(B)君子持己合度，即使悲傷，也不會在人前痛哭失聲
(C)君子嚴謹自持，凡事講求名實相副，有實事乃有名
(D)君子誠懇溫和，與人議論，絕不以高談闊論打壓人

12(B).

19 《左傳．曹劌論戰》：「小大之獄，雖不能察，必以情。」其意旨，下列何者最正確？
(A)特赦獄所嫌犯
(B)感動嫌犯自首
(C)認真審理訟案
(D)分別訟案等級

13(C).

21 老子曰：「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。」其意旨與下列何者最接近？
(A)散財布施，以拋磚引玉
(B)多行善事，求消災解厄
(C)積善行德，使心靈富有
(D)聖人所事，以不患人知

14(B).

25 《新論．求輔》云：「薛翁者，長安善相馬者也。於邊郡求得駿馬，惡貌而正走，名驥子。騎以入市，去來人不見也。後勞問之，因請觀馬。翁曰：『諸卿無目，不足示也。』」下列選項何者意義與本文相近？
(A)貴耳賤目
(B)恃才傲物
(C)以貌取人
(D)猥自枉屈

15(C).

6「手底忽現桃花源，胸中自有雲夢澤。造化遊戲成溪山，莫將耳目為梏桎。」這首論畫詩的審美觀與下列何者最相近？
(A)神形畢肖，巧奪天工
(B)奪胎換骨，巧同造化
(C)形意俱足，生意盎然
(D)擺脫形跡，揮灑自如

16(C).

22 「天堂與地獄，戰爭與和平，都是一念之差，我們不必等到死後，才進天堂。如果我們內心有平安，如果內心充滿對別人的友愛，即使生活困苦一點，也是生活在天堂裡。反過來說，我們心中充滿仇恨和貪婪，即使是百萬富翁，也是生活在地獄裡。」根據文意，選出敘述錯誤的選項：
(A)是天堂或地獄，全在一念之間
(B)心中充滿友愛，隨處都是天堂
(C)擁有億萬家財，也能活在天堂
(D)心中充滿仇恨，死後會下地獄

17(C).

11 「生為同室親，死為同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。黔婁固窮士，妻賢忘其貧。冀缺一農夫，妻敬儼如賓。陶潛不營生，翟氏自爨薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載後，傳是何如人。」詩中列舉多位名人之妻，表達作者對妻子何種期許？
(A)茹苦偕老
(B)勤勉向學
(C)多事生產
(D)舉案齊眉

18(C).

6 參照各組人物的關係，選出使用錯誤的問候語：
(A)父親寫信給兒子，可使用「順問近祺」
(B)學生寫信給老師，可使用「敬請台安」
(C)朋友寫信給朋友，可使用「順頌時綏」
(D)兒子寫信給父親，可使用「叩請金安」

19(A).

17 甲問於乙曰：「鑄銅為鐘，削木為莛，以莛叩鐘，則鏗然而鳴；然則聲在木乎？在銅乎？」乙曰：「以莛叩垣牆則不鳴，叩鐘則鳴，是聲在銅。」甲曰：「以莛叩錢，積則不鳴，聲果在銅乎？」乙曰：「錢積實，鐘虛中，是聲在虛器之中。」甲曰：「以木若泥為鐘則無聲，聲果在虛器之中乎？」依據上文，下列敘述何者正確？
(A)甲始終對聲音來源感到疑惑
(B)乙堅持聲音來自於虛器之中
(C)乙以積錢不鳴證明銅不發聲
(D)甲乙都一致認為物各有其聲

20(B).

22 「山的可貴，有人說它像一個『不召之臣』，它可以召喚你前去，讓你心曠，讓你神怡，但它決不可以由你召喚它前來的。眾人登賞，山不覺得榮貴；曠代幽寂，山不覺得悲傷，它特立於塵垢之外，寧可讓你阻隔邈遠，終生不能一瞻風采，山也不會因為你的愛慕喜悅而遷就到你腳跟前來的。這種性格，也許就是山最可貴的地方吧？」根據上文，山最可貴的性格應當是：
(A)堅毅厚重，致人不致於人
(B)鋒芒內斂，不計個人得失
(C)謙沖為懷，存乎中形於外
(D)穩重圓融，德厚無所不載

21(D,E).

45 「生活的真正難處在於：面對問題，尋求解決之道，是一段非常痛苦的過程。正因為人生總是問題不斷，我們才覺得生活苦樂參半，甚至苦多於樂。但生命的真諦就在於面對與解決問題的過程，問題能啟發我們的智慧，激勵我們的勇氣。規避問題與痛苦的動機是一切心理疾病之源，在逃避問題所產生痛苦的同時，我們也錯失了問題帶來的成長機會。」根據上文，說明正確的選項為：
(A)找到解決生活中各項難題的方法，是成長的契機
(B)從面對問題到解決問題的過程，使人們的勇氣因而提升
(C)想體驗生命真諦，就不用害怕人生出現各式各樣的問題
(D)沒有問題的人生是幸福無憂的，但要有足夠的智慧才能獲得
(E)若能找到暫時跳脫問題的方法，自然能減輕心理疾病帶來的痛苦

22(B).

39 身為領導者，應當賞罰得宜。下列選項不合宜的是：
(A)賞所愛而罰所惡
(B)賞不遺遠，罰不阿近
(C)賞當其功，罰當其罪
(D)賞一人而千萬人悅，罰一人而千萬人勸

23(D,E).

45「『成功』往往讓人產生錯覺，延誤了走向真正適合自己的道路。過度強調『成功』的重要，會讓人生過得慌亂恐懼。從這次的『必敗之役』，我並沒有學會『如何成功』，『必敗之役』就是『必敗』，像歷史上許許多多的戰役一樣。但是『必敗之役』卻讓我學會如何尊重和自己不同想法的人，也學會謙卑和認錯，更學會如何承受巨大痛苦和折磨，也深信人不要為『世俗定義』的成功而活，而是要為自己真正信仰的事物和真理而活。」根據文意，下列說明正確的選項是：
(A)失敗自古為成功之母
(B)失敗會令人產生錯覺
(C)失敗會激勵對成功的渴望
(D)失敗讓人學會尊重他人與承受挫折
(E)失敗讓人省思成見並追尋自我道路

24(C).

12 「我們的生活不是完全屬於『動態』的，也不完全是屬於『靜態』的，而靜定二字比活動似乎更為重要。靜不是停滯，靜不是休止，靜是莊嚴的工作、熱切的活動的前奏，好似音樂演奏會啟幕前，那寂然無嘩的臺前。只有在最深度的寧靜中，你才可以慢慢的調理弦索，時間一到，它才可發出動人的節響來。只有在幽獨寧靜之中，你才可以悄然的蓄集生命的力量，如涓滴之歸向大海，如塵沙之堆積邱山，不知不覺間，形成了你的強力與偉大。上文內容所呈現的情意感受及其意涵，與下列選項何者最貼近？
(A)靜觀皆自得
(B)動靜皆自如
(C)寧靜以致遠
(D)情韻靜中求