近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：後悔過去，不如奮鬥將來

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

5.《詩經．漢廣》：「南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」這一章詩歌所描寫的重點是：
(A)歌詠樹木之巨大高聳
(B)歌詠漢水之寬廣悠長
(C)稱讚女子之美麗賢淑
(D)感歎女子之難以追求

2(B).

　　生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤」，扣盤而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭」，捫燭而得其形，他日揣籥，以為日也。日之與鐘籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：「道可致而不可求。」（蘇軾〈日喻〉）依上文回答1.至3.題：
【題組】3.本文使用大量的譬喻，下列那一項敘述不合本文的意思？
(A)以「有目者」譬喻得道者
(B)以「銅盤」譬喻太陽的形狀
(C)以「燭光」譬喻太陽的光
(D)以「鐘籥」譬喻不可求的道

3(D).

36 「始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉。優旃曰：『善。多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。』始皇以故輟止。」（《史記》）下列選項，何者不符合上述短文內容？
(A)此文應出自《史記．滑稽列傳》
(B)優旃機智聰敏，能言善辯
(C)優旃察情取譬，借事托諷
(D)始皇因優旃掃興，故不擴建苑囿

4(C).

29.蘇軾〈跋赤溪山主頌〉：「昔張魯以五斗米治病，戒病者相語不得云『未差也』，若云爾者，終身不差也，故當時以張魯為神。」根據本文，世人皆「以張魯為神」的主要原因是：
(A)張魯醫道高妙
(B)張魯捨米救人
(C)病者皆感戴張魯
(D)病者皆自稱病癒

5(B).

92.下列文句，完全無錯別字的選項是：
(A)這對曾被喻為天作之合的銀幕情侶，如今已貌和神離，極少往來
(B)這次的資訊展，廠商無不使出渾身解數吸引顧客，展覽場處處人聲頂沸
(C)對不夠了解的知識，固然應追根究柢；但對他人的無心之過，則應既往不咎
(D)每到尖峰時間，各橋樑與聯外道路便見穿流不息的車潮，因此，紓解交通實乃當務之急

6(B,C,D).

41 「登上玉山峰頂，放眼四望，層巒疊嶂，雲霧翻騰，飄飄然有□□□□之感。」缺空處可填入的語詞為：
(A)太虛幻境
(B)浮名虛利
(C)馮虛御風
(D)真實不虛
(E)虛懷若谷

7(C).

10 「昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。」本詩寓含的道理，下列說明何者正確？
(A)物極必反，柳暗花明
(B)以簡馭繁，避重就輕
(C)學而能思，事半功倍
(D)積學日久，豁然貫通

8(A).

20 戲與夢同，離合悲歡非真情也，富貴貧賤非真境也。人世轉眼，亦猶是也，而愚人得吉夢則喜，得凶夢則憂，遇苦楚之戲則愀然變容，遇榮盛之戲則歡然嬉笑，總之，不脫處世見解耳。近來文人好以史傳合之雜劇而辨其謬訛，此正是痴人前說夢也。（明．謝肇淛《五雜組》）下列選項，何者最切近本文意旨？
(A)人生的悲歡，就如戲劇般
(B)沈溺於迷信，實在不可取
(C)史傳乃歷史，重國家大事
(D)戲劇多虛構，與史傳不同

9(B).

21 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」根據上引文字，下列說明何者正確？
(A)文中的鵷鶵象徵莊子，腐鼠則代表惠子
(B)二人雖為好友，但彼此較勁，想分出高下
(C)二人互相交遊，惠子樂於從政，莊子則追求逍遙與高潔
(D)莊子不屑於擔任梁相，是因不願搶奪好友惠子的官位

10(D).

25 淳于髡曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也。」曰：「嫂溺，則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。」曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」曰：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？」由孟子和淳于髡的對話，可看出二人的認知差異是：
(A)淳于髡把「男女授受不親」當鐵律，孟子認為可以變通
(B)孟子認為淳于髡不該把援手救溺和「男女授受不親」混為一談
(C)淳于髡認為孟子不對天下伸出援手是未諳「嫂溺叔援」的真諦
(D)孟子認為淳于髡把「道援天下」簡化成「伸手救溺」是不恰當的

11(C).

26 豐子愷在〈漸〉一文中提到「朝為青年而暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。」下列詩中所懷情感，何者與之相近？
(A)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
(B)想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤
(C)塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑
(D)宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲

12(C).

7 學生趁著教師節到班導師家拜賀，來應門者是班導師的父親，他應如何問候才恰當？
(A)伯父好
(B)師公好
(C)太老師好
(D)太老伯好

13(B).

47. 公文重視機關間的隸屬關係，下列單位何者直接隸屬於行政院？
(A)國史館
(B)中央研究院
(C)國家安全會議
(D)國立故宮博物院

14(C).

27 「對文字學、人類學界而言，我雖浸潤頗深，但確是個地地道道的『外行人』，然而我一點都不在意，我知道所有學問的壁壘與溝塹是既高且深的，我無意突破那些溝塹，在他們面前宣稱是內行。閱讀與思考，是我興趣所至，與我實際生活一無關聯，就因為不實際，所以我才可以了無掛礙，出入自由。」依據上文，下列敘述最符合作者閱讀態度的是：
(A)閱讀應該廣博，不應過度鑽研學問
(B)閱讀首重靈活，如此才能出入自由
(C)閱讀不論利益，只看自己有無興趣
(D)閱讀強調勤奮，努力方能突破壁壘

15(D,E).

37 阿里山上可以賞月、看日出的民宿即將開幕，下列對聯何者適合張貼在民宿門口？
(A)輔世匡時須博學，仁民愛物自修身
(B)更上一層看日出，高懸百尺與雲浮
(C)波寬好看魚龍化，天遠空憐雁鶩群
(D)最喜座中先得月，不妨睡處也看山
(E)全以山林為眼界，別有天地非人間

16(B).

11 下列選項何者最適合作為「杜甫草堂，清風瘦月」的下聯？
(A)學士青蓮，尚書紅杏
(B)琴棋書畫，益壽延年
(C)研史鑒今，寒窗古月
(D)石濤畫稿，響水奇峰

17(A).

13 醉翁亭在瑯琊山寺側，記成刻石，遠近爭傳，疲於模打。山僧云：寺庫有氊，打碑用盡，至取僧堂卧氊給用。凡商賈來供施者，亦多求其本。僧問作何用，皆云所過關征，以贈監官，可以免稅。（朱熹《晦庵先生朱文公文集．考歐陽文忠公事蹟》）下列敘述最符合上文旨意的是：
(A)想要拓片的人多，但都不願自己動手拓製
(B)由於拓片供不應求，故官方請託僧人拓製
(C)求拓片者眾，可見〈醉翁亭記〉頗受歡迎
(D)商賈求取拓片，其意在流傳〈醉翁亭記〉

18(C).

21 「我想鼓勵你了解自己的長處，投注時間在自己喜歡的事情上，花一些時間跟自己在一起。明白自己的短處和優點，能在自己喜歡的事情上，發揮自己真正的價值，最終你會發現那是一件快樂的事。」上文傳達的人生之「樂」，與下列選項何者最接近?
(A)此間之樂，樂不思蜀
(B)發憤忘食，樂以忘憂
(C)安貧樂賤，與世無營
(D)獨樂樂不如與眾樂樂

19(C).

25 「青春常在，而青年不常在。新鮮人來，畢業生去。如潮來潮去，海猶是海，而浪非前浪。抽足入水，無復前流。大一的青青子衿，大四的濟濟多士。浪來。浪去。像校園裡開開謝謝，謝謝開開的夾竹桃和櫻花。我是廊外的一株花樹。花來。花去。而樹猶在。十二年前，我也是一朵早春的桃花，紅得焚雲的桃花，美得令武陵人迷路的桃花，開在梁實秋的樹上，趙麗蓮的樹上，曾髯公的樹上。然後我也迅疾地謝了。」根據上文，花和樹所指為何？
(A)青春和青年
(B)時代和潮流
(C)大一和大四
(D)學生和老師

20(D).

1 下列選項皆是外來詞彙，何者只是單純的音譯，並無意譯？
(A)他從小就學習「芭蕾」舞，下了許多苦功
(B)他被化學藥品灼傷，全身纏滿了「繃帶」
(C)「叩應」節目相當受歡迎，電視台多有製播
(D)他是位「幽浮」迷，常上網找尋相關的資訊

21(B).

18 「鏢魚船上的獵人憑藉一艘小船浮在動盪海面。這種傳統鏢刺漁業，除了船隻動力及長鏢桿外，倚賴的就是眼力、膽識和全船一致的默契，這是一場人魚之間□□□□的海上搏鬥。北風呼嘯，波峰浪谷聳揚不定，所有的不安，鏢魚船獵人必要以熟練的鏢魚技術為信心，並且一再凝鍊渴望獵物的決心，才能面對這場海上戰鬥。」根據上下文意，空格中最適當的用語是：
(A)人定勝天
(B)公平赤裸
(C)斤斤計較
(D)爾虞我詐

22(C).

36「在我們的文化裡，哪裡有『母女專屬時間』這個概念？這個社會向來談的都是我們要給孩子相處的『品質時間』，陪伴孩子長大，什麼人談過我們要給父母『品質時間』，陪伴他們老去？我在紐約咖啡館裡坐著的時候，美君你正在高雄路竹的鄉下養豬，女兒出國深造，兩個弟弟大學還沒畢業，你們仍然在勞動，為了下一代的教育。」下列選項，最符合上文主旨的是：
(A)感念母親犧牲，才能讓自己出國深造
(B)母親養豬栽培子女，自己卻不及報恩
(C)不該讓母親長住鄉下，搬到都市才好
(D)母親一生辛勞，應陪伴她過晚年生活

23(C).

14 下列各組題辭，何者不適用於祝壽？
(A)桃開連理／果獻蟠桃
(B)懿範垂型／母儀足式
(C)稱觴祝嘏／鹿車共挽
(D)天賜遐齡／蓬島長春

24(D,E).

42 「有人把沒有書冊的建築物，比喻成沒有窗子的房間，比得很妙，但有了書的房間，卻不見得就是有了窗子，因為許多書是沒有光亮的，未必能提供你日光與空氣。讀書和交友一樣，有良友，有損友，讀者的習慣與個性不可能不受其影響，許多人在不知不覺中，就變成了讀過作品中的一部分。所以通過書架的檢視去了解一個人，比許多朋友的傳聞更深入其靈魂。」
下列敘述，符合上文意思的選項是：
(A)檢視他人的書架，有助於知人
(B)要提升文化素養，必須充實藏書
(C)藏書要力求豐富，讀書則應慎選細讀
(D)讀書如同交朋友，因可能影響個人性格
(E)書房宜保持光亮，如同個性應保有光明面

25(C).

19 「日本庭園根據風格形式，大致可分成池泉式、淨土式、枯山水、露池、大名庭園與借景式庭園等幾種類型。每種形式都有它的特定的背景與思維，例如，來自中國的神仙思想，融合日本原始的自然信仰，發展出池泉式庭園，水池中央的疊山，象徵著蓬萊、方丈、瀛洲等三座仙山，無論是舟遊或是回遊，都隱含著尋道修真的長生追求。」

根據上文，下列選項何者最符合日本池泉式庭園風格的設計理念？
(A)體現神仙思想與宗教信仰
(B)取用自然泉水以灌溉花木
(C)符合僧道遊仙禪修的生活需求
(D)順應中日兩國交流的文化風潮