阿摩：一分耕耘，一分收穫
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【特定試卷】113 年 - 113 中國醫藥大學_學士後中醫學系入學招生考試試題：國文#121586112 年 - 112 中國醫藥大學_學士後中醫學系入學招生考試試題：國文#114127111 年 ..(61~75)
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1(B).

5. 荀子〈天論〉：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」意謂：
(A) 堯以善治國，故天意令其存；桀以縱慾逞惡，故早夭亡
(B) 自然的運行，有一定的規律，不因堯而存在，不因桀而消失
(C) 天道的常德，在堯的善行與桀的惡行上可以得到驗證
(D) 天道的運行，與帝王治理的好壞息息相關



2(C).

17.初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過潯陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。（宋．司馬光《資治通鑑》）由本文得知，「吳下阿蒙」的意思是：
(A) 貪功諉過的人
(B) 器量狹小的人
(C) 才疏學淺的人
(D) 膽大妄為的



3(A).

13. 我們盡量不要成為器物的奴隸。管子所說__________，說明了君子對器物的主動性。環 視四周，現在有很多人過度追求器物之盛，其實早已遠遠超過生命的實際需要，這就使 自己成了器物的奴隸。 上文空格中最適合填入文字的選項是：
(A) 君子使物，不為物使
(B) 君子時則進，得之以義
(C) 君子覽物之博，通物之壅
(D) 君子勿驚勿駭，萬物將自理
(E) 君子義死，而不可以富貴留也



4(D).

30. 「開車不喝酒，喝酒不開車」所使用的修辭方法與下列何者相同？
(A)在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
(B)時光增長了年歲，卻削減了記憶。
(C)一分耕耘，一分收穫。
(D)你選擇了我，我選擇了你，這是我們的選擇。



5(C).

6. 下列「 」中的語詞，何者敘述之字義完全相同？
(A) 「神」啊！請多給我一點時間準備考試吧／他投籃百發百中，真的好「神」
(B) 這幅油畫的「顏色」繽紛亮麗，十分好看／不給他們一點「顏色」瞧瞧，不知道我 們球隊的厲害
(C) 陰雨綿綿造成工期縮短，「草草」完工，真令人擔心／話劇表演前半場的節奏太慢 了，以至於演員們「草草」謝幕
(D) 農婦望向天空一大片的烏雲，喃喃有辭地念道：要「變天」了／來自越南的同學告 訴我，自從「變天」以後，全家人就決定遷居海外
(E) 我完全不曉得，這「頭尾」長過我家田界的大機器竟日地跑，究竟奔到何處去／父 親在我很小的時候就告誡我：做任何事一定要有「頭尾」、有終始 



6(E).

17. 有一棟建案的售屋廣告，標榜其預售屋的特色是「數位化科技管理」，下列何者最不可能包括 在內？
(A) 大廳正門口警衛全新遙控通訊設備
(B) 車道出入口全新電視銀幕防盜畫面
(C) 各樓層房間全自動觸控式電源開關
(D) 各樓層自動消防警鈴灑水感應警報器
(E) 大廳正門皇家圖騰鍛造雕花豪華設計



7(C).

22. 柳宗元〈蝜蝂傳〉： 「蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也；其背 甚澀，物積因不散，卒躓仆，不能起。人或憐之，為去其負，茍能行，又持取如故。又 好上高，極其力不已，至墜地死。」 文中所寄寓之警示是：
(A) 及時努力，時不我予。
(B) 任重道遠，死而後已。
(C) 量力而為，切莫貪求。
(D) 忠言逆耳，有容乃大。



8(A).

24. 「朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難忘的事是借出去的錢，一般 認為最倒楣的事又莫過於還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友 誼都被這阿堵物所戕害！」(梁實秋〈談友誼〉) 文中的「阿堵物」可替換成：
(A) 孔方兄
(B) 杜康友
(C) 白玉盤
(D) 雙鯉魚



9(D).

※閱讀下文後，回答第 16〜17 題 鴉渴，見巨瓶置於庭心，趨而飲之。水積其半，而瓶口小，不受啄。鴉啣小石填之， 石滿而水上溢，乃救其渴。凡物，需之深者，巧始出。 （林紓譯《伊索寓言》）
【題組】16. 故事中這隻口渴的烏鴉，最後用什麼方法喝到水？
(A) 將巨瓶翻倒
(B) 將巨瓶啄破
(C) 銜石頭打破瓶
(D) 銜小石到瓶中
(E) 等下雨水溢出



10(B).

※閱讀下文後，回答第 22〜24 題 夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七 十一聖，其法皆不同。非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，莫期乎鏌鋣；良馬 期乎千里，莫期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從 其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國，與此 同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉！ （《呂氏春秋‧察今》）
【題組】24. 下列關於本文主旨的敘述，何者最適當？
(A) 庶民不該議論法令
(B) 法令應當與時俱進
(C) 賢主知道謹守法令
(D) 良劍易得良馬難尋
(E) 涉江乘舟不應攜劍



11(B).

40. 下文寓意，與下列選項何者最貼近？ 生命之美不在目的，而在歷程。為一個崇高的理想全力以赴，原是件神聖的事，但 萬不可忽略了生命的內涵包含了別的意義。一個只顧低頭趕路的人，永遠領略不到沿途 的風光。 （杏林子〈歷程〉）
(A) 精益求精，更上層樓
(B) 活在當下，品味人生
(C) 君子慎始，不忘初心
(D) 永恆的美才値得追求
(E) 靜海造就不出好水手



12(A).

14. 「海納百川，有□乃大；壁立千仞，無□則剛。」文中的□，依序填入哪一個選項最適合？
(A) 容／欲
(B) 和／妄
(C) 積／求
(D) 河／樹



13(D).

※閱讀下文後，回答第 21〜22 題
        虎之力，於人不啻倍也。虎利其爪牙，而人無之，又倍其力也。則人之食於虎也， 無怪矣。然虎之食人不恆見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其 爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百， 雖猛必不勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與 自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？（《誠意伯文集》）

【題組】21. 根據上文，人類之所以戰勝老虎的主要原因是：
(A) 人類喜愛虎皮寢具
(B) 人類能夠圍獵老虎
(C) 人類武器殺傷力大
(D) 人能善用智慧與物



14(B).

13.揚州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的。吃的花樣最多。坐定了沏上茶，便有賣零碎的來兜攬，手臂上挽著一個黯病的柳條筐，筐子裡擺滿了一些小蒲包分放著瓜子花生炒鹽豆之類。又有炒白果的，在擔子上鐵鍋爆著白果，一片鏟子的聲音。（朱自清〈說揚州〉）
上文包括哪些感官摹寫？
(A) 味覺、嗅覺
(B) 視覺、聽覺
(C) 觸覺、視覺
(D) 聽覺、味覺



15(C).

35. 不下廚的人常說：「我只會做蛋炒飯。」我聽了肅然起敬，這可是大功夫呢。唐魯孫的文章說，以前他們家考廚師，首先要師傅煨個雞湯試文火，其次來個青椒炒肉絲看武火功夫；最後就是考蛋炒飯，「大手筆的廚師，要先瞧瞧冷飯身骨如何，然後再炒，炒好了要潤而不膩，透不浮油，雞蛋老嫩適中，蔥花也得煸去生蔥氣味。」（蔡珠兒《饕餮書》）
下列哪個選項的解說最不適當？
(A) 文火指小火，武火指大火。
(B) 「冷飯身骨」是指冷飯的軟硬度。
(C) 蛋炒飯是簡單的料理，人人都可做得好。
(D) 煨與燉是類似的烹飪方式，煨的火力通常更小些。



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Miwa剛剛做了阿摩測驗，考了100分