阿摩:人生不怕重來,就怕沒有未來。
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試卷測驗 - 113 年 - 113 一般警察、警察、移民行政特種考試_四等_各類別、移民行政:國文(作文與測驗)#120481
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1(B).

1 下列文句中,「」內成語使用正確的是:
(A)水果盛產,「瓜田李下」令人欣喜
(B)襲用他人創意,真是「拾人牙慧」
(C)山林間的「兩袖清風」,涼爽宜人
(D)店內貨架,商品堆積「間不容髮」


2(D).

2 「一般而言,演講稿可以適時出現驚嘆號來強化語氣,但公開信件的重點在於『持平且冷靜地陳述某件事』,驚嘆號不僅不利閱讀,通篇強烈的語氣也會讓讀者情緒波動,甚至產生疑惑。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)演講稿和公開信件的寫作方式相同
(B)演講稿出現驚嘆號,容易令人疑惑
(C)強烈語氣常有助於讓讀者共鳴
(D)公開信件宜冷靜,不應使用驚嘆號


3(B).

3 「Z 世代發現,儘管黑膠唱片和卡帶是不存在於生命經驗中的古老事物,對他們而言,卻是全新的、美好的聆賞音樂的方式。與之類似,對於個體來說,創造『新』 的體驗才是第一要務,而體驗來源是不是來自舊時代並不重要。」
下列敘述,何者最符合本文意旨?
(A)復古是對於生命美好事物的再次經歷
(B)對 Z 世代來說,復古也是一種新體驗
(C)新是復古的本質,也是 Z 世代的追求
(D)舊時代提供 Z 世代對未來有美好憧憬


4(D).
X


4 「心理學家愛德華.桑代克曾透過『迷箱實驗』,提出工具性制約理論。實驗中他將空腹的貓放入以細繩或踏板控制門開閉的箱子中,並在箱前放食物。想走出箱子 拿取食物的貓不斷嘗試各種方法,在偶然情況下拉到繩子或踩到踏板,最後吃到食物。反覆嘗試數次後,脫困時間逐漸縮短。這便是『試行錯誤學習』,桑代克據此 提出連結學習三定律——練習律:練習次數會影響個體和刺激之間連結的強弱。準備律:刺激與反應之間的連結和個體本身的身心狀態有關。效果律:反應後獲得的 結果將會強化或弱化往後是否做出相同反應的機會。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)「試行錯誤學習」是依據效果律的原理進行
(B)由「迷箱實驗」可知,貓咪的智商高於人類
(C)上述實驗拿掉作為工具的箱子並不影響結果
(D)滿足學習者需求以提高學習成效屬於練習律


5(C).

5 「由於翻譯羅曼史在一九七○、一九八○年代越趨產業化,依賴大量的譯者在短時間內產出大量文本,因此在《著作權法》通過之後,取得版權的成本對這種薄利多 銷的類型小說造成壓力,盛極一時的翻譯羅曼史在一九九○年代迅速消退,而為本 土羅曼史所取代。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)本土羅曼史自一九七○年代就十分興盛
(B)翻譯羅曼史至一九九○年代仍大量生產
(C)《著作權法》的修訂影響臺灣出版產業
(D)羅曼史不分本土或外來一直受大眾歡迎


6(D).

6 「創業家集好奇心和勇氣於一身。他們天生好問,充滿好奇,同時勇於實踐自己的想法,從失敗中學習。如果行不通,只需要刪除一個選項,永不重蹈覆轍就成了。 他們的心得是,如果你從未失敗,就表示你嘗試得不夠。聽說詹姆斯‧戴森試了五 千一百二十七個吸塵器的產品原型之後,才找到對的設計。每一次失敗,都讓他更 接近目標。」
根據上文,關於創業家的特質,下列敘述正確的是:
(A)即使抱持強烈的好奇心,也不會輕易行事
(B)懂得從前人的成功之道,找到實踐的方法
(C)重蹈覆轍雖讓人受挫,但也累積更多經驗
(D)坦然面對每次失敗,相信這會更接近目標


7(B).

7 「Instagram 是一個全球流行的社交媒體平臺,許多人在這個平臺上分享了他們的照片和影片,展示自己的成就,增強社交互動,接觸不同文化、擴大視野等。然而 Instagram 的內容可能讓人們產生身體自卑感,並且認為只有符合某種特定外表的 人才是美麗的,這種現象被稱為『Instagram 效應』,此外,使用時也可能有成癮或隱私的問題要注意,因此人們必須有效利用優點,並避免潛在的負面影響。」
根據上文,下列敘述何者正確?
(A)使用 Instagram 的缺點大於優點,應該全面禁用
(B)在 Instagram 平臺上,人們往往追求美好形象而忽視了真實的自己
(C) Instagram 上美化或修改過的照片,能讓人們自我感覺良好,增加社交自信心
(D) Instagram 能使人們更注意自己的體型和健康,因為人們總想分享較美或較好的 形象


8(C).

8 小說家海明威曾經提出冰山原則的寫作理論,他說:「講故事要像冰山一樣,只講露出海面的八分之一,海面下的八分之七留給讀者想像。」
下列選項,何者不符合文意?
(A)講故事的過程如果過於淺白直接,就會導致讀者缺乏想像的空間
(B)講故事的過程應該留下想像的空間,使讀者發揮抽象聯想的功力
(C)讀者在故事開頭的八分之一,就判斷是否要繼續讀後面八分之七
(D)讀者能從海面上的八分之一冰山,想像海面下那八分之七的世界


9(D).

9 「在實用性上,利用米的特質,如糯米的黏著性,可作為古蹟修復的傳統建築材料, 如磚牆的黏著,就是以糯米粉、黑糖、石灰混合作接著劑,其堅固性可作城牆、橋梁。蓬萊米粉黏度適中的特性,是許多裱裝業者的黏著材料。釣客也會購買熟糯米粉,以此作餌料的接著,可延遲入水後餌料四散的時間。」
根據上文,下列敘述何者錯誤?
(A)米糧除了食用,還具實用性,從古蹟修復到釣魚人士都需要
(B)釣客可用熟糯米粉來接著餌料,入水後不易四散用以引誘魚
(C)裱裝業者選擇蓬萊米粉當黏著材料,是因為其黏度適合裱裝作品
(D)古蹟修復使用糯米粉用於黏著,加入黑糖混合則是增加香氣與美觀


10(D).

10 「現代的閱聽人從被動接受訊息,到已能主動蒐集各式各樣的訊息,成為『主動閱聽人』。當閱聽人選擇性蒐集又帶有偏見解讀新聞與訊息時,就已陷入認知偏差之 中。由於人性傾向於訴諸情感反應,於是假新聞瀰漫,真相已無關緊要,使得人們 活在『後真相』的時代。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)被動的接受訊息能避免落入認知偏差的陷阱
(B)後真相時代讓閱聽人不容易受假新聞所影響
(C)對現代閱聽人來說,釐清真相是生活的日常
(D)假新聞因人性偏好,成為人們會相信的內容


【非選題】
       來自彰化的詩人蕭蕭,離開家鄉到臺北教書二十年後,將一次投宿彰化旅店的心情,記錄於《在家鄉的土地上流浪》。文章中寫道:「我仔細 看著一磚一瓦,一街一柱,是熟悉又陌生的感覺,熱鬧的人群裡沒有遇到一個熟識的身影,是離鄉太久了嗎?……在家鄉的土地上,我成為漂泊的人。在家鄉的土地上,我投宿在旅店裡。」
       而受到疫情影響,無法出國的李清志,轉向國內旅遊,卻感受到以往未曾留意的美景,也完成了《在自己的城市旅行》一書。書中表示:「我在池上發現了普羅旺斯的悠閒與純樸;在新竹車站體會到義大利文藝復 興古典建築的黃金比例;在臺南老房子骨董店『鳥飛』裡,找到京都的典 雅與古趣;在日月潭畔『涵碧樓』的清晨,感受到歐洲高山湖泊的寧靜與 清幽;在臺中的『孵空間』遇見安藤忠雄般清水混凝土的感動;我搭上集集 JIJI 的支線列車,想像自己搭乘京都叡山電鐵,進行著山林鐵道的旅 行;然後在臺南小巷弄裡迷路,才想到自己也曾經在迷宮般的威尼斯迷路 過。」
       對於我們生活的土地,蕭蕭因為投入深情反而產生漂泊之感;李清志 則是刻意拉開距離,看似陌生卻多了一份雅趣。可見,看待事物的心態不 同,所得到的結果也就大相徑庭。握太緊,手中的沙子流失得越快;抽離, 讓自己變成有距離的觀察者,反而增加了與事物的親近感。
根據上文,請就下列兩問題作答:

【題組】 一、人類到底是習慣定居的住民?還是喜歡四處遊歷的探險家?對於你 曾經居住過的地方,你的情感經驗比較接近蕭蕭或者是李清志?請 說明理由。文長不超過 300 字。(20 分)


【非選題】
【題組】二、請以「距離是一種美感」為題作文一篇,以自己的生活經驗為例, 思考人與人、人與環境的關係。(60 分)

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試卷測驗 - 113 年 - 113 一般警察、警察、移民行政特種考試_四等_各類別、移民行政:國文(作文與測驗)#120481-阿摩線上測驗

青青該邊草剛剛做了阿摩測驗,考了90分