近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：不做阿摩，不會怎麼樣，做了阿摩，你會很不一樣

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

以下何者不是形容老人的選項：
(A)鶴髮童顏
(B)齠齔
(C)龐眉皓首
(D)遐齡

2(B).

二、人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土。強者畏之弱者欺，毋乃人心太不古。熟番歸化勤躬耕，荒埔將墾唐人爭。唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。傳聞城中賢父母，走向城中崩厥首。啁啾磔格無人通，言不分明畫以手。訴未終，官若聾，竊窺堂上有怒容。堂上怒，呼杖具，杖畢垂頭聽官諭。嗟爾番，爾何言。爾與唐人皆赤子，讓耕讓畔胡弗聞。吁嗟乎！生番殺人漢奸誘，熟番獨被唐人醜，為父母者慮其後。（柯培元＜熟番歌＞）
【題組】10這首詩主要想表達的是：
(A)為熟番飽受欺凌抱不平
(B)強調熟番與唐人皆為朝廷子民，應和諧相處
(C)凸顯官員的殘暴
(D)生番強悍，令人敬畏

3(A).

33 〈在梅邊〉的流行歌詞中：「在梅邊落花似雪，紛紛綿綿誰人憐；在柳邊風吹懸念，生生死死隨人願；千年的等待滋味，酸酸楚楚兩人怨；牡丹亭上我眷戀，日日年年未停歇。」是由《牡丹亭‧尋夢》【江兒水】：「偶然間心似繾，梅樹邊。似這等花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。待打併香魂一片，陰雨梅天，阿呀人兒呵，守的個梅根相見。」變化而來，對於二者的關係，下列敘述最正確的是：
(A)前者歌詞中引用後者字句之處，表達了完全相同的情意
(B)前者歌詞中掌握了後者表明女主角願死守梅邊，等待至愛的懸念
(C)前者歌詞中承襲了後者無怨無悔、生死與共的戀愛精神，令人動容
(D)前者歌詞中掌握了後者之疊字修辭特色，給人一脈相承的文化聯想

4(C).

51. 下列各組詩歌中，前後都各有一含「來」字的語詞，其中「來」字意義不同的選項是：
(A)年皆過半百，來日苦無多／往者不可諫，來者猶可追
(B)別來春半，觸目愁腸斷／古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名
(C)微雨從東來，好風與之俱／無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
(D)歸來彷彿三更，家僮鼻息已雷鳴／爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙

5(C).

92.下列文句，完全無錯別字的選項是：
(A)這對曾被喻為天作之合的銀幕情侶，如今已貌和神離，極少往來
(B)這次的資訊展，廠商無不使出渾身解數吸引顧客，展覽場處處人聲頂沸
(C)對不夠了解的知識，固然應追根究柢；但對他人的無心之過，則應既往不咎
(D)每到尖峰時間，各橋樑與聯外道路便見穿流不息的車潮，因此，紓解交通實乃當務之急

6(B,C).

42 南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨无有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。依據上文，下列敘述正確的是：
(A)道不同，不相為謀
(B)渾沌象徵自然天真
(C)儵與忽圖謀害死渾沌
(D)為渾沌鑿七竅，愛之適以害之
(E)不順自然，強開耳目，所以渾沌死亡

7(A,B).

45 「鐵道不是一把尺，而是圓規。車站為針尖腳，我是那活動的鉛筆腳。慢吞地畫出半徑或圓圈，丈量著經過的大城大鎮小村小落。透過此類鐵道旅行，我的書寫當然更無法自滿於硬紙票、號誌燈、轉轍器之類的元素，或者懷舊地尋訪老車頭。我經常脫軌，溢出鐵道的思考範疇。」選出對文意說明正確者：
(A)文章書寫主旨，在勸勉人不應翫歲愒時
(B)不是一把尺，而是圓規，是比喻鐵道旅行沒有終點
(C)對於鐵道旅行，作者追求的不只是鐵道懷舊小物的玩味收藏
(D)丈量著經過的大城大鎮小村小落，比喻旅行所目睹的城鄉差距
(E)「我經常脫軌，溢出鐵道的思考範疇」，表明作者的創作意圖

8(B).

10 「昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。」本詩寓含的道理，下列說明何者正確？
(A)物極必反，柳暗花明
(B)以簡馭繁，避重就輕
(C)學而能思，事半功倍
(D)積學日久，豁然貫通

9(C).

20 戲與夢同，離合悲歡非真情也，富貴貧賤非真境也。人世轉眼，亦猶是也，而愚人得吉夢則喜，得凶夢則憂，遇苦楚之戲則愀然變容，遇榮盛之戲則歡然嬉笑，總之，不脫處世見解耳。近來文人好以史傳合之雜劇而辨其謬訛，此正是痴人前說夢也。（明．謝肇淛《五雜組》）下列選項，何者最切近本文意旨？
(A)人生的悲歡，就如戲劇般
(B)沈溺於迷信，實在不可取
(C)史傳乃歷史，重國家大事
(D)戲劇多虛構，與史傳不同

10(C,D).

42 題辭在社交場合應用很廣，若為慶賀師長榮獲師鐸獎，可以使用：
(A)功著杏林
(B)作育菁莪
(C)志存開濟
(D)洙泗高風
(E)敷教明倫

11(B).

42 錢鍾書曾評古詩「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧」，「鬧」字是把事的無聲的姿態，說成有聲音的波動，彷彿在視覺裡獲得了聽覺的感受。下列何者之意境符合此說？
(A)行入鬧荷無水面／紅蓮沉醉白蓮酣
(B)火燭銀花觸目紅／揭天鼓吹鬧春風
(C)十里陂塘春鴨鬧／一川桑柘晚煙平
(D)薄暮歸來漁火鬧／放翁自笑欲忘情

12(D).

47. 公文重視機關間的隸屬關係，下列單位何者直接隸屬於行政院？
(A)國史館
(B)中央研究院
(C)國家安全會議
(D)國立故宮博物院

13(B,C).

45 「蘋果公司執行總裁庫克，在麻省理工學院畢業典禮演講時表示：『我並不擔心人工智慧可以讓電腦像人類一樣思考。我擔心的是人類會像電腦一樣思考，沒有自己的價值觀或同情心，不考慮事情的後果。』」根據上文，下列選項正確的是：
(A)人工智慧未發展出道德價值判斷
(B)人工智慧已經超越人類思維模式
(C)人類思考不應像電腦的人工智慧
(D)人類最終將被人工智慧全面取代
(E)人類有自由意識，優於人工智慧

14(B,D).

45 「西方社會學者老早指出『全球化就是美國化』。全球化不知不覺改變了各民族國家的文化土壤，使外來作物壯盛，本土作物萎弱。想想我們今日的小孩子天天喝可樂，吃炸雞，本土的碗糕與四神湯怎能不越來越靠邊？而今天，陳達的民歌與李天祿的布袋戲如何敵得過女神卡卡與『憤怒鳥』？如果還以為文學藝術的民族主義是狹隘、落伍的觀念，正好讓歐美的全球化吞噬了我們民族文化可貴的珍寶。當代『全球化』不是最大、最霸道的文化的『民族主義』嗎？為什麼我們不敢反對？」根據文意，下列敘述正確的選項是：
(A)本土文學藝術應該努力朝向「全球化」發展
(B)喝可樂、吃炸雞，是符合「全球化」的行為
(C)陳達的民歌太過於在地化，是一種落伍的表現
(D)李天祿布袋戲的藝術價值無法與女神卡卡匹敵
(E)當代的「全球化」其實是一種美國的民族主義

15(A,B).

37 阿里山上可以賞月、看日出的民宿即將開幕，下列對聯何者適合張貼在民宿門口？
(A)輔世匡時須博學，仁民愛物自修身
(B)更上一層看日出，高懸百尺與雲浮
(C)波寬好看魚龍化，天遠空憐雁鶩群
(D)最喜座中先得月，不妨睡處也看山
(E)全以山林為眼界，別有天地非人間

16(C,D).

42 「庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。」下列選項的敘述，何者符合此詩的情境？
(A)如膠似漆，濃情蜜意
(B)深衷淺貌，語短情長
(C)羈旅愁懷，憫亂思歸
(D)折花寄思，情感溫厚
(E)人生苦短，及時為樂

17(B,C,D).

43 「『小確幸』與『安頓』有何不同，這是一組容易混淆的概念。小，不是壞事，人好高騖遠，就徒蹈玄虛。但小，必須有厚度。所謂的『匠人』，從來就不是搞大東西的，但他既專注一事，這事就與他生命有深刻的連接，『弱水三千，但取一瓢飲』，世界就撼動不了他，而也到此，小，才有安頓可言。」下列說明，何者符合本文意旨？
(A)用志不分，乃凝於神
(B)靜寂清澄，志玄虛漠
(C)安於小確幸，易使人高蹈獨善
(D)雞口雖小，猶進食；牛後雖大，乃出糞也
(E)事無小大，首在涉入與否。涉及之後，步步踏實，而成行徑

18(B,C).

40 「家貧出孝子」，諺語甚確。然孝子而家貧，其孝行必不能達于有司，并不能聞于里黨。予嘗留心博採，而樂道其事者絕少。表兄葛韶九曾述一市人，其父好飲，而憐其子貧，輒令減省。其子陰益之，不使父知。父臨飲陶然，亦遂不自覺其多少。事雖微，而充此即可以言孝。（《巢林筆談》）根據本文文意，敘述正確的選項是：
(A)家貧之人若經常飲酒作樂即為不孝
(B)真正的孝順是使父親覺得快意滿足
(C)作者認為勸止父親飲酒是孝順的行為
(D)「家貧出孝子」的諺語符合於現實情況
(E)鄰里之間總會流傳許多貧家孝子的事蹟

19(C,D).

41 「我不反對單純，老子說：『智慧出，有大偽。』拋棄人文枷鎖，讓人思想單純得接近一般動物，是道家哲學的最高境界。但重要的是，這種境界，不由外界來約定，而是由個人自己來選擇的，我有智慧而選擇不要，與原本沒智慧，或不准你有智慧是不同的。」

根據上文內容判斷，下列選項正確的是：
(A)「思想的單一」是本文強調的重點
(B)作者引用老子的話，為要強調人文化成的重要性
(C)作者認為個人意識是非常重要且可貴的。即便服從，也是要出於自覺
(D)作者認為一個人能否達到老子所說的境界，是由客觀外在的條件所決定的
(E)「原本沒智慧」與「不准你有智慧」，在作者看來，都不是老子的真精神

20(C).

30 「現在到了這樣一個階段，科學家的任何一個小改進，其力量都足以震撼整個地球。埋首的科學家於此不能不有所思考了。因為整個人類的命運把握在他們手裏。所以在一九五二年，愛因斯坦曾慨乎言之：現在的專家教育不是教育，否則，專家豈不是訓練有素的狗。他之所以反對教育太過專門，即是怕整個人類會因為他們的無意識的行為而受害。然而什麼才是通才教育，他沒有說，因為他想不出一個方案來。」下列選項，何者不符本文意旨？
(A)科學的困境在於真理難明
(B)應當拓展專家教育的內涵
(C)科學家有義務為人類存續負起責任
(D)科學教育應當含括一套良好的通才教育

21(D).

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石〈讀孟嘗君傳〉）
【題組】17 本文意旨為何？
(A)剖析孟嘗君能得士的原因
(B)反駁孟嘗君能得士的說法
(C)讚賞孟嘗君能得士的手段
(D)批判孟嘗君能得士的局勢

22(C).

33 白居易〈長恨歌〉：「黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。」下列敘述何者正確？
(A)透過「黃埃散漫風蕭索」，表現出戰場上戰鬥激烈，黃沙滾滾
(B)透過「峨嵋山下少人行」，表現局面緊張，人民多躲避在山中
(C)蜀地的山水依舊清麗，那裡曾充滿明皇與貴妃昔日美好的回憶
(D)無論是在行宮看到月色，或是夜雨聽到鈴聲都讓明皇悲痛欲絕

23(B,C).

42 「日子就這樣過去，消磨在管山管水裡。並不固執要去做什麼事，然而想來也沒什麼大後悔。晚上入睡前，閉目感受周遭的寧靜，我總是心懷感激。大自然如此渺漠，卻又如此可親，和我息息相關；我無法也不願割離。在黑暗中，我彷彿聽到了宇宙生命的呼吸和訓諭。我凝神諦聽。時間緩緩流過。」根據上文，下列選項符合文意的是：
(A)抒發時光易逝的心中感慨
(B)顯露對於宇宙浩瀚的迷茫
(C)敘寫山居歲月的恬淡安然
(D)呈現離群索居的寂寞孤獨
(E)表達對自然的敬畏與戀慕