近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：只有把握現在的人，才能有所成就

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(C).

根據下文回答 42-43 題
孔子曰：「吾道非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病？不容然後見君子！夫道之不脩也，是吾醜也。夫道既已大脩而不用，是有國者之醜也。不容何病？不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」（《史記‧孔子世家》）
【題組】43 孔子說「使爾多財，吾為爾宰」的意思近於：
(A)孔子願居顏回之下
(B)顏回實居孔子之下
(C)孔子期待顏回得意時任他為宰相
(D)顏回期待孔子得意時任他為宰相

2(B).

10 韓愈〈進學解〉：國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。有關以上文字，解釋正確的是：
(A)「拔去兇邪，登崇畯良」是「去除迷信」的意思
(B)「爬羅剔抉，刮垢磨光」是「除惡務盡」的意思
(C)「占小善者率以錄，名一藝者無不庸」，「庸」字為「平庸」之意
(D)「蓋有幸而獲選，孰云多而不揚」，意思是說：優秀的人才必有機會被顯揚

3(A).

15 《詩經．唐風．鴇羽》：「肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？」所表現的主題應為下列那一個選項？
(A)對農事繁忙的不堪忍受
(B)對父母不慈的悲悽哀傷
(C)對天地不仁的深思體悟
(D)對徭役繁重的憤慨厭倦

4(B).

24 文學家白先勇曾在小說序文中說：「看＿＿的文章就像翻閱一本舊相簿，一張張泛黃的照片都承載如許沉重的記憶與懷念……。」請問中所指的作家最有可能的選項是：
(A)琦君
(B)余光中
(C)張曉風
(D)徐志摩

5(D).

李白清平調〉：「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」句中「可憐」的意涵，與下列何者相近？
(A)贏得生前身後名，可憐白髮生（辛棄疾〈破陣子〉）
(B)可憐九月初三夜，露似真珠月似弓（白居易〈暮江吟〉）
(C)可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟（杜甫〈登樓〉）
(D)可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人（陳陶〈隴西行〉）

6(D).

就文字構造而言，下列各組何者正確？
(A) 水、八─象形　　
(B) 刀、本─指事　　
(C) 信、誠─會意　　
(D) 簡、圃─形聲　　

7(B).

有人出版自己的著作，下列何句不適合致贈給作者？
(A) 大筆如椽　　
(B) 洛陽紙貴　　
(C) 風行遐邇　　
(D) 實至名歸　　

8(C).

一、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」【孟子】
【題組】4. 自謂不能擴充四端者，是
(A)自誇
(B)自辱
(C)自卑
(D)自害

9(C).

下列各組「」內的字，詞性屬於動詞的是： ①以其無禮於晉，且「貳」於楚（《左傳．隱公元年》） ②世與我而相遺，復駕「言」兮焉求（陶淵明〈歸去來辭〉） ③君子詘於不知己，而「信」於知己者（《史記．管晏列傳》） ④吾「師」道也，夫庸知其年之先後生於吾乎（韓愈〈師說〉）
(A)①③④
(B)②③④
(C)①②③
(D)①②④

10(D).

「環顧國內，賊氛方熾」。其中「方」字，與下列選項中「方」字意義相同的是：
(A)「方」六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民
(B)父母在，不遠遊，遊必有「方」
(C)暴風疾霆，不足以「方」其怒
(D)余區區處敗屋中，「方」揚眉瞬目，謂有奇景

11(A).

22. 子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」（《論語‧公冶長》）文中「賜也何敢望回」的「望」字，與下列那個選項中的「望」字意義最為接近？
(A)坐二望一
(B)守望相助
(C)望聞問切
(D)德高望重

12(C).

吳隱之為廣州刺史。此地包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世。前後刺史，遂多黷貨。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語所親曰：「不見可欲，使心不亂；越崖喪廉，吾知之矣。」乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」在州逾厲清操，帷帳器服，皆付外庫，常食不過菜及乾魚。（吳良俊《續世說新語》）

【題組】文中「貪泉」對人們的影響是：
(A)成為人們貪婪的藉口
(B)飲水之人都會變得貪婪
(C)引發眾人好奇，形成觀光勝地
(D)作為人們提醒不可貪婪的象徵

13(C).

23 「石火光中，爭長競短，光陰究有幾何？蝸牛角上，較雌論雄，世界究有許大？」（《菜根譚後集》）其意在示人：
(A)人生苦短，故應及時行樂
(B)人生苦短，故應爭不朽之名
(C)天地無限寬廣，故不必鑽牛角尖
(D)天地無限寬廣，故應擺脫名利之心

14(C).

12 下列詩句何者沒有因果關係？
(A)野曠天低樹（孟浩然〈宿建德江〉）
(B)蓮動下漁舟（王維〈山居秋暝〉）
(C)泉聲咽危石（王維〈過香積寺〉）
(D)落日滿秋山（王維〈歸嵩山作〉）

15(C,D).

閱讀下文，回答第 36 題至第 37 題：

「年輕人學藝，最忌諱的毛病就是在短短的時間之內就自以為已經把師傅教的技巧全都學會，認為已經沒有東西可學，這個自負的想法，就是失敗的開端。嚴格說起來，學習技巧只是起步，技巧學會後，如何發揮，如何創立自我的風格，才是成敗的關鍵。」

【題組】37 此段敘述呼應當今社會年輕人那些心態與現象？
(A)好高騖遠，卻又感嘆擺脫不了 22K 低薪
(B)自命不凡，卻又不願放下身段虛心學習
(C)凡事只想抗爭，卻又提不出建設性想法
(D)習慣大肆批評、謾罵，卻又不願反躬自省
(E)能力只有半桶水，卻自以為是，輕忽基本功

16(B).

50 蔣渭水 1921 年曾為一病患開診斷書：既往症：幼少時（即鄭成功時代）身體頗為強壯、頭腦清楚、意志堅定、品質高尚、動作靈活。但到清朝時代，由於政策中毒，身體逐漸衰弱、意志薄弱、品質卑劣、節操低下了。轉居日本帝國以來，受到不完全的對症療法，稍有恢復，但畢竟有二百年的長期慢性中毒症，故不容易治癒。現症：道德敗壞、人心刻薄、物質欲望強烈、缺乏精神生活、風俗醜態、迷信很深、深思不遠、缺乏講衛生、墮落怠情、腐敗、卑屈、怠慢、只會爭眼前小利益、智力淺薄、不知立永久大計、虛榮、恬不知恥、四肢倦怠、惰氣滿滿，意氣消沉、確無朝氣。診斷：世界文化時期的低能兒。原因：智識營養不良症。處方：受正規學校教育─極量要補習教育─極量進幼兒園─極量設圖書館─極量讀報社─極量下列選項的敘述何者正確？
(A)這個病患影射清朝
(B)這個病患已經病入膏肓、藥石罔效
(C)這個病患文化道德敗壞，令蔣渭水憎惡
(D)由診斷書可以看出「醫者父母心」的關懷

17(B,D).

38 人之相知，貴相知心。光武知嚴光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻子有友五人，皆無獻子之家。故士之自負也愈大，則其自待也愈重。抱傑出之才，逢破格之賞識，而即欲順從求悅者，是不以道義自處，而又以世俗之心待君子也。（劉開〈知己說〉）根據上文，下列選項何者正確？
(A)朋友的交往，需要考慮對方的身分地位
(B)士人對自己期許甚高，所以對自己的言行也特別謹慎
(C)因為孟獻子是貴族，所以他的五位朋友都爭相與他交往
(D)漢光武帝不以刑法制裁嚴光，是因為知道嚴光是可造之材
(E)士人若自待愈重，即便逢破格之賞識，亦不刻意取悅順從

18(A).

20 施肩吾〈諷山雲〉：「閑雲生葉不生根，常被重重蔽石門。賴有風簾能掃蕩，滿山晴日照乾坤。」依據詩意，作者想表達的主要觀點是：
(A)天理循環，邪不勝正
(B)積少成多，有容乃大
(C)天地萬物，相生相剋
(D)向下扎根，終有所成

19(A,B).

39 《三國演義》中，南蠻王孟獲屢次侵略蜀地，諸葛亮親征，數敗孟獲，七擒七縱。諸葛亮的用意何在？
(A)拋磚引玉
(B)欲擒故縱
(C)以德服人
(D)攻心為上
(E)耀武揚威

20(B,C).

45 「人人不愛管閒事，閒事沒有人管，大家就都不講求公德心和責任感了。例如有人在公車上抽煙，有人在公園裡採花折樹，有人在大街上亂丟垃圾，甚至有人在光天化日下追殺，在蒼茫暮色裡施暴……，這一切都被當作是閒事。因為是閒事，大家都袖手旁觀，不願管，不肯管，也不敢管，就任這些閒事污染環境，為害社會。」根據上文，下列敘述符合本文觀點的是：
(A)所謂「管閒事」乃指沒事找事，干預他人的事情與生活
(B)現代人應熱心關懷公益，多與他人溝通，增進彼此感情
(C)現代人應秉持勇氣與良知，發揚公德心，負起社會責任
(D)歹徒敢肆無忌憚為所欲為，乃因大眾不懂法律、怕惹事
(E)感嘆社會人心冷漠，只顧自掃門前雪，不管他人瓦上霜

21(B,D).

44 下列詩歌，表達出同情生產者辛苦勞動，所得待遇卻不公的選項是：
(A)昨日到城廓，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人
(B)長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情
(C)春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死
(D)陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈
(E)日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人

22(C,E).

45「食品的出產過程，有待我們更多研判，以及提供可能的想像。看到喜歡的蔬果擺在眼前，我常驚喜如見翠玉珠寶，也常保持這種探險的狀態。從這一頭順藤摸瓜，回溯源頭，看到它最初的環境。我定調菜市場為地方生活資訊中心，但更視為展現生機和危機的生態環境現場。一處測試你生活價值的場域。時而歪頭沉思，皺眉蹙頭，恐怕是現代人往返菜市場必須擁有的積極質疑，不容打折。」根據文意，下列說明正確的選項是：
(A)臺灣食安問題嚴重，政府與民眾均應嚴格把關
(B)菜市場富有濃厚人情味，為街頭鄰里訊息交換中心
(C)上菜市場不只是單純採買行為，還可引發多種生活省思
(D)只要多留意價格與衛生，菜市場往往可提供生活探險的趣味
(E)菜市場所販售的蔬果，以不同形式透露了相關的生態與環保問題

23(A,C).

45 「心理學的研究上有個現象叫做『破窗效應』，就是說，一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙的被人打破；一面牆，如果出現一些塗鴉沒有清洗掉，很快地，牆上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個很乾淨的地方，人會不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之後，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現象。」根據上文，下列選項何者符合「破窗效應」的觀點？
(A)管理時必須有統一的要求與準則
(B)防微杜漸是預防問題的手段之一
(C)人們很容易仿效他人不良的行為
(D)組織中引進競爭者可以激發活力
(E)環境對人的行為具有強烈誘導性

24(C).

10 「流行歌曲最有趣的是，每一首歌都不能完全描繪你的遭遇，但每一首歌都可以讓人投射大分量情緒認同，這是一種情感上的放血與刮痧。那些沒人能了解的孤單，遭到背叛的痛楚，人生沒有明天的絕境，再努力也無法百尺竿頭更進一步的窩囊。流行歌，神奇地，在差異中找到一個情緒上最大公約數。」

下列選項，何者最接近上文意旨？
(A)此夜曲中聞折柳，何人不起故園情
(B)此曲只應天上有，人間能得幾回聞
(C)曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空
(D)離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結

25(D,E).

44 「人類越來越仰賴透過『監測』數字、抽象圖形、虛擬空間來處理或控制災難。『監測』產生『科學數據』，能讓我們更快的獲得資訊，據以做出判斷，降低對未知的恐慌，也有安撫的功能。然而另一方面，以『監測』來面對大自然的變化，隱含了『科技拜物』的概念。面對科學、現代性理性的價值觀，以及風險控管等新興產業的崛起，我們需要戒慎恐懼。」

根據上文，下列選項符合文意的是：
(A)監測是近年來人類社會用以面對災難的重要手段之一
(B)人類可依據監測所得的數據做出更好的決策回應災難
(C)監測所象徵的意義就是科技可以預測或是掌握大自然
(D)科學理性價值觀被過分標榜會使人忽視大自然的威力
(E)風險控管產業的興起說明人類已有能力控制自然災難