近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：重複學習，方可千錘百鍊。

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

13 教育部行文給行政院，提到行政院時，應使用那一種稱謂語？
(A)大院
(B)貴院
(C)本院
(D)鈞院

2(C).

19 對上級機關檢送附件時，使用那一種附送語最適當？
(A)檢附或檢送
(B)檢附或檢陳
(C)檢陳或附送
(D)附陳或檢陳

3(A).

甲、學子當困勉知行，「」礪奮發乙、中央研究院濟濟多士，俱為學術界之精「」丙、諸葛亮一心治蜀，可謂鞠躬盡「」，死而後已。以上甲、乙、丙各文句「」內應填入的字依序為：
(A)淬、粹、瘁
(B)粹、淬、瘁
(C)淬、瘁、粹
(D)瘁、淬、粹

4(C).

閱讀下文，回答第 1 題至第 4 題

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。（《中庸．第一章》）

【題組】1. 依「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」看來，人性為：
(A)善
(B)惡
(C)有善有惡
(D)無善無惡

5(C).

⋯⋯ 確認生命停止後，好像有股恐怖氣流忽然湧進屋內，使得年輕人與他叔叔的臉色同步轉變，也同時拿起毯子及麻繩，他們即將把死者捆住包裹起來，準備立刻送葬。死亡的不安已籠罩整間屋子，他們幾乎忘了我還站在屋裡，我悄悄地獨自走出屋外，看到死者親屬趕緊用竹竿把死者之屋圈住，還聽見隔家責備他們為何不早做準備，我已被竹竿限制必須繞部落外走回去。當我走在路上好像變了陌生人，平日喊「國該夷」的熟人見到我就轉頭。我只好低頭走回去，邊走邊想，死者從未來衛生所看病，如何判定死因呢？又要一次的死因大猜題了。太陽高掛藍色天空，曬得我頭昏腦脹，走到衛生所，嚴重腹瀉的病人不在觀察病房，候診室沒有一個人影。專執掛號的達悟同事跑來告訴我，一群搭公車的患者已搭原車回去，近日內衛生所門診可以關閉，沒人敢給田醫師看病了。⋯⋯ （田雅各＜解開心中謎＞，收於《台灣原住民族漢語文學選集：散文卷（上）》）
【題組】8.「用竹竿把死者之屋圈住」，是因為：
(A)怕鄰居批評
(B)方便家屬安排後事
(C)避免疾病的傳染
(D)死亡是可怕的禁忌

6(A).

１６、以下有關時間、節令的詞語，解說錯誤的是：
(A)子夜─夜半子時，指晚上十一點到次日一點
(B)兩易春秋─過了兩年。春秋，借代一年
(C)上元節─新年後第一個「望」日，又稱「元宵節」
(D)每一獨往，動彌旬日─「旬日」指滿半個月

7(D).

下列詩詞作者，何者為非？
(A) 王維詩「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」　
(B) 李白詩「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」　　
(C) 李煜詞「林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。」　　
(D) 溫庭筠詞「春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！」　　

8(B).

22 「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘；昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國。不可不留心也。」下列敘述何者最為正確？
(A)「魯人謂孔子為東家丘」，可知平日愈接近的人，愈容易輕賤他
(B)「延頸企踵」是指伸長脖子、抬起腳後跟，形容十分渴慕、企盼的樣子，意思同於「摩頂放踵」
(C)「校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣」，是指要彼此較量高下優劣，發現鮮少有人能兼擅眾長
(D)「少長周旋」、「少長於君」，兩句中的「少長」意思不同，前指「少年與長者」，後指「年少與成長」

9(B).

81.李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「群季俊秀皆為惠連」。「群季」意謂？
(A).四季
(B).景色
(C).諸姓季者
(D).諸弟。

10(C).

73.《史記‧魏公子列傳》：「魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。魏安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。」上引文字中的五個「將」字，作動詞用的有：

(A)二個
(B)三個
(C)四個
(D)五個

11(A).

22 董仲舒說：「古所謂功者，以任官稱職為差，非謂積日絫久也。故小材雖絫日，不離於小官；賢材雖未久，不害為輔佐。」（《漢書．董仲舒傳》）這段文字，是在說明：
(A)古代任官稱職的制度很差
(B)賢才小才各有其升遷管道
(C)官吏升遷應考量任職者之年資
(D)官吏升遷應以能否稱職為考量

12(C).

15 「寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。」（柳永〈雨霖鈴〉上片）下列各選項之詮釋，何者最正確？
(A)「楚天」指北方的天空
(B)「留戀處」指留戀的地方
(C)「蘭舟」：以蘭花裝飾的小船
(D)由「寒蟬」可知詞中所寫季節為秋天

13(C).

12 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」上述文字提醒我們要留意說話的：
(A)對象
(B)態度
(C)時機
(D)修辭

14(B).

從前有人枯坐在蒲團上，門庭蕭瑟，別人問他：「那不會太淒寂嗎？」他卻回答說：「我每天與古哲聖佛商略不停，應接間已經覺得太煩多了，怎麼會太淒寂？」一位則說：「越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。」想想蒼鷹在高空上總是獨自盤旋，麻雀在稻田裡總是結幫飛行，有卓立獨行性格的高士，總帶點出世的氣質。盧綸詩道：「名高閒不得，到處人爭識」，高士明白這一點，所以他不肯應付世俗，更不想譁眾動俗，喜歡往人群掌聲少的地方走去。一位又說：「對於智者來說，沒有孤獨相伴是最寂寞的。」真正的才知之士，必與趨炎附勢之輩走相反的方向，他心中多趣，才能在寂寞中自創樂境，他學會了靜處，才能體會閒中興味無窮。孤獨時只需清風明月，俯仰無愧，身心就最輕鬆，一旦失去了孤獨，就失去舒和的意味，而心就繃緊起來。所以每逢酒酣耳熱、車水馬龍的場合，言不及義，反而是他最寂寞伶仃的時分。 ──黃永武〈印證孤獨〉 47 至 50 題
【題組】48 下列選項，何者最不可能是作者所謂「獨創精神」的人：
(A)心靈淡泊，不生艷想
(B)欲念沈靜，不生競心
(C)妄想渙散，常保赤子
(D)譁眾趨時，善應世俗

15(D).

9「用進廢退」說，旨在強調：
(A)善用時間
(B)廢物利用
(C)平常心處世
(D)日新又新

16(B).

26 「廢墟是一個曾經美麗過、繁華過、被需要過、被愛過的地方。廢墟擁有它自身的記憶。如果石頭會說話，它們訴說的故事必定勝過最稱職的白頭宮女、導遊和說書人。廢墟的頹廢之美，正是對時間的流逝與停駐，做了無言的陳述與見證。」根據上文，下列詩句與作者描述「廢墟」意義相關的選項是：
(A)白頭宮女在，閒坐說玄宗
(B)猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王
(C)別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲
(D)原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣

17(A).

20 「《詩經．齊風．東方未明》可以看到詩人從妻子視角描寫官吏丈夫的忙碌生活，詩句以『東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之』，生動地刻劃出丈夫早起急忙出門上班，連衣服都來不及穿好的模樣。最後甚至提到丈夫『不能辰夜，不夙則莫』的早出晚歸生活。雖然詩中的妻子並沒有對丈夫的忙碌發牢騷或冷嘲熱諷，但口氣中的無可奈何卻是如此明顯，說明繁重的工作壓力會造成員工本人及家庭生活多大的影響與不滿。」關於以上這段對《詩經》的古籍新解，其要旨在於：
(A)當時的官吏亦如現代人般面對繁重工作
(B)當時官吏的妻子抱怨丈夫工作太過忙碌
(C)當時的君臣黎民都勤於政事，夙夜匪懈
(D)當時的百姓都過著民不聊生的痛苦生活

18(B).

26 「俄而，耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股噆面，毛髮盡竪，肌肉欲顫。兩手交拍，掌濕如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。」根據上文，其情境與下列選項最相近的是：
(A)烈風大雪
(B)鬼魅驚異
(C)地動山崩
(D)蚊蚋之擾

19(C).

17 「有人寫詩，寫了一百首等於寫一首，有人寫小說，寫了三十本等於寫一本，弄不好難以為繼，水平還愈寫愈下降。如果寫作高度無法提昇，寫作題材無法開展，寫阿媽耳語，本本阿媽耳語；寫青春綺夢，冊冊青春綺夢；寫勵志文粹，篇篇勵志文粹；寫佛門勸善，章章佛門勸善。年雖長老，難以長進，只在熟境中因循打轉，就會寫一百本等於寫一本，這是作者最不自覺的嘲弄，也是最大的悲哀。」根據上文，其意在提醒吾人應當：
(A)去蕪存菁，正本清源
(B)君子務本，本立道生
(C)洞察趨勢，與時俱進
(D)精鋼百鍊，日新又新

20(C).

42 「這是生活裡最可怕、也是最無可奈何的詮釋暴力。真相永遠比不上謠言流行，而印象又比謠言更直接更有效。甚至應該這樣倒過來界定、理解：只有當真相剛好也變成一樁謠言時，真相才會被相信、被接受。而一旦謠言變成了印象，謠言就再也不可能被糾正。」根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)印象令人難忘
(B)謠言止於智者
(C)謠言等於真相
(D)真相使人信服

21(C).

11 某大一新生寫信給高中老師，信中最恰當的「結尾敬辭」是：
(A)恭請福安
(B)恭請崇安
(C)恭請鈞安
(D)恭請誨安

22(B).

15 「前些時，在南部鄉下，走訪一家醃漬工廠……在老闆熱情引薦下，打開一罐封藏多時的老甕，嗅聞這一小小空間。幽暗的甕中，瓜身半浮，散發濃郁氣味。那豈只是美好芳香，似乎還有深奧的生活提示。霎時，我亦隱隱感覺，旅行一如醃漬的甕裡乾坤。隨著時日的緩慢流轉，食材在甕裡逐漸脫水、發酵，歷經微生物的轉化，最終醞釀出獨特的風味。看著老甕漆黑無限的裡面，我無從敘述那難以洞澈的美好。好像只那一個『裡』，即足以說明一切。」上文說明作者走訪臺灣各地的態度與體悟，最適當的是：
(A)用心觀察社區居民的日常生活面貌，可以真正聽到民眾的心聲，活化社區再造
(B)不追求討喜、華麗的旅程，而是以內斂、沉澱的態度，安於在地體驗，就能發現新風景
(C)臺灣的社會到處充滿人情味，如果能夠誠心以對，好客的老闆，總不吝嗇分享家藏美味
(D)許多藏在社區裡的古老文化，就像醃漬的功夫，是先民的智慧，經驗的累積，應該好好保護

23(B).

（豫）讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之事也，當伯請地無厭之日，縱欲荒棄之時，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而告之……諄切懇告，諫不從；再諫之；再諫不從，三諫之，三諫不從，移其伏劍之死，死於是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝於斬衣而死乎？讓於此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。何足道哉？（方孝孺〈豫讓論〉）
【題組】35 承上題，「猶越人視秦人之肥瘠」的意思是：
(A)人瘠己肥
(B)己瘠人肥
(C)事不關己
(D)己飢己溺

24(C).

28 「波特萊爾的詩：『老巴黎消失了／一座城市的形體，唉，有著比人心還要更快的變化。』所謂比人心更快的變化，特別指向有限的、必定會消亡的生命。人必有死，相較於以磚石所造的城市，人壽如此有限，而人的感受與念頭，又是人類經驗中變動最快的。波特萊爾走過巴黎街道時，如同被電擊般意識到，他所居住的城市已經徹底失去其恆常特性，以讓人無從準備防備的速度，持續變化。應該提供我們安穩依賴的磚石之物，背叛了我們的期待，翻身比我們念頭的轉換，變得更快更劇烈。」下列選項，何者不是這段文章所要傳達的意旨？
(A)建造城市所需的磚石之物，有恆常特性，永遠不會消失
(B)有限的、必定會消亡的生命，不只是人，還包括老巴黎
(C)我們以為人心變化很快，實際上城市的變化可能比人心還快
(D)作者最終要傳達的是，人心變動太快，把磚石穩固的城市也改變