【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(3151~3175)-阿摩線上測驗

阿摩：反覆練習，方可提高對試題的敏感度

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1(C).

北郭騷踵見晏子曰：「竊悅先生之義，愿乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于景公，出犇。北郭子召其友而告之曰：「吾悅晏子之義，而嘗乞所以養母者。吾聞之曰：『養其親者，身更其難。』今晏子見疑，吾將以身白之。」遂造公庭求复者曰：「晏子，天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死，請絕頸以白晏子。」逡巡而退，因自殺也。公聞之大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之，晏子不得已而反之，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉！」(《說苑‧復恩》) 晏子如何看待北郭騷自殺一事，下列敘述正確的選項是：　
(A)責怪齊景公不仁，竟聽任北郭騷自盡　
(B)感慨北郭騷不惜身體髮膚，辜負親恩　
(C)懊悔沒有及早向齊景公舉薦賢明的北郭騷　
(D)自認見疑於君，才德有虧，不值得北郭騷犧牲性命

2(B).

8 5 、謠言往往會「不□ 而走」，句中□ 應填入下列那一個字？
(A)徑
(B) 逕
(C) 涇
(D) 脛。

3(D).

99、夫晉，何厭之有，既東封鄭，又欲肆其西封。句中兩個「封」字，應解作：
(A)兩個均當作名詞用
(B)兩個均當作動詞用
(C)前一個封，當名詞，後一個封當動詞用
(D)前一個封當動詞用，後一個封當名詞用。

4(A).

下列各詩句，未表現光陰飛逝或世事變遷的是：
(A)不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳
(B)常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸
(C)老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題
(D)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

5(B).

下列題辭用法，那一個選項不正確？
(A)庚星煥彩──用於男壽
(B)婺彩沉輝──用於女壽
(C)泰山其頹──用於男喪
(D) 徽音遠播──用於女喪

6(B).

書信用語有一定格式或習慣。下列用語錯誤的是：
(A)不坐○春風，倏已匝月──闊別語，用於師長
(B)運籌有策，貨殖多能──頌揚語，用於政界
(C)萱樹凋零，莫名震悼──弔唁語，用於友人喪母
(D)順頌○時綏──請安語，用於親友平輩

7(B).

貞觀政要
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

8(D).

良嘗閒從容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。顧謂良曰：「孺子下取履！」良愕然，欲毆之；為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父足以受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣！後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往；父已先在。怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往；父又先在。復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往；有頃，父亦來。喜曰：「當如是。」出一書，曰：「讀此，則為王者師矣！後十三年，孺子見我濟北；穀城山下黃石，即我矣。」遂去，無他言。不復見。旦日，視其書，乃太公兵法也。良因異之；常習誦讀之。《(司馬遷)史記‧留侯世家》張良經過多久時間，才讓圯上老人滿意?
(A)五天
(B)十天
(C)十五天
(D)十六天

9(D).

對聯的寫作，必須注意字數、詞性、平仄，下列何者最符合上述條件？
(A)良言一語三冬暖，惡語傷人六月寒
(B)天不生無用之人，地不長無根之草
(C)人逢喜事精神爽，月到中秋分外明
(D)龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺

10(B).

莊子「鑿破混沌」的寓言故事中，混沌是代指:
(A)無私
(B)無欲
(C)不爭
(D)自然

11(D).

74. 下列選項中的詞句，那一個是描寫春天的風景？
(A)蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓
(B)一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨
(C)菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
(D)六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷

12(B).

4.子曰：「事父母幾諫」句中「幾諫」意謂：
(A)幾，微也：婉言微諫
(B)幾，微也：儘量少諫
(C)幾，多也：多次相諫
(D)幾，近也：近身相諫。

13(C).

5. 古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞以爵祿，是賞之道，行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威，施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之於仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。故曰：忠厚之至也。本文主旨是：
(A)刑賞時應優待君子長者
(B)刑賞的用意在於賞善罰惡
(C)刑賞應公平公正，不宜濫用刑罰
(D)刑賞的意義在於使天下人歸於忠厚

14(A).

3 春秋戰國時代，諸侯交相征伐，時人頗有倡議和平、反對戰爭之論。以下何者不屬於此類論述？
(A)凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農戰也。……國待農戰而安，主待農戰而尊
(B)兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣
(C)今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之
(D)殺一人，謂之不義，必有一死罪矣；若以此說往，殺十人十重不義，必有十死罪矣…… 當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，情不知其不義也

15(C).

2. 風靜了，我是／默默的雪。他在／敗葦間穿行，好落寞的人／神色，遣人一朝是／東京八十萬禁軍教頭／如今行船，悄悄／向梁山落草／山是憂愁的樣子（楊牧）此詩所寫人物應為：
(A)屈原
(B)項羽
(C)林沖
(D)岳飛

16(D).

14. 《史記》〈李將軍列傳〉：「大將軍（衛青）使長史持糒醪遺廣，因問廣，食其失道狀，青欲上書報天子軍曲折。廣未對，大將軍使長史急責廣之幕府對簿。廣曰：『諸校尉無罪，乃我自失道，吾今自上簿。』至幕府，廣謂其麾下曰：『廣結髮與匈奴大小七十餘戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之。』遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。」細讀本文，史家對李廣的描述不包含下列何者？
(A)深得民心
(B)露才揚己
(C)勇於承擔
(D)孤憤難平

17(B).

6.陶淵明〈讀《山海經》其一〉：「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗迴故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如？」下列說明，何者最能表達此詩的主旨？
(A)隱居環境，清幽可喜
(B)耕餘讀書，心情愉悅
(C)隱居生活，與世隔絕
(D)《山海經》為必讀奇書

18(D).

8.昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：「天下之賤工也。」或以告王良。良曰：「請復之。」強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：「天下之良工也。」簡子曰：「我使掌與女乘。」謂王良。良不可，曰：「吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。詩云：『不失其馳，舍矢如破。』我不貫與小人乘，請辭。」（《孟子．滕文公下》）有關本文的說明，下列何者正確？
(A)嬖奚強迫王良再為他駕車，以盡田獵之趣
(B)王良之所以請辭擔任嬖奚的御者，是因為嬖奚驕縱自傲，毀謗他人
(C)嬖奚由「終日而不獲一禽」到「一朝而獲十禽」，是因為射獵技巧之精進
(D)王良引用詩云：「不失其馳，舍矢如破。」是強調規矩典範的重要，不能為了謀求眼前利益而破壞原則

19(C).

傲為凶德，人不可有。今人有自恃才能而慢上官；自矜清廉而傲同列；自恃甲科而輕士夫。有一於此，皆足以喪名敗德。故居官者，必虛以受人，示其能聽；卑以下人，示其能容。履滿盈則思抑損，聞譽言則思謙降。無驕心，無傲色，無矜辭。民安而視之若傷，政成而視之若龐，頌作而視之若謗；終日兢兢，不萌怠荒，庶可以從政矣。

7.下列何者非本文所蘊含之意旨：
(A)畏盈居謙，乃終有慶
(B)知己之短，不掩人之長
(C)心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰
(D)戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

20(D).

閱讀下文，回答第4.~5.題北郭騷踵見晏子曰：「竊悅先生之義，願乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑於景公，出犇。北郭子召其友而告之曰：「吾悅晏子之義，而嘗乞所以養母者。吾聞之曰：『養及親者，身更其難。』今晏子見疑，吾將以身白之。」遂造公庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也。今去齊國，齊國必侵矣。方必見國之侵也，不若先死，請絕頸以白晏子。」逡巡而退，因自殺也。公聞之，大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反之，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰：「嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉！」（《說苑．復恩》）
【題組】5.晏子如何看待北郭騷自殺一事，下列敘述正確的選項是：
(A)責怪齊景公不仁，竟聽任北郭騷自盡
(B)感慨北郭騷不惜身體髮膚，辜負親恩
(C)懊悔沒有及早向齊景公舉薦賢明的北郭騷
(D)自認見疑於君，才德有虧，不值得北郭騷犧牲性命

21(C).

10. 孟子有一次對齊宣王說：「王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」齊宣王回答說：「棄之。」孟子又接著問說：「士師不能治士，則如之何？」齊宣王回答說：「已之。」孟子又問說：「四境之內不治，則如之何？」齊宣王顧左右而言他。（《孟子‧梁惠王下》）根據文意，下列選項何者錯誤？
(A)前二次回答，齊宣王所答已符合孟子之意
(B)孟子的言下之意希望齊宣王把國家治理好
(C)第三次問答，齊宣王不懂孟子的言下之意，所以顧左右而言他
(D)整段文意是：在職責內應將事情做好，如果不能做好，就應去職。

22(A).

6 「德國曾有匹名馬『聰明的漢斯』。牠在許多地方表演，展現驚人的數學能力，總能以馬蹄點地的方式回答寫在紙板上的加減乘除算式。經過心理學家的調查，發現牠之所以會回答問題，靠的是觀察提問者的身體語言和臉部表情。此後，常有人以漢斯為例，告誡不該誤以為動物有人性或高估牠們有甚麼特殊能力。其實，我們為動物強加人性反而低估了牠們的認知能力，漢斯未必有數學能力，但由肢體語言推論情感和意圖方面，卻是個真正的天才。」下列選項，何者與上文意旨最相近？
(A)世間萬物，各有各的稟賦
(B)適性發展，必有最佳出路
(C)察言觀色，自能找到答案
(D)強化訓練，頑石也能點頭

23(D).

6 「創造好的學習環境，有助於學習者各方面的發展，包括認知、情感、社會、品格與性靈。進而讓學習者發揮最大的潛力、培養所需的能力，以走上成功之途。」下列選項，何者與引文主旨最相近？
(A)夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實
(B)庸德之行，庸言之謹。有所不足，不敢不勉
(C)君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之
(D)君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也

24(B).

2 「愛，是人類生命存在的心靈經驗之一，只有真切地面對自己以及所愛之人內在活生生的心靈，才能照見彼此不能相愛的障礙而加以克服。然而，他們卻遺忘了自己的存在，只是不斷地追逐著各種外在的知識，以為這樣就能幸福快樂。」下列敘述何者最貼近本文的旨趣？
(A)知識的追逐讓人們忘了如何相愛
(B)體認自身之存在為追逐知識之本
(C)人經常忘記照見自己而產生了相愛的障礙
(D)相愛的根本在於面對彼此的內心而非知識

25(D).

9 「一般人可能會覺得老人因為日薄西山，憂鬱症的比例會比年輕人高出許多，其實並沒有。大部分的長輩能用比較圓融的態度面對不夠完美的現況，但是也有一些老人家在晚年時陷入憂鬱深谷，每天長吁短歎，認為自己活得很辛苦。跟年輕人不同的是，老年憂鬱症常以身體不舒服為表現。他們不太會和人傾訴心情低落，而是抱怨這裡麻、那裡痛、睡不著覺、胃慒慒、呼吸困難……乍聽之下，似乎老人家的身體出現嚴重問題。憂鬱症是一種腦部化學物質失衡的疾病，有些老人家是因為貧血或甲狀腺功能低下，產生類似憂鬱症的症狀，也有因為中風、失智等慢性病，而併發憂鬱症。」根據上文，下列敘述何者正確？
(A)憂鬱症是老人家常見的生理疾病，比起其他年齡層出現的比例更高
(B)老年憂鬱症純粹是心理失調的問題，而不是身體機能所引起的疾病
(C)因年齡使得身體各個器官老化，導致老年人心情低落而罹患憂鬱症
(D)當老人家抱怨身體不行，時常失眠或腰酸背痛，可能是得了憂鬱症

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