阿摩：簡單的事重覆做，就會是專家； 重覆的事用心做，就會是贏家。
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(2 分3 秒)
模式:循序漸進模式
【精選】 - 公職◆國文難度:(2866~2870)
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1(C).

「人不可以無恥；無恥之恥，無恥矣」意謂：
(A)有羞恥之心的人，方能指責無恥之人
(B)無羞恥心的人，就不會有羞恥的事發生在自己身上
(C)一個人知恥，則可免於恥辱
(D)人不能沒有羞恥心，沒有羞恥心就不會有羞恥的事發生



2(B).
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26 「語言不脫離文化而存在，不脫離那種代代相傳地決定著我們生活面貌的風俗信仰總體。語言是我們所知道的最龐大最廣博的藝術，是世世代代無意識地創造出來的無名氏的作品，像山岳樣偉大。」（Edward Sapir《語言論》）下列選項何者最符合這段話的文意？
(A)語言來自於宗教
(B)文化必須透過語言表現
(C)語言是一種精心創造的藝術
(D)我們都是語言的可能創造者



3(B).
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35 王荊公作相，裁損宗室恩數，於是宗子相率馬首陳狀訴云：「均是宗廟子孫，且告相公看祖宗面。」荊公厲聲曰：「祖宗親盡亦須祧遷，何況賢輩！」於是皆散去。（《老學庵筆記．卷二》）請問下列敘述何者正確？
(A)王荊公始終堅持自己原則，裁減宗室恩數，不接受陳情
(B)王荊公不止要裁損宗子恩數，同時還要遷移出宗廟裡的祖宗
(C)王荊公之所以不裁損宗室恩數，乃是看在供奉在宗廟中的祖宗顏面
(D)王荊公最後終於答應宗子們的請求，暫緩裁損宗室恩數，宗子們因而散去



4(C).

閱讀下文，回答第6、7題： 政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡絕滅，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。（《管子．牧民》）
【題組】本文主旨在強調施政的成敗，決定於：
(A)國防之壯大
(B)政令之能行
(C)是否順應民心
(D)是否嚴刑峻罰



5(B).

5 「吳濁流先生在自傳小說《亞細亞的孤兒》中，對主人翁由傳統書房轉學到新式小 學的心理震撼，有很生動的描述。主人翁胡太明原先在彭秀才的書房念書，房間借自對面的廟宇。彭秀才抽鴉片，臉龐『蒼白得沒有一絲血色』。書房的學習以背誦 為主，雖然胡太明不討厭書房，但在某種因緣下，他改入公學校念書。他發現：『學 校裡的氣氛，究竟和私塾不相同，校內朝氣蓬勃，運動場和教室都是那麼寬敞和明 亮，使太明頓感眼界為之豁然開朗。』學校也幫他破除了一些迷信――例如說攝影機會把人的靈魂攝去。全校師生心安理得地拍照。」
根據上文，下列敘述何者正確？
(A)彭秀才是一介白面書生
(B)傳統與新式教育之不同
(C)胡太明較偏好書房教育
(D)公學校的學習效率較高



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【精選】 - 公職◆國文難度:(2866~2870)-阿摩線上測驗

賢剛剛做了阿摩測驗，考了60分