阿摩：成功的唯一之路，堅持、堅持、再堅持
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試卷測驗 - 111 年 - 111 高等考試_二級_各類科：國文（作文、公文與測驗）#111031		 繼續測驗
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1(D).

1 歧義句是指一個句子能以多種不同方式理解。下列選項，何者沒有歧義的問題？
(A)她是我剛認識的小娟的妹妹
(B)這個人甚至連老王都不認識
(C)張三和李四的朋友都出席了
(D)美元對臺幣的匯率小幅攀升



2(B).

2 「把殘酷不公、令人憤怒的事情，以詼諧、輕鬆的方式，寫得滑稽可笑，乍看胡扯 瞎鬧，但是深識喜怒哀樂者，輒能領略其中的沉重與苦悶。」 下列選項，何者最符合上述寫作手法？
(A)付之一笑
(B)嘲諷戲謔
(C)笑裡藏刀
(D)謔浪笑敖



3(D).

3 朱光潛《詩論》：「移情作用是極端的凝神注視的結果，它是否發生以及發生時 的深淺程度都隨時隨人隨境而異。……不過欣賞自然，即在自然中發現詩的境 界時，移情作用往往是一個要素。」朱光潛《文藝心理學》又言： 「大地山河以 及風雲星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得他們有情感，有生命，有動作， 這都是移情作用的結果。」
 下列選項所引詩詞，何者無「移情作用」之效果？
(A)菊殘猶有傲霜枝
(B)數峰清苦，商略黃昏雨
(C)相看兩不厭，惟有敬亭山
(D)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行



4(D).

4 「以烏魚子和一碟花生米，就著威士忌酒，也不必敬酒，也無須顧忌，自自然然， 各自喝著各自杯中的酒，直到臺先生想起約會的時間已到才離去，而我們原本沒有 預設的聚敘也在薄暮之中結束。許多年以後，人事已非，有時偶爾會想起某些平淡 的往事，禁不住心中充滿似甜蜜又感傷的滋味。那個暮春黃昏的景象，正是時時令我緬懷的一景。」
 根據上文內容，下列選項最接近作者旨趣的是：
(A)悲悼生命的無常
(B)喟歎知己的難尋
(C)緬懷家鄉的閒適
(D)追憶師友的聚散



5(C).

5 「地方政府為了協助農民重建風災後的家園，特別撥了一筆鉅款，準備以低利貸給 農民。只是農民反應不如預期熱烈，他們需要錢時，仍去找放高利貸的人，接受非 法的盤剝。原來銀行的辦事員因為經辦利潤不高，對農民態度冷峻，加上申請手續 複雜，反倒使得放高利貸的人有機可乘，他們舌粲蓮花，放款迅速，吸引不少農民 上鉤。」
 下列選項，描述上文人物的心態，何者最恰當？
(A)農民：謀事在人，成事在天
(B)銀行辦事員：事非經過不知難
(C)地方政府：我本將心向明月，奈何明月照溝渠
(D)放高利貸者：冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親



6(D).

6 「工業革命以來，人活在社會的目的不再是為了追尋生命的意義，或者懷疑存在的價值，而是為了創造經濟價值、賺錢。智慧貶值了，同時創意走入死巷：如果創意 人想透過創意創造經濟價值，就不容易創造出有深度的作品；因為缺乏智慧，作品 也缺少透視力和有機性。而主流社會不再追求智慧，更造成創意品質低劣的惡性循 環。」
 根據上文，下列選項何者最接近作者觀點？
(A)工業革命之後人們更重視創意
(B)有創意的作品是沒有經濟價值的
(C)創意人應該要仔細考量如何創作具有經濟價值的作品
(D)因為工業革命以來智慧貶值，所以作品也就每況愈下了



7(A).

7 「報紙是印刷媒體的一種，和近代文化的發展關係密切，西方文化理論中對報紙所 扮演的角色頗為重視，最常為人引用是安德森關於『想像社群』的說法，他認為近 代民族國家的興起，是先由印刷媒體（特別是報紙和小說）帶動一種『共時』的想 像共同體，才導致民族國家的建構，換言之，前者是後者的基礎。」 
 下列選項，何者最符合上文所強調的「報紙」的特質？
(A)休戚與共的凝聚效果
(B)超越立場的批判精神
(C)追求真相的社會責任
(D)傳播進步的時代價值



8(B).

8 陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰： 「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行 而前曰： 「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢。今閒矣，請問其過。」老 子曰：「而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹵然變容曰： 「敬聞命矣！」其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。 其反也，舍者與之爭席矣。（《莊子．雜篇．寓言》） 
 老子起初以陽子居為「可教」，如今卻不可也，是因為陽子居：
(A)飽食終日，無所事事
(B)態度跋扈，目空一切
(C)趨炎附勢，卑躬屈節
(D)行為不端，違背仁德



9(D).

8 陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰： 「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行 而前曰： 「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢。今閒矣，請問其過。」老 子曰：「而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹵然變容曰： 「敬聞命矣！」其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。 其反也，舍者與之爭席矣。（《莊子．雜篇．寓言》） 
 老子起初以陽子居為「可教」，如今卻不可也，是因為陽子居：

【題組】9 承上題，陽子居聽了老子的教誨後， 「其反也，舍者與之爭席矣。」其中「爭席」可 用以比喻：
(A)奮發向上，求取進步
(B)地位崇高，受眾人擁戴
(C)競相搶先，務求勝過別人
(D)彼此融洽無間，不拘禮節



10(B).

10 金谷繁華，平泉佳麗，以及洛陽諸名園，皆勝甲一時，迄於今，求頹垣斷瓦之彷彿 而不可得，歸於烏有矣。所據以傳者，紙上園耳。即令余有園如彼，千百世而後， 亦歸於烏有矣。夫滄桑變遷，則有終歸無；而文字以久其傳，則無可為有，何必紙 上者非吾園也。 （劉士龍〈烏有園記〉）
 下列選項，最接近本文意旨的是：
(A)洛陽紙貴，子虛烏有
(B)立言不朽，藏諸名山
(C)陵谷滄桑，時不我與
(D)頹垣廢址，黍離麥秀



【非選題】
一、作文：（60 分） 
劉墉說：「格局可以是胸懷、是見識、是信心、是寬廣的抱負。」格 局決定著人生的發展方向，格局大了，未來的路才能寬。掌控了格局， 也就掌控了人生。請以「提升格局開創人生」為題，撰文一篇。




【非選題】
二、公文：（20 分） 
內政部營建署所屬之「國家公園」及「國家自然公園」為具有特殊景 觀，或重要生態系統、生物多樣性棲地之國家自然遺產，亦為具有重 要之文化資產及史蹟，其自然及人文環境深富文化教育意義。依「國 家公園法」第 13 條，國家公園區域內訂有各項禁止行為，如禁止焚 燬草木或引火整地、狩獵動物或捕捉魚類、污染水質或空氣、採折花 木……等行為。邇來民眾多有違反上列各項禁止行為，實有加強管理 之必要。試擬內政部營建署致各所屬「國家公園管理處」及「國家自 然公園管理處」函，依法加強管理及取締各項禁止行為，以維護國家 特有之自然風景、野生物及史蹟。




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吳盈楹剛剛做了阿摩測驗，考了100分