【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(2881~2925)-阿摩線上測驗

阿摩：年輕不懂事，懂事就不年輕了

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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(2881~2925)

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1(C).

根據下文回答32-33題
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。（《韓非子．外儲說左上》）
【題組】33 曾子的家庭教育理念，以下何者為非：
(A)父母對小孩應該信守承諾
(B)父母任何時候都不可以欺騙小孩
(C)父母應盡其所能滿足小孩的口腹之慾
(D)父母的一言一行是小孩模仿的對象，要重視言傳身教

2(C).

根據下文回答 36-38 題
我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收穫，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。吾輩講書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志，澤加於民；不得志，修身見於世；所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發達者，鄉里作惡，小頭銳面，更不可當。夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有；而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口。一開口，人便笑曰：「汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。」所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處；而士獨於民大不便，無怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可得也。（鄭燮：〈寄弟墨書〉）
【題組】37 「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這句話的含義與下列何者相近？
(A)千古艱難，唯有一死
(B)不經一事，不長一智
(C)十室之邑，必有忠信
(D)一日為師，終身為父

3(D).

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆儁才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽(伯陽，即老子)有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時，必當了了！」韙大踧踖。(《世說新語．言語》)
【題組】38.文中「韙大踧踖」，是形容陳韙的反應
(A)感佩至極
(B)惱羞成怒
(C)喜不自勝
(D)侷促不安

4(D).

9.「對於此我不勉聯想起中國館子烹飪極佳，往往跑堂的服務精神極不佳。比起洋館子，真是瞠乎其後。推究其故，或與大才小用這種觀念有點瓜葛，凡是自以為大才被小用了。臉上的氣色一定不佳，委屈與不屑兼而有之。」這段文字中，作者認為中國餐館的服務人員所缺少的是什麼?
(A)專業訓練
(B)學習熱忱
(C)施展機會
(D)敬業精神

5(B).

閱讀下文，回答第 1 題至第 4 題

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。（《中庸．第一章》）

【題組】2. 文中「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，意謂：
(A)視若無睹、不聞不問的人，要特別戒慎恐懼
(B)在沒有人看到、聽到的地方，也要戒慎恐懼
(C)對從未接觸過的事情，要戒慎恐懼，免遭危害
(D)戒慎恐懼的心理，源自於孤陋寡聞

6(A).

下列詞句何者未出現真實的禽鳥？
(A)新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣
(B)日暮疏鐘，雙燕歸棲畫閣中
(C)綠樹聽鵜鴂，更哪堪鷓鴣聲住
(D)燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒

7(A).

「我的見解很膚淺，實在不敢在專家面前□□□□」。空缺宜填入的詞語是：
(A)班門弄斧
(B)班門弄釜
(C)搬門弄斧
(D)斑門弄釜

8(C).

5 下列敘述何者錯誤：
(A)酒的代稱為「杜康」
(B)簽到又稱「畫卯」
(C)稱自己為「足下」
(D)請客稱為「作東」

9(C).

三十五年前有一對紅燭／曾經照耀年輕的洞房／──且用這麼古典的名字／追念廈門街那間斗室／迄今仍然並排地燒著／仍然相互眷顧地照著／照著我們的來路，去路／燭啊愈燒愈短／夜啊愈熬愈長／最後的一陣黑風吹過／那一根會先熄呢，曳著白煙？／剩下另一根流著熱淚／獨自去抵抗四周的夜寒／最好是一口氣同時吹熄／讓兩股輕煙綢繆成一股／同時化入夜色的空無／那自然是求之不得，我說／但誰啊又能夠隨心支配／無端的風勢該如何吹？（余光中〈三生石〉組詩中的第四首，詩題〈紅燭〉）
【題組】33、詩中「但誰啊又能夠隨心支配／無端的風勢該如何吹」，意謂人無法支配什麼？
(A)命運的好壞
(B)意志的強弱
(C)壽命的長短
(D)環境的否泰

10(C).

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿裡第一人，同輦隨君侍君側，輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得！清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚霑臆，江水江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。（杜甫〈哀江頭〉）
【題組】3、本詩敘寫時間的結構是：
(A)今──昔──昔
(B)昔──今──今
(C)今──昔──今
(D)昔──今──昔

11(C).

「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」，這兩句話透過「天下」、「桂林」、「陽朔」的層層比較，來說明陽朔的山水美景冠絕天下。下列何者也使用了相同的技巧？

(A) 人無千日好，花無百日紅　　

(B) 五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽　　

(C) 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲　　

(D) 千江有水千江月，萬里無雲萬里天　

12(A).

下列「」中的語詞，何者的詞性與「他經常遲到」的「經常」相同？
(A) 各候選人「大肆」抨擊執政當的新政策　　

(B) 演講時，態度宜「從容」，音量宜適中　　

(C) 你要是再不「用功」，可就大禍臨頭了　　

(D) 他的「作風」一向強硬，令人難以忍受

13(A).

38. 張養浩［山坡羊］：「峯巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。」其中「山河表裡」正確的解釋是：
(A) 山川壯麗，美景如畫
(B) 有山有水，出人意表
(C) 山高水深，地形險要
(D) 登山過河，難以抉擇

14(C).

「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」此段話寫出諸葛亮的何種心情？
(A)天生我材必有用
(B)身先士卒，當仁不讓
(C)士願為知己者死
(D)良禽須擇木而棲

15(B).

2 「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」《論語．子罕》本文強調進德修業貴在：
(A)專精一致
(B)積極有恒
(C)慎思明斷
(D)謹言慎行

16(A).

5 「凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家，相守數年，以爭一日之勝。」《孫子兵法．用間》下列選項，符合此文意旨的是：
(A)戰爭是勞民傷財的事，應嚴肅看待，不輕易開戰
(B)戰爭必須重視情報戰，才能制敵機先，贏得勝利
(C)發動戰爭之前，須做好萬全準備，才有機會獲勝
(D)戰爭成敗的關鍵，在於國君能任用賢將運籌帷幄

17(A).

世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬。他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。校其長短，覈其精麤，或彼不能此矣！所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。（《顏氏家訓．慕賢》）
【題組】「所以魯人謂孔子為東家丘」，是因為：
(A)向聲背實
(B)不知究裏
(C)厚古薄今
(D)敬老尊賢

18(D).

下列題辭，不適用於賀人結婚的是：
(A)秦晉之好
(B)琴瑟友之
(C)五世其昌
(D)坤儀足式

19(D).

45 「非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友以致惡其賊。」《荀子．修身》下列選項的敘述不符本文意旨的是：
(A)能正確指出我的不足的就是良師，能適當肯定我的就是益友
(B)每個人多少會有缺點，但是往往自己不易察覺，需要師友幫忙指出來
(C)忠言逆耳利於行，如果能夠幫助自己改正缺失，不管對方所說是否中聽，都可敬他如師
(D)「近朱者赤，近墨者黑」，交友關乎一生成敗，必須「無友不如己者」，以免自己受到負面影響

20(B).

23.要治世半部□□，要出世一卷□□。下列那一個選項最適合依序填入左方□□？ 
(A)春秋／楚辭
(B)論語／南華
(C)學庸／陶詩
(D)史記／老子

21(B).

三、我們搖籃的美麗島，是母親溫暖的懷抱。驕傲的祖先們正視著，正視著我們的腳步。他們一再重複地叮嚀，不要忘記，不要忘記；他們一再重複地叮嚀，篳路藍縷，以啟山林。婆娑無邊的太平洋，是我們自由的土地。溫暖的陽光照耀著，照耀著高山和田園。我們這裡有勇敢的人民，篳路藍縷，以啟山林；我們這裡有無窮的生命，水牛，稻米，香蕉，玉蘭花。（陳秀喜原詩，梁景峰改詞〈美麗島〉）
【題組】30.「篳路藍縷」是慣用成語，下列用語最接近的是：
(A)衣衫襤褸
(B)披荊斬棘
(C)簞瓢陋巷
(D)節衣縮食

22(C).

95. 新年期間，中國人都有貼春聯討吉利的習俗，尤其各行各業的對聯，有的頗具巧思，不但文雅，更能表現其特色，以下這副對聯，請找出其相關行業：「蘊白金黃，渾圓一體；揚清激濁，分判兩儀。」
(A)眼鏡店
(B)豆腐店
(C)蛋店
(D)水果店

23(C).

27 「《書》曰：『滿招損，謙得益。』憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」（歐陽脩〈五代史伶官傳序〉）本文之旨意與下列何者最接近？
(A)虛心受教才能廣納學問
(B)治理國家慎勿積勞成疾
(C)怠惰自滿便易招致禍患
(D)利人利己方有晉升機會

24(A).

閱讀下文，回答第5題至第7題

伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特爲尤甚！且臣少仕僞朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相爲命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（李密〈陳情表〉）

【題組】7 「庶劉僥倖，保卒餘年」之「保卒餘年」是保誰的餘年呢？
(A)祖母劉氏
(B)蜀主劉禪
(C)李密本人
(D)李密和祖母

25(C).

21 資訊時代的知識擴張，使得人所閱讀、所能懂的愈來愈多，可是人並沒有變得比較聰明。…… 古人，唸書唸到「汗牛充棟」、「學富五車」已經很了不起了。現代人從小到大，唸的書遠比古人多，可是真正就思考的深度和感受的敏銳度來說，我們並不認為今人比古人強。這就顯示出我們所閱讀的東西有了問題。在我們這個資訊社會、傳播發達的時代裡，資訊大量充斥我們的視覺，可是這些資訊大部分是資訊垃圾。……在報紙的廣告與新聞中，我們只能注意到大約八分之一左右，其他都被遺忘掉、或者故意忽略掉了，更有一些是因為太龐雜了而不可能去看。在這種情況下，就逐漸養成了現代人對於知識的冷漠與麻木。而從一個資訊的接收到另一個資訊的接收之間，由於太過龐雜、迅速，又使人沒有辦法思考。於是這些訊息便常要以一種本身不具思考性的簡單方式，讓人在一分鐘之內就能夠明白資訊的內容，所以報紙上已經很少看見長篇大論了。……人變成不再有耐心去思考一個資訊所傳達的問題，而資訊的本身也簡單化、粗糙化、平面化了，儘量讓人根本不用思考就可以接受。長久下來整個社會的思考力漸漸降低，感受力也變粗糙了。如果資訊不是直接的刺激，我們簡直就無法感受，不再能夠從心靈的內部對某些東西、對某些文字傳達出來的訊息有真正的感動。這正是現代社會的危機。（龔鵬程〈最低國學書目〉）依據上文，下列敘述並非作者觀點的是：
(A)現今資訊與傳播發達，現代人所能懂的愈來愈多，但似乎沒有變得更聰明
(B)能夠對現代人們產生直接刺激的資訊是簡單化、平面化的，且是以一種不具思考性的簡單方式呈現
(C)古人在思考的深度和感受的敏銳度上，似乎勝過今人，原因在於古人讀書常「汗牛充棟」、「學富五車」，閱讀的量更為可觀
(D)現代人之所以無法思考的原因在於資訊的接收太過龐雜與迅速人們經由不知不覺所進行的遺忘以，及忽略等動作，養成現代人對於知識的冷漠與麻木

26(C).

50 「憂愁夫人的灰色的面紗／快樂王子的痛苦的眼淚／把我屋子裡的太陽輕輕網住／把我窗外的夜叮叮噹噹地敲響／哎，我再也不能入睡，再也不能入睡。」下列選項與詩中所描寫的對象相同的是：
(A)千里共「嬋娟」
(B)私家收拾，半付「祝融」
(C)好「雨」知時節，當春乃發生
(D)「金烏」海底初飛來，朱輝散射青霞開

27(B).

從前有人枯坐在蒲團上，門庭蕭瑟，別人問他：「那不會太淒寂嗎？」他卻回答說：「我每天與古哲聖佛商略不停，應接間已經覺得太煩多了，怎麼會太淒寂？」一位則說：「越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。」想想蒼鷹在高空上總是獨自盤旋，麻雀在稻田裡總是結幫飛行，有卓立獨行性格的高士，總帶點出世的氣質。盧綸詩道：「名高閒不得，到處人爭識」，高士明白這一點，所以他不肯應付世俗，更不想譁眾動俗，喜歡往人群掌聲少的地方走去。一位又說：「對於智者來說，沒有孤獨相伴是最寂寞的。」真正的才知之士，必與趨炎附勢之輩走相反的方向，他心中多趣，才能在寂寞中自創樂境，他學會了靜處，才能體會閒中興味無窮。孤獨時只需清風明月，俯仰無愧，身心就最輕鬆，一旦失去了孤獨，就失去舒和的意味，而心就繃緊起來。所以每逢酒酣耳熱、車水馬龍的場合，言不及義，反而是他最寂寞伶仃的時分。 ──黃永武〈印證孤獨〉 47 至 50 題
【題組】49 下列何者非「靜處時興味無窮」之意？
(A)清風明月，俯仰無愧
(B)酒酣耳熱，言不及義
(C)身心輕鬆，無須戒慎
(D)自創樂境，不必趨炎

28(C).

閱讀下文，並回答第 12 題至第 13 題「白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家。」（李頎〈古從軍行〉）
【題組】12 以下選項，何者不是此詩述及之文義？
(A)邊疆軍旅生活的繁忙
(B)從軍生活的艱辛無奈
(C)軍中音樂的肅穆幽怨
(D)邊陲環境的淒冷酷寒

29(B).

10 「歌仔戲作為臺灣鄉土戲曲的代表劇種，百餘年前在宜蘭，將車鼓與歌仔結合為『踏謠』之落地掃以來，即不停的隨時變遷發展，歷經老歌仔戲、野台、内台、大型歌仔戲，而轉型為廣播、電影、電視歌仔戲，近二十幾年來由於進入現代劇場而成為精緻歌仔戲，已成為臺灣大眾喜聞樂見的戲曲劇種。戲曲是綜合的文學和藝術，自然要和一般文學、藝術走同樣的發展軌跡，那就是與時變遷、調適當代，才能不斷提升，生生不息。由歌仔戲的發展史看來，也正採取相似的途徑。」請問在本文中，作者的意思是：
(A)臺灣歌仔戲發展的過程就是一連串陳陳相因的結果
(B)野台戲或精緻歌仔戲都是與時變遷、調適當代的結果
(C)因為戲曲是綜合了文學和藝術，所以轉型是自然演變的結果
(D)一百多年來的歌仔戲不斷發展，但很可惜近二十年則停止發展了

30(B).

29 下列詩句表達對故鄉思戀的選項是：
(A)朝朝江口望，錯認幾人船
(B)胡馬依北風，越鳥巢南枝
(C)蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
(D)總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁

31(A).

26 開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，酣豢於遊戲酒食之間，其剛心勇氣，消耗鈍眊，痿蹶而不復振。是以區區之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇。（蘇軾〈教戰守策〉）下列選項，何者最接近上文旨意？
(A)逸豫可以亡身
(B)前車可以為鑑
(C)勝敗兵家常事
(D)水能載舟覆舟

32(B).

42 「在大腦前額葉底部靠近嗅腦（醫學上稱為 47 號區）的地方，是專門負責抑制作用的，那個地方受傷後，病人無法抑制他心中想說的話，想做的事。偏偏額葉同時也是我們做計畫，執行許多心智功能的重要地方，這個地區受傷後，病人常分不清事情的輕重緩急，說話也不管場合與時機是否得當衝口就出，因此常會討人厭。尤其是抑制機制失常後，他想到一個念頭就立刻執行，因此會有不當的行為發生。大腦的前額葉以前被稱為「沉默的腦」，現在研究發現，沉默之下暗潮洶湧，畢竟它是我們心智的所在，沒有了它，我們也失去了自我。」依據上文，下列敘述錯誤的選項是：
(A)前額葉是心智功能的中樞，正常狀態下，可控制人的情緒和行為
(B)說話向來直率，不顧場合時機而得罪別人者，腦部應該曾經受傷
(C)大腦受傷後，人即使外觀無明顯差異，行為心智也可能判若兩人
(D)了解前額葉功能，有助察覺疾病的可能性、同理看待偏差的行為

33(A).

39 「一位母親死了唯一的兒子，對此她悲痛不已，於是請求神明想辦法救活他的愛子，讓他死而復生。神明告訴她：『只要妳能找到一戶人家從未死過人，跟他們要到一株吉祥草，妳的孩子或許還有救。』救子心切的母親，燃起無限的希望，遍訪群村聚落。她挨家挨戶地問：『你們家有死過人嗎？』答案都是肯定的：『有死過人。』終於，她悟出一個道理：……。」依照文意推斷，這位母親悟出的道理是：
(A)有生必有死
(B)未知生，焉知死
(C)千古艱難唯一死
(D)生死有命，富貴在天

34(D).

35 「從 1900 年開始，物理學家和數學家在研究流體力學中的亂流、無線電通訊非週期性震動頻率的問題時，都已經觀察到『渾沌』這個現象。不過，渾沌系統的研究，是在有了電腦後才突飛猛進的。 1961 年，有位名叫羅倫斯（Edward Lorenz）的氣象學家，用電腦來做天氣預測的計算，有一天他發現一連兩次的計算，雖然起點相同結果卻是大大不同。他小心觀察後才發現，第一天他輸入的起點 0.506127，當他把這個數字抄在紙上時，一時懶惰只寫了 0.506 為起點；當第二天他輸入 0.506 為起點時，得出來的結果跟第一天大大不同，雖然兩個數字相差不過是萬分之二。因此，羅倫斯就認為用電腦模擬來做天氣預測，是不可能正確的，並因此而開拓了渾沌系統這個研究領域。」根據上文，下列文句最不適合做為本文標題的是：
(A)魔鬼藏在細節中
(B)牽一髮而動全身
(C)蝴蝶效應，渾沌系統
(D)凡事豫則立，不豫則廢

35(D).

8 荀子思想中，「天」是指純粹的自然現象。下列選項，何者符合荀子「天」的意義？
(A)仁義忠信，樂善不倦，此天爵也
(B)天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺
(C)心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者
(D)天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶

36(C).

30 「你一直是謙卑的母親。你時常擔心自己會不會武斷、有沒有太多主觀判定、是不是用既定的框架去設想未來。你戒慎著以愛為名的各種陷阱，隨時以紀伯倫的詩句提醒自己：『父母是弓，孩子則是射往遠方的箭。』」下列選項，何者最符合上文意旨？
(A)父母應該提供判斷和框架以便協助孩子成長
(B)父母應協助孩子培養品德，戒慎謙卑的學習
(C)父母不應該限制孩子的發展，只能提供支持
(D)父母不應該提供太多愛，以免孩子過度依賴

37(D).

32 「先生閱歷最多，所謂『險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。』必有良策，其何以教我？」老殘道：「知難則易者至矣。閣下既□□□□，弟先須請宗旨何如。……若要顧念『父母官』三字，求為民除害，亦有化盜為民之法。」（劉鶚《老殘遊記》第七回）引文缺空處最適合填入的選項是：
(A)舉一反三
(B)反求諸己
(C)好為人師
(D)不恥下問

38(A).

21 「有一次我拜訪一位富商之妻，她愛好文學，也填詞，用字極美。然而，她那偌大的豪宅，放置著幾件大賣場買來的傢俱，空盪盪的，毫無可觀之處。我於是暗思，美麗的詞藻固然可以堆砌成詞，但不會有『感發』的力量，因為填詞的人並沒有被他周邊的物之美以及因著物之美而生出的『物之哀』所感發。」
根據上文，下列何者最貼近作者的看法？
(A)作者自己先有感動，下筆才能動人
(B)詞藻對於文學創作，通常弊大於利
(C)文學的意義在於從悲哀中發現美感
(D)人類可以憑藉藝術創作來轉化悲哀

39(B).

22 以下是一個兒童繪本愛好者的自述：「繪本既是一個瑰麗的世界，也是一個隱藏著兒童角度與文學內涵的世界。它不僅在形式特質上無可取代，就連它看世界的『眼神』，也不同於其他的創作。我因為長年接觸繪本，從中發現了許多屬於兒童的特質，另外也因為它所傳遞出來的是一些有別於成人世界的價值，而屢屢被書中的小孩顛覆。」根據上文，下列選項何者最符合對兒童繪本的看法？
(A)繪本所具有的形式特質較為瑰麗
(B)站在兒童的角度發現並了解世界
(C)以顛覆成人世界的價值觀為起點
(D)貼近小孩的文學內涵常無可取代

40(D).

18 「『蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖』述說著蓮花的聖潔，如果我們在顯微鏡下看蓮葉，表面有許多微米級的凸起和蠟質的外皮組織；再放大倍率看下去，則有更多的奈米級微細結構出現在微米級凸起上。這種多層次結構及蠟質結晶組成的疏水特性，讓任何東西都不易沾黏，連水珠也是圓滾滾的『站』在上面；而表面上的疏水特性更有助於髒東西被雨水沖走，細菌不易孳生。」

根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)蓮葉的聖潔感來自於微米級的細微結晶
(B)蓮葉奈米級的鮮嫩色澤不容易孳生細菌
(C)微米級凸起上的奈米級結構形成了蓮葉的疏水特性
(D)蠟質外皮組織有助於蓮葉外觀常保潔淨和水分潤澤

41(B).

20 「『諸葛一生惟謹慎』，即是終生小心翼翼。『謹慎』二字，我曾經聽嚴靜波先生闡釋說：『謹慎』是『謹小慎微』，也就是注意到事物轉變時，一個小小的變化，這就是『知幾』。真正能辦大事的人，能抓住變化的『幾』，可以趁機開展，也可以及時矯正。」
根據上文，下列何者最接近作者強調的重點？
(A)繩鋸木斷，水滴石穿
(B)防微杜漸，慮在未萌
(C)聞一知十，舉一反三
(D)知彼知己，百戰不殆

42(A).

13 「靜不是停滯，靜不是休止，靜是莊嚴的工作、熱切的活動的前奏，好似音樂演奏會啟幕前，那寂然無嘩的臺前。只有在最深度的寧靜，最高度靜謐中，你才可以慢慢的調理你的弦索，時間一到，它才可以發出動人的節響來。只有在幽獨、寧靜之中，你才可以悄然的蓄集你生命的力量，如涓滴之歸向大海，如塵沙之堆積丘山，不知不覺間，形成了你的強力與偉大。」

下列選項的詮釋，最正確的是：
(A)靜謐中最能積累生命的能量
(B)靜謐是莊嚴熱切工作所必備
(C)調弦發響是寧靜的最高境界
(D)涓滴歸海是寧靜致遠的表徵

43(D).

17 「書法不只是藝術，也是傳遞思想的文字；繪畫不只是筆墨，也是傳達人生理想的詩篇；哲學和藝術不只是存在士大夫腦間的雲霧，也落於市井小民，成為順口拋出的淺俗俚語；達摩不只是宗教的尖端，也落實在街頭賣膏藥老頭的禿筆之下。有如此的『俗』，才有無上的『雅』。雅可以不避湫穢的擁抱俗，而俗可以溫暖、烘承大雅，成為人類文化的巔峰。」

根據上文，下列選項何者最符合作者心目中的藝術？
(A)故宮博物院典藏之作，才是真正的藝術品
(B)雅俗共賞的達摩像，蘊藏文化傳燈的幽光
(C)市井小民與士大夫之間的審美觀相差無幾
(D)民俗藝術最終會成為茶餘飯後重要的題材

44(D).

18 「江浙一帶是米鄉，嘉興就產好米，嘉興米是溫帶氣候的米，和日本新潟地區的越光米較相似，日本人在臺灣引進了越光米種出了蓬萊米，就很受來臺的江浙人士喜愛，江浙人是吃不慣荷蘭人從東南亞引進而種成的在來米的。日本人愛吃黏稠性較高的蓬萊米（越光米種），東南亞人吃的是口感較鬆脆的在來米，一般以為蓬萊米較甘甜，口感也更滑順，但在來米炒飯卻特別好吃。」

根據上文，下列何者最接近文意？
(A)「嘉興米」與「在來米」都產於溫帶氣候區，也都是荷蘭人自東南亞所引入臺灣
(B)新潟地區的「越光米」，產於溫帶氣候，口感較為鬆脆甘甜，較符合日本人口味
(C)「蓬萊米」原產於江浙一帶，傳至臺灣後由日本人改良，廣泛受到臺灣人的喜愛
(D)「在來米」是由荷蘭人從東南亞引進，口感鬆脆，比較不符合來臺江浙人的口味

45(D).

38 「學者發現許多人認為『熱情』在他們規劃職涯的過程中，扮演了很重要的角色，因此會希望『愛上』自己的工作，藉此消除漫長工時的麻木與枯燥。這對某些公司來說可謂一大利多，因為無須動用『忠誠』的字眼，『熱忱』就能達到相同效果。這些公司普遍喜愛『有熱忱』的員工，可預期對方更盡心盡力，卻並不打算因此提高待遇。甚至會傾向將吃力不討好的工作，交給有熱情的員工，也導致當員工公開表示喜歡自己的工作，其實就是在增加自己的『被利用性』。也許很多人認為既然是『志業』，就不應追求報酬；然而雇主如果確實有受益，就沒道理將這利益視為理所當然，據此迴避調整報酬的責任。」根據上文，下列選項何者正確？
(A)資方將對工作的熱情視為錄取員工的必要條件
(B)樂在工作的員工較難在工作和生活中取得平衡
(C)員工應以工作熱忱為依據向資方爭取合理工資
(D)員工即使將工作視為志向也應獲得相應的報酬

【非選題】
二、公文：國家圖書館函各公私立大學：「臺灣語言、文學與文化」是近年來重要之研究領域。其相關之碩、博士論文，極具典藏價值，請惠贈兩套，以供典藏。

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