阿摩：不景氣是淘汰那些不爭氣的人。
76分
(2 分46 秒)
模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
 繼續測驗
再次測驗 下載 下載收錄
1(B).

17.「母親的臉是□□□□的滿月 無論汗水如何□□ 陽光或寒風，如何欺凌仍然□□，仍然明朗」～節引自吳晟：(臉) 上列詩句的缺空處，最適合填入選項是：
(A)支離破碎；澆灌；明亮
(B)圓圓滿滿；侵蝕；豐潤
(C)無可言喻；流淌；堅強
(D)未曾或忘；侵襲；嫵媚



2(B).

49. 有隸屬關係的下級機關對上級機關行文，提到該上級機關時，應使用那一種稱謂語？
(A)大
(B)鈞
(C)貴
(D)台端



3(B).

子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於其三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」 《論語．顏淵》
【題組】8.「必不得已而去」的「去」是指：
(A) 離開
(B) 除去
(C) 前往
(D) 語助詞



4(B).

36. 《莊子‧秋水》：「秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚涯之間，不辨牛馬。於是焉，河伯欣然自喜， 以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向 若而嘆曰：野語有之曰：『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義 者，始吾弗信。今我覩子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣！吾長見笑於大方之家。」根據上文，其主 旨應在說明：
(A) 妄自尊大，自食惡果
(B) 人外有人，天外有天
(C) 上善若水，學習江海之納百川
(D) 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲



5(C).
X


25 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於 兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智僊也。名之者 誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎 山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（歐陽脩〈醉翁亭記〉） 由上文可知，歐陽脩自號「醉翁」的原因是：
(A) 酒不醉人，人自陶醉
(B)人生幾何？對酒當歌
(C) 醉過方知酒濃，愛過當知情重
(D) 酒量為同儕之冠，年紀為同行者最長



6(D).

「禮者所以正身也，師者所以正禮也；無禮何以正身，無師安知禮之為是也。禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是聖人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也；舍亂妄無為也。」
【題組】文中兩處「知若師」皆謂：
(A)識別你的老師
(B)瞭解你的老師
(C)知識勝過老師
(D)智慧如同老師



7(B,C).

11.「大年初六，那是最寒的一天，我穿了許多衣服還覺得寒氣砭人；●●你卻祇穿了一件衣服。我叫你多穿，你不聽。我發火，還打了你一巴掌。●●你到底不肯穿，領了妹妹，悄悄地由後門走到下邊的人家去了。這事我後來才知道的；那天，你們幾個孩子便在風地裡玩了來的。●●多麼冷的一天呀，而你卻祇有一件單衣！」（鍾理和〈野茫茫〉） 上列引文，依文意推敲，●●中最適合填入的選項是：
(A)然而、那是、可是
(B)可是、然而、那是
(C)然而、可是、那是
(D)可是、可是、然而



8(B).

23 有兩虎爭人而鬥者，管莊子將刺之。管與止之曰：「虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而鬥，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。」 下列成語何者與本文含意最不相關？
(A)一舉兩得
(B)事倍功半
(C)伺機而動
(D)漁翁得利



9(B).

「上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁……。夫唯不爭，故無尤。」
【題組】24.依本文推斷，其哲學思想最接近何家？
(A)儒家
(B)道家
(C)墨家
(D)法家



10(A).

39.下列數目詞，何者並非實數？
(A)三令五申
(B)二桃殺三士
(C)六十甲子
(D)五行相生



11(A,B,D).

41 宋胡旦，少有俊才，嘗曰：「應舉不作狀元，仕宦不至將相，虛生也。」後雖魁天下，終以忤物不顯。晚年目疾閒居。一日，史館共議作一貴侯傳，其人少賤屠豕，以為諱之非實錄，書之難措詞，問旦。旦曰： 「何不云某少常操刀以割，以示宰天下之志。」聞者嘆服！下列敘述，何者正確？
(A)胡旦少有俊才，並有壯志
(B)胡旦之婉解，頗有點石成金之趣
(C)胡旦失其初志，終生為屠夫而不達
(D)胡旦魁天下而終所以不顯之因，在於他與人不合
(E)胡旦少曾屠豕為業，所以史館欲寫實或諱之，感到兩難



12(C).

23 孟子有一次對齊宣王說：「王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」 齊宣王回答說：「棄之。」孟子又接著問說：「士師不能治士，則如之何？」齊宣王回答說：「已之。」孟子又問說：「四境之內不治，則如之何？」齊宣王顧左右而言他。（《孟子‧梁惠王下》）根據文意， 下列選項何者錯誤？
(A)前二次回答，齊宣王所答已符合孟子之意
(B)孟子的言下之意希望齊宣王把國家治理好
(C)第三次問答，齊宣王不懂孟子的言下之意，所以顧左右而言他
(D)整段文意是：在職責內應將事情做好，如果不能做好，就應去職



13(B).

24 《韓非子．亡徵》云：「亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。夫兩堯不能相王，兩桀不能相亡。亡、王之機，必其治亂強弱相踦者也。木之折也，必道蠹；牆之壞也，必道隙。然木雖蠹，無疾風不折；牆雖隙，無大雨不壞。萬乘之主，有能服術行法，以為亡徵之君風雨者，其兼天下不難矣。」下列選項所述，何者錯誤？
(A)本文旨在說明一個大國的君主若能依法任術以治國，統一天下也不是困難的事
(B)本文強調只要一有亡國的徵兆，國家就必然要滅亡，所以要特別提防亡國徵兆的出現
(C)「木之折也，必道蠹；牆之壞也，必道隙。」意指木頭與牆壁之所以毀壞，一定有它本身的問題
(D)「木雖蠹，無疾風不折；牆雖隙，無大雨不壞。」強調木頭與牆壁的毀壞除了自身的因素之外，也有外在因素的影響



14(B,C,D,E).

42 「桓赫曰：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。舉事亦然， 為其後可復者也，則事寡敗矣。」（〈韓非子．說林下〉）下列敘述不符合文意的是：
(A)凡事要留餘地，不可自絕後路
(B)退步就是向前，應懂得蓄勢待發
(C)要培養遠大的志向，不可目光短淺
(D)後生可畏，不能倚老賣老，自以為是
(E)大與小是相對的概念，並非絕對標準



15(D).

閱讀下文，回答第 44 題至第 45 題。
「譬如夏日苦炎，明知為室廬卑小所致，偏向驕陽之下，來往片時，然後步入室中，則覺暑氣漸消，不似 從前酷烈。若畏其湫隘而投寬處納涼，及至歸來，炎蒸又加十倍矣。」
【題組】45作者這種對抗炎熱的方法，最適合作為下列何種宣傳
(A)電器公司銷售冷氣機
(B)房仲業銷售大地坪豪宅
(C)旅遊業推銷清涼海岸之旅
(D)台灣電力公司推廣節能減碳



16(A,E).
X


39 「我是一個生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數人僅僅從自身經驗推得的那樣暗慘。我們的病根是在『忘本』。人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠似一天。離開了 泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎？能生存嗎？」下列敘述，符合上文旨意的是：
(A)文明背向自然而發展
(B)我們因遺忘自然而不快活
(C)不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香
(D)不滿意的生活，多半來自天災人禍
(E)不論現實有多麼暗慘，回歸自然生命就能茁長



17(C).

19 勞工以小時來計算工資，律師按分鐘來收費，賣廣告是以秒來算錢。經由一種很奇特的腦力演算，文明的頭 腦把最隱晦抽象的無形東西──時間──濃縮成最可見的數量實物：金錢。把時間和產品放在同一個價值天 平上時，就有可能衡量一部彩色電視機的價格相當於多少個工作小時。下列何者與上文旨意最接近？
(A)時間最不偏私
(B)寸金難買寸光陰
(C)金錢可用時間來衡量
(D)少壯不努力，老大徒傷悲



18(D).

24 下列文句，那個選項的重點無法形容音樂強烈的感染力？
(A)餘音繞梁，三日不絕
(B)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
(C)瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣
(D)雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敍幽情



19(C).
X


19 「學者，將以明體適用也。綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之於心，筆之於書，朝章 國典、民風土俗，元元本本，無不洞悉，其術足以匡時，其言足以救世，是謂通儒之學。」 根據上文，下列何者不是通儒的表現？
(A)能夠會通百家之學術
(B)能引經據典發表言論
(C)具有匡時救世的能力
(D)能詳考成敗得失之因



20(A,E).
X


43 「綠水濱是法國南方一個樂園，亦是法國南方一個地獄。我想樂園、地獄到處皆有，惟在人之善用 與不善用而已，善用之即是樂園，不善用之即是地獄。」 下列選項，何者意涵與上述文字相近？
(A)境由心生
(B)苦心孤詣
(C)物隨心轉
(D)師心自用
(E)福至心靈



21(B).

16 「和許多人一樣，我不是大人物，但是我經過的時代，世界有許多重大的變化，那些變化一定在我的歲月中 留下或多或少的印痕。我的故事和許多人的故事中的某些細節， 很可能正好為檯面上記載的歷史做一些見證，或補一些缺漏， 或者再加上一些從庶民的角度呈現的觀點。」本文主旨是：
(A)每個人都躲不過歲月的摧殘，終究會老去
(B)每個人的故事都值得珍惜，值得書寫與保存
(C)每個人都可以藉著生命的體驗，見證生命的奇蹟
(D)庶民生活的種種回憶，必定淹沒在時代變遷的洪流中



22(C,D,E).
X


41余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇，尚在木末，意謂是如何得到？良 久，忽曰：「此間有什麼歇不得處？」由是如掛鈎之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆， 進則死敵，退則死法，當甚麼時也不妨熟歇。（蘇軾〈記遊松風亭〉) 依據上文，下列說明何者正確？
(A)作者最後的歇息處在松風亭
(B)「掛鈎之魚」暗喻作者處境凶險
(C)「進則死敵，退則死法」意謂進退維谷
(D)「此間有什麼歇不得處」此間指的是當下所在處
(E)作者體悟到人生不可浪擲虛度，持之以恆，終能有成 



23(A,B,D).
X


39「孔子在較遠的樹下，歪斜著睡了。他剛編纂完《春秋》，這個工作使他頭髮幾乎全白了，背也有點傴僂。他原來是壯碩的。在周遊列國的時候，僕僕風塵於旅途中，吃非常粗糙的乾糧，甚至斷過糧，也沒有舒適的地方歇息睡覺。在戰亂頻繁的時候，甚至要送掉性命。而此刻，他在睡夢中。有幾個孩子在遠處追逐。他夢到春天的沂水，兩岸都是青綠的銀杏樹。沂水裡泅泳的是子路，岸上彈琴的是曾晳。樹下有幾個無事的少年。『我能夠做什麼呢？』他在夢中深深的喟歎了。」下列選項，何者是作者所據以闡發的材料？
(A)吾少也賤，故多能鄙事
(B)孔子遭厄於陳蔡之間，絕糧七日
(C)孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容
(D)莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
(E)陳蔡大夫乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰



24(D).

41「人的覺悟常是心上剎那間事。能忽然發現到井口的天光，發現自己是井底的人兒，已是偶然了，如何爬上去就更艱難。」下列選項，何者最貼合上文的旨意？
(A)井底之蛙視野有限，要超越侷限處處碰壁
(B)天光猶如理想的召喚，但要達成心願很艱難
(C)人若不知自我反省，要成就一番事業便困難重重
(D)人就算察覺自己的不足，真要有所成長談何容易



25(A).

21 德國作家赫曼．赫塞在《流浪者之歌》說：「如果一個人什麼都沒得吃，齋戒是他所能做的 最聰明的一件事情。如果沒能學會齋戒，他就必須接受任何工作，無論他在何方，都將為飢 餓所脅迫。反之，當他不適困頓，就可以把飢餓包圍起來，可以嘲笑飢餓。這就是齋戒的好 處。」 根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)無欲則無待，無待則無所求
(B)遠離怠惰，可不受困頓脅迫
(C)反其道而行能產生意外效果
(D)無知者比賣弄聰明者更睿智



最頂 ▬
快捷工具

近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

nancz剛剛做了阿摩測驗，考了76分