阿摩：方向不對，努力白費
100分
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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(D).

讀楊牧的(下一次假如你去舊金山)，想起了十八世紀英國小說家勞倫斯．斯特恩的《感傷遊記》。十八世紀時的「感傷」一詞，意思和現代的解釋不一樣，正如我國古代的「風流」，也不是如今的意思。《感傷遊記》是一個叫約里克的人，到法國的加利、巴黎、凡爾賽以及義大利的旅行。遊記的特色是什麼？就是一點兒也不像一般的遊記，不寫名勝古蹟，也不憑弔英雄人物，途中的景物也很少描寫，而是記一些自己的感應，披露個人的思緒。是一種心靈的旅遊。真是「反遊記」的前輩。一九三五年版的序言是英國小說家維珍尼亞．吳爾芙的手筆，評述精采，她認為斯特恩的寫法是大膽的革新，改變了人們觀察的角度。一個拿著綠緞子錢包的姑娘可能比巴黎聖母院重要得多，一匹死驢比一個活的哲學家更具有教育意義。他從一個理髮師提到他的假髮的髮鬈那番談話，而不是從法國政治家的夸夸其談中，了解法國人的性格。關於舊金山，你想知道些什麼？我並不是在找尋一本導遊書，要知道的不是舊金山，而是楊牧，或者是楊牧眼中的舊金山。在芸芸搖動的鏡頭裡，這是別出心裁剪接的鏡遊。在這篇「感傷」遊記中，他正像斯特恩那樣，速記了一系列的場景，蜻蜓點水似地，讓我們看到了健壯的黑人女司機、戴鴨舌帽的中年人、乞丐、鼓笛管樂聲訴說著一段又一段的相似的故事。(西西(遊記))
【題組】46 根據本文，下列對《感傷遊記》的敘述何者正確？
(A)是斯特恩以他自己作為第一人稱寫成
(B)是一本關於作者遊歷歐美的「反遊記」
(C)楊牧也寫了一本名為《感傷遊記》的書
(D)讀者可以在書中看到旅行者的心靈寫真



2(A).

25 曾鞏〈厄臺記〉云：「夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，萬物豈知大德乎？日月不晦，萬物豈知大明乎？」文中意涵為何？
(A)成大事業者，難免遭遇困境
(B)累積陰德者，自可逢凶化吉
(C)智慧通達者，必能克服逆境
(D)順時而行者，即可持盈保泰



3(B).

「面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤要流久，使人有不匱之思。」（洪自誠《菜根譚》）下列選項，何者最接近本文意旨？
(A)沽名釣譽，名傳後世
(B)寬大為懷，一心行善
(C)廣置田產，惠澤後世
(D)捐田濟人，子孫不絕



4(C).

13朱熹云：「大抵徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑 置而徐理之。此讀書之法也。」（《朱子讀書法•卷一》）根據文意，下列何者不是朱子主張的讀 書態度？
(A)循序漸進，先易後難
(B)心情平靜，按部就班
(C)反覆切磋，力求解答
(D)沉潛優游，不可躁進



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bownjeen剛剛做了阿摩測驗，考了100分