試卷測驗 - 108 年 - 2019高雄市市立六龜高中高一108 下學期歷史第一次段考(期中考)三民#93355-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 108 年 - 2019高雄市市立六龜高中高一108 下學期歷史第一次段考(期中考)三民#93355

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1(B).

1.「集小都鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。」以上為戰國時代秦國變法的部分內容，請問其影響了後世什麼制度的形成？
(A)八旗制度
(B)皇帝制度
(C) 官僚制度
(D)封建制度

2(C).

2. 以下兩則是春秋時期關於某事的記載
資料一：根據春秋‧公羊傳記載，魯隱公雖然有賢才、又是長子，但由於西周某項繼承原則的關係，在其父魯惠公死後選擇攝政而非繼承國君之位，並且隱公決定等真正符合繼承條件的弟弟長大就要還政於他。
資料二：史記‧魯周公世家：「初，惠公適（嫡）夫人無子，公賤妾聲子生子息。息長，為娶於宋。宋女至而好，惠公奪而自妻之。生子允。登宋女為夫人，以允為太子。」根據上述兩則資料判斷，資料一提到的「某項繼承原則」應為何？
(A)嫡子繼承制
(B)兄終弟及制
(C)庶子繼承制
(D)禪讓制

3(B).

3.中國大陸西侯度遺址發現用火遺存，朝鮮和日本也挖掘出各式石器形制；新石器時代的陶器紋飾，呈現發展互異的情況，例如中國河姆渡文化的陶器上有稻穗紋飾、朝鮮櫛目文化有文器紋飾、日本的繩紋器飾。上述可以論證東亞與中國地區的文明起源應為下列何種形式？
(A)西來說，從西亞傳入東亞
(B)中原核心擴散說，從黃河地區向外發展
(C)二元對立說，黃河中游與黃河下游兩個系統間互相影響
(D)多元分區發展說，各地發展後互有影響

4(B).

4.請問下列何者為「編戶齊民」政策出現的原因？
(A)各國為了生存擴張，需要大量人力投入戰爭、提供徭役與生產物資
(B)進入春秋戰國時期，人口漸多，各國需要統計人口以利政策制定
(C)各國為因應貴族沒落、平民崛起，透過編戶齊民消除貴族與平民之身分差異
(D)各國利用戶籍制度，強化貴族與平民的身分差異

5(C).

5.唐人柳宗元曾評論周朝的某制度：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等（公侯伯子男），邦群後，布履星羅，四周於天下，輪運而輻集。」上述資料，可用以說明什麼制度？
(A)郡縣制度
(B)宗法制度
(C)封建制度
(D)禮樂制度

6(B).

6.清宮劇「延禧攻略」中，瓔珞生在滿人統治的時代，請問她可能在宮中觀察到下列哪些現象？
(A)清朝統治者均採皇帝的稱號，並且認同道家思想以獲得漢人認可
(B)統治者雖稱皇帝，但在滿洲和蒙古地方，仍採「諸汗之汗」稱號
(C)在西藏地區，統治者受活佛加冕，因此具有宗教性質之身分
(D)統治者採二元制，容許漢人統治漢人，滿人的統治地區僅限於關外

7(A).

7.西元前 214 年，秦始皇設置象郡，漢文化也隨著官員的進駐而傳入。秦朝滅亡後，漢人在該地自立為王，重視文教事業，與漢朝有頻繁的經濟、文化往來。直到西元前 111 年被漢朝所滅，成為漢朝疆域的一部分。請問此地區為何？
(A)越南
(B)泰國
(C)朝鮮
(D)日本

8(　).

8. 春秋時代，魯國大夫季氏「八佾舞於庭」，孔子為何說出「是可忍也，孰不可忍也」的評論？
(A) 因為季氏採用了諸侯的禮制
(B)因為季氏委屈了自己的身分
(C)因為季氏未在天子前表演樂舞
(D)因為季氏做出超越自己地位的事

9(A).

9. 宋真宗時，遼軍大舉南下入侵，最後因宋真宗的親征，遼軍攻勢受挫，雙方因而議和，簽訂澶淵之盟。以下是盟約的部分內容：「大宋皇帝謹致誓書於大契丹皇帝闕下：共遵誠信，虔守歡盟，……每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩，……只令三司差人搬送至雄州交割。」從盟約內容可以看出？
(A)宋遼雙方以平等關係互視
(B)宋遼約定開放邊境貿易
(C)宋以金錢贖回失地
(D)遼同意遣使向宋朝貢

10(B).

10.中國歷史上的某一朝代，與外族往來文書時，概稱「國書」。書中以君臣之禮互稱對方，外族稱「下詔」，中國則稱「奉表」，而中國每年「歲貢」銀、絹各數萬，以維持彼此的友好關係。請問這應是中國哪一個時期與哪一個外族的外交關係？
(A)西漢與匈奴
(B)隋朝與突厥
(C)北宋與契丹
(D)南宋與女真

11(C).

11.自封建制度崩壞以後，各國紛紛開始實行中央集權制。此時的統治正當性來源已不再是封建、宗法制度下的血緣，而改為以德為正統依據。請將後者所主張的思想及其遭遇按歷史發展順序排列。(甲)天人感應、(乙)五德終始說、(丙)天有二日
(A)乙甲丙
(B)丙乙甲
(C)甲乙丙
(D)丙甲乙

12(　).

12.劉義慶的世說新語記載，王徽之即使在工作上怠忽職守，卻依舊能保有其官職。已知王徽之來自瑯琊王氏，為東晉最有勢力的世家大族之一，當時的選才任官制度最重視譜牒，以中央的中正官來品評人物。請問，當時的選才任官制度是以下何者？
(A) 封建制度
(B)察舉制度
(C)九品官人法
(D)科舉制度

13(　).

13.「有一個時代因戰亂引起大遷徙，朝廷設立很多僑郡、僑縣安置他們，但一個個僑郡、僑縣彷彿是一個個獨立王國，日子久了，這種現象嚴重地影響到朝廷的收入，也助長地方割據的勢力。」請問這是哪一種制度實施的背景？
(A)均田制
(B)屯田制
(C)土斷制
(D)兩稅法

14(　).

14.學者指出：東漢士大夫風習，為後世所推美。然而，若仔細分析，東漢士大夫常見的美德高行，不外乎是像讓爵（父有高爵，兄讓弟襲）、推財（兄弟分財，推多取少）、借交報仇（友有仇怨，許身代報）、清節（一介不取，推財與人）等。上述士人的作為與當時實行或盛行的何者最為相關？
(A)讖緯之學
(B)察舉制度
(C)門閥盛行
(D)清議流行

15(　).

15.「戶無土客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差」、「夏稅不得過六月，秋稅不得過十一月」、「按戶等納錢，按田畝納粟米」。以上是有關唐代某項稅制的記載。以下有關這個稅制的敘述，何者正確？
(A) 這個稅制指的是租庸調法
(B)這個稅制化繁為簡，大幅降低百姓的賦稅負擔
(C)頒布這個稅制的原因在於當時戶籍散亂，政府難以收稅
(D)這個稅制最大的特點是徵收實物

16(　).

16.「葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者(正直者)，其父攘(牽走、偷)羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」請問此段對話凸顯出儒家道德觀中的法律精神是？
(A)人人平等
(B)不溯及既往
(C)無罪推定
(D) 情大於法

17(　).

17.以下何者最能具體說明中國古代君權與相權的發展？
(A)
(B)
(C)
(D)

18(　).

18.某一時期的官員選拔出現「以頑魯應茂才，以桀逆應至孝，以貪號應廉吏，以狡猾應方正，以諛諂應直言」的情況，推舉的人才不但名實不符，又遭權貴把持，有錢者更能以金錢通關。請問上文主要突顯何時、何事？
(A)東漢末年察舉之弊
(B)魏晉九品官人法之漏洞
(C)隋代科舉之失
(D)唐代干投行卷之弊

19(　).

19.有一制度，是將徭役折價併於田賦中徵收，人民是按田畝資產繳納銀糧，所以無田產者幾無負擔，人力可以獲得解放，對城市經濟的繁榮很有影響。這制度是？
(A)租庸調法
(B)均田制
(C)兩稅法
(D)一條鞭法

20(　).

20.徐、豫、幽、冀、并、青、司原本是北方的州名，但有一個時期，卻將這些地名設置於長江一帶，謂之「僑州郡縣」。這個時代為何？
(A)東吳建立後
(B)晉室南渡後
(C)北魏孝文帝漢化後
(D) 隋文帝統一天下後

21(　).

21.日本於七世紀中葉時，進行了大規模的政治改革，透過向唐代的律令制度學習，以期建立一個「天皇」為中心的中央集權政體。請問此次大規模的政治改革，在歷史上稱為？
(A)大化革新
(B)大政奉還
(C)明治維新
(D)戰後改革

22(　).

22.有人對某一制度的弊病提出看法：「官員等級的任命與榮辱都被門閥士族掌握。他們控制皇帝賞罰，霸占朝廷權勢，愛憎、虛實全在於己，於公不負考核之責，於私不必擔心告發。用盡心機，鑽營各方。廉潔謙讓的風氣消失，形成了苟且的習俗。天下紛亂，只為了爭奪品級、官位。」所指的制度應是下列何者？
(A)察舉制度
(B)科舉制度
(C)封建制度
(D)九品官人法

23(　).

23.□□為中國本土發展出來的宗教，起源於東漢，在唐朝時曾受皇室的支持。許多信徒希望透過修行、服用丹藥來讓自己長生不老，進而成仙。請問，文中□□所指為何？
(A)神道教
(B)民間宗教
(C)道教
(D)佛教

24(　).

24.某位皇帝即位之後「勤於政務，孜孜無怠」，晚年「以持佛戒，三度捨身同泰寺」，「多造佛廟，公私費損」。請問這位皇帝是誰？
(A)晉武帝
(B)梁武帝
(C)隋煬帝
(D)唐玄宗

25(　).

25.日本僧人圓仁來華求法，歷經八年，在他來華的最後期間曾被拘留，甚至被迫還俗，但也因此而獲得同意歸國。他在歸國後說道：「我從會昌元年以來，申請要回日本有數百回，雖然透過有力人士協助，但仍然沒有獲得同意。今天竟因為遭逢勒令僧尼還俗而得以歸國，實在是一則以喜，一則以憂啊！」請問圓仁應是遇到哪一皇帝的毀佛政策，使他求佛之路受到挫折？
(A)北魏太武帝
(B)北周武帝
(C)後周世宗
(D)唐武宗

26(　).

26.大英博物館藏有一取自敦煌的「唐報恩經變相圖」，中央描繪的是釋迦淨土，兩側為須闍提太子割肉養雙親的故事。請問針對此圖，下列何者敘述較為合理？
(A)佛教不贊成孝道觀念，此是諷刺迂腐的孝道觀
(B)反映佛教的入境隨俗，且強調其亦認同孝道
(C)得自伊斯蘭教盛行的西域地區，真實性有待商榷
(D)為西方考古學家的贋品，以強化中國文化西來說

27(　).

27.「統治者為了強化對宗教的控制力，將此一佛教教派的轉世靈童制度化，否認轉世靈童是由蒙古王公所承認，而應是由北京的皇帝透過金瓶抽籤的方來決定。」請問上述的內容應是哪一朝代對於佛教的統治策略？
(A)唐朝
(B)元朝
(C)明朝
(D)清朝

28(　).

28.觀世音菩薩早期原為莊嚴的男相，□□時期逐漸轉化為女相，到明清時期甚至以「觀音媽」來稱之。對於以上敘述我們該有的認知為何？
(A)□□應為魏晉時期，因此時佛教開始流行
(B) 此轉變反映出佛教與道教的結合
(C)此轉變與觀世音菩薩的慈悲形象深植於庶民大眾有關
(D)此轉變顯現出觀世音菩薩信仰受政府重視加持

29(　).

29.中國東南沿海因航運發達，許多移民定居海外，航運安全備受重視，民眾紛紛在沿海為□□立祠，以求出航平安；隨著移民向海外發展，信仰範圍也向海外擴張，在今日臺灣、東南亞也可見□□身影。請問文中□□應為下列何者？
(A)媽祖
(B)城隍
(C)關公
(D)彌勒佛

30(　).

30.「唐代的百丈懷海禪師主張『一日不作，一日不食』。有一次，百丈禪師身染重病，隨侍的弟子們偷偷把禪師的農具收起來，怕禪師過於勞累而病體加重。沒想到，禪師卻因此而不吃不喝，著急的弟子們，只好把禪師的農具還給他。」請問百丈禪師如此作為應是對當時社會對佛教的哪一批評做反思？
(A)出家人背棄家庭
(B)出家人不事生產
(C)出家人對君王不忠
(D)出家人不行善舉

31(　).

31.以下是四位學生討論佛教在中國的發展，哪幾位的說明正確？甲生：「佛教在兩漢之際傳入中國，很快地便成為普及民間的信仰」乙生：「兩晉南北朝是佛教發展的關鍵，因為長期的戰亂使佛教大受打擊」丙生：「歷代帝王不乏崇信佛法者，隋、唐更以佛教為國教」丁生：「佛教傳入中國後的發展並非一帆風順，曾歷經三武滅佛之禍」
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁

32(　).

32.中國歷史上有祭祀武廟的傳統，而忠義勇武的關公信仰一直是武廟祭祀的首選之一。然而除了關公外，南宋名將岳飛勇武愛國的形象也深入民心，歷代也多有君主對岳飛加封者，如其曾被封「三界靖魔大帝忠孝廟法天尊岳聖帝君」。但在今日，相較岳飛信仰之薄弱，關公「戰神」的形象廣為人知，且祠廟遍布東亞各地。請問此種信仰之風，是由於哪一朝代時對關公極力推崇所奠基的？
(A)宋
(B)元
(C)明
(D)清

33(　).

33.佛教在唐代以後世俗化的原因包括：(甲)信徒增多； (乙)神祇形象通俗化；(丙)易懂易實踐；(丁)政府未刻意打壓佛教。請問禪宗「不重儀式，不立文字」的理念，以及淨土宗稱念佛號即可往生淨土的主張，屬於哪一項？
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁

34(　).

34.某人回憶過去經商情形：「我們經營商業，首重『公平』。因此，不分各行各業，皆會創立□□。由董事組織，用來評定甲乙價目，以便進行公道貿易」。請問：□□內應填入下列何者？
(A)會館
(B)義莊
(C)善堂
(D)祠堂

35(　).

35.國華查閱資料時，發現一段史料：「以官衛民，不若使人民自衛。以一人自衛，不若眾人共相防衛……數十家患難與共，足以捍衛外侮。不論農夫牧童皆為健壯的兵卒，鋤頭或竹條皆為可用之兵器。」這段史料描述的組織為？
(A)部曲
(B)商幫
(C)會黨
(D)團練

36(　).

36.某人回憶道：當時我與兄弟幾人決心拜入□□。師傅交代我們歃血立誓，結為同胞兄弟，此後永無二心，雖不共父但同洪生，就像劉關張結義一般。請問□□內應填入？
(A)同盟會
(B)天地會
(C)白蓮教
(D)普濟堂

37(　).

37.北宋時期，某組織收入多用於賑濟族人生活，並詳細規定：其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數，供給衣食及婚嫁喪葬之用。請問此組織最可能是？
(A)行會
(B)義莊
(C)商幫
(D)團練

38(　).

38.「它深受宗族的重視，其形式包括有龕室，用來供奉祖先神主；有大廳，用來集聚族眾行禮；有回樓，用於接待賓朋和宣講經旨；……在許多地方，族眾常圍繞著它而居。」上文的它是？
(A)族長住處
(B)義倉
(C)義學
(D)祠堂

39(　).

39.「尊長族人，剪除凶惡，訓誡子弟，治以家法，至於身死，亦是懲惡防患之道，使不法之子弟，知所儆懼，情非得已，不當按律擬以抵償。」關於這段資料，下列敘述何者正確？
(A)族長除了主持家族事務，還有教化族人的任務
(B)此資料時間應是魏晉南北朝，世家大族為了維持官位而對族人嚴格
(C)此資料時間應是出自明清，主要是限制宗族力量讓當權者好控制
(D)因為族人犯錯，政府會嚴罰族長，所以族長得時時警惕族人言行

40(　).

40.四世紀一場大亂之後，北方人士四處遷徙，以遷至長江中、下游者最多，史稱「衣冠南渡」。關於該史事之敘述，下列何者正確？
(A)此亂事為西域游牧民族入侵黃河流域所造成
(B)遷徙到南部的北方人起初必須納稅，後因經濟拮据而得以免稅
(C) 此場動亂導致社會階級逐漸消融
(D)未南渡的北方人士常建築塢堡以自衛

41(　).

41.白蓮教徒自清嘉慶元年開始，在湖北、四川等地起事，到了嘉慶九年才平定這場民變。其中清廷平亂最主要的武力為仕紳所領導的□□。請問這個 □□為何？
(A)八旗
(B)綠營
(C)會黨
(D)鄉勇

42(　).

42.他在宋代宗族組織的發展史上是一個典範人物，宗族的設置族田、義莊創始於他。他是誰？
(A)朱熹
(B)王安石
(C)范仲淹
(D)歐陽修

43(　).

43.歷史記載有一個時代，其社會現象是「堡壁大帥，數不盈冊，多者不過四、五千家，少者千家、五百家」。此現象出現於何時何地？
(A)漢代的關中地區
(B)永嘉之亂後的江南一帶
(C)永嘉之亂後的中原地區
(D)安史之亂後的長江流域

44(　).

44.某人回憶：過去我只是個書生，因欽佩侍郎的學養志趣，在其奉召回鄉建軍時，加入軍隊保衛家鄉。平定太平天國亂事後，我軍之興雖威震海內，但軍餉仍十分吃緊，時常受各地督撫排擠。請問：此人加入的組織可能為？
(A)倭寇
(B)商幫
(C)湘軍
(D)會黨

45(　).

45.宋代社會有「榜下捉婿」的風氣，意味著在科舉放榜時便會有許多父母來為女兒找夫婿，關於此種現象何者正確？
(A)代表科舉中榜的人在宋代社會受到重視
(B)此現象反映了當時許多人皆以考科舉為理由拋家棄子
(C)能考科舉的多半是王公貴族，父母想藉此為女兒討個好夫家
(D)考上科舉代表天子門生，父母希望能藉女婿為自己舉薦官職多

【非選題】

1. 某一學說有兩個要點：一、災異譴告說，認為：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警惕之，尚不知變，而傷敗乃至」。二、認為「天有陰陽，人亦有陰陽，天地之陰氣起，而人之陰氣應之而起。人之陰氣起，而天地之陰氣亦宜應之而起，其道一也」。請問：

【題組】 (1)提出此學說者為何人？

【非選題】
【題組】(2)此學說之核心思想為何？

【非選題】
2. 某人曾評論東晉南朝有一制度不得不實行的原因說：「當中原士庶流寓江左時，人人均懷反旋之望，所以政府許其挾注本籍。時移歲易，過江者已經殂沒，童幼者已成年，班荊輟音，積習成俗，既絕望於本邦，宴安於所託，若再認為寄籍，則一地之人必因籍貫不同彼此不易融和，若再加以納稅義務之殊，則主客偏見將永久不能泯滅。」就因為這些原因，所以東晉南朝推行了什麼制度？