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阿摩：只要有信心，就沒有過不了的橋
100分
(38 秒)
模式:近期錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(D).

2 予曰：「夫隱，自閉之義也。古之人隱於農、於工、於商、於醫卜、於屠釣，至於 博徒、賣漿、抱關吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然後為隱。 前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山 林為小隱；能定能應，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。」（元 好問〈市隱齋記〉） 根據上文，下列何者最適合描述「大隱」？
(A)賣漿沽酒，伺機而動
(B)深居林野，不染紅塵
(C)謹慎出處，言行一致
(D)定應自如，得失兩忘



2(A).

5 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長 短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物 作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（《老子》） 根據上文，下列選項敘述錯誤的是：
(A)本篇旨在表述以柔克剛、虛靜無為的思想
(B)文中說明天地間看似對立的事物，實則相互依存
(C)以有無、難易、長短等相對的概念來佐證中心思想
(D)聖人以順應自然來施行教化，正因一切價值判斷都非絕對 



3(C).

6 楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人；子玉復治兵於蒍，終日而畢， 鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文。子文飲之酒，蒍賈尚幼，後至，不賀，子文問 之，對曰：「不知所賀，子之傳政於子玉，曰：『以靖國也。』靖諸內而敗諸外， 所獲幾何？子玉之敗，子之舉也，舉以敗國，將何賀焉？子玉剛而無禮，不可以治 民；過三百乘，其不能以入矣。苟入而賀，何後之有？」（《左傳•僖公二十七年》） 下列選項何者最符合上文所述？
(A)子文治兵較子玉嚴厲而且有效
(B)蒍賈預言子文將敗戰而不祝賀
(C)蒍賈不認同國老賀子文的理由
(D)子文傳政子玉因其受國老擁戴



4(D).

10 「決策者常假設一般群眾是《星際迷航記》中理智的史巴克，只要了解客觀的事實 證據，就會做出合理的判斷。但諾貝爾經濟學獎得主賽勒指出，群眾其實比較像《辛 普森家庭》中不習慣思考的荷馬，他們對生活周遭的事物常以直覺反應。因此，公 共政策的推動，絕不是想盡辦法把群眾從荷馬教化成史巴克，而是要運用借力使力 的巧思，從行為層次上去導引群眾。荷蘭阿姆斯特丹機場在男廁便池裝上蒼蠅貼 紙，成功讓尿液外濺情形減少百分之八十，即是代表案例。」 下列敘述，符合上文觀點的是：
(A)與其對群眾說理，不如加強行為管制
(B)決策者肯放低姿態，將有助說理成效
(C)文字說理搭配圖象，群眾接受度較高
(D)群眾多不耐說理宣導，偏好直覺行事



5(D).

6. 往歲中秋節，酣歌待漏深。胡當今夜月，獨坐古槐陰。杯酒新持戒，賓朋乏賞音。 心神翻覺爽，若撫素弦琴。（陳第〈甲寅中秋〉） 根據詩意，下列敘述錯誤的是：
(A)往年中秋作者飲酒作樂直到深夜
(B)今年中秋作者獨自一人賞月過節
(C)今年中秋作者不只戒了酒，亦無賓朋往來
(D)今年中秋作者月下彈琴，慨嘆無知音聆賞




Athena C
小六下
阿摩第16期
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Athena C剛剛做了阿摩測驗，考了100分